প্রেমদাপ্রমাদ

বিজ্ঞাপন ।

আমি এই ( প্রেমদ। প্রমাদ ) নাটকখানি ১২ অঙ্কে তে

বিভক্ত করিয়া প্রকাশ করিতে মানস করিয়াছি । কিন্তুকোন
কারণ বশতঃ একেবারে সমুদয় মুদ্রিত করিতে অক্ষম হইয়া ;
প্রতি মাসে এক এক অঙ্ক প্রকাশ করিব এই আমার ইচ্ছা।
ইহাতে আমার নাম বা যশের প্রত্যাশা নাই। পাঠকগ্রণ

ইহার আদ্যোপান্ত ডঃ করিলে আমার শ্রম স্বার্থক ও তি

ক্ষমতা না রা জন সমাজে রা হর তাহার রী মার রি

সংশয় নাই, তবে গুণিগ্রণের দোষ মাজ্জর্ন। স্বাভাবিক এক টিটি
গুণ থাকাতেই এই নাটকের ও পথমানক প্রকাশ করিতে! সহি 1
পিক হইল ৃ

কালীঘাট।

সন ১২৬৯ সাল। ৃ

তি লা কানন ইগুরুপরসন বন্দেোপাধ্যাকস।















প্রেমদ। প্রমাদ?

চিপ

নাটক ।

প্রথমাঙ্ক।
শশীমুখি ও কুমুদিনী
প্রবেশ ।
শশী 1--ও ভাই কুমুদিনী তোকে যে বড় আজ আলাদে ডগ
মগ দেকচি!
.. কুমু।-শশী দর্শনে কুমুদিনী কোন. কালে বিরস ভাব একাঁশ
্‌ করে থাকে। ্‌
শশী।--(সহাস্য বদনে) তবে আজ কি মনেকরে বল,
ৃ দেকি। ৃ
কুমু ৮--দ্যাক্‌বোন্‌ তোকে রোজ রোজ একটা কথ! জিজ্ঞাস!
করবো মনে করি কিন্তু গতিকে তা আর ঘটে ওটে না।
শশী ।--(উৎকণ্ঠা হইয়া!) ক্যান্ল1 ! কি কথা বল্বি, বল্না
শুনি!
কুমু।_-না ভাই এমন কিছু নয়, তবে কি তা জানিস্‌--.-



(৪)

শশী।সরণ আর কি, কথা বলতে বল্‌্তে আবার ডোক্‌
গিলিস্‌ কেন।

কুমু।_ওলো আমি এই কথা জিজ্ঞাসা করুবো মনে করে
ছিল্ম্* তোর সেই সহাস্য বদন, প্রফুল্ত নয়ন, প্রিয়
সন্তান আর কিছুই নাই, যেন কোন একটি গোখ-
নীয় ভাব তোর অন্তরে উদয় হয়ে সংসারের সমুদয়
স্থখ হনে বঞ্চেত করেছে ॥ এখন ভোমার অবস্থা

দেখলে ঠিক এই ৰপ প্রকার বোধ হয়।

মণী হারা হলে ফশী যেমন চঞ্চল |,
জলধর বিন। যথা চাতকিনী দল ||

সুধাঁকর অদর্শনে চকোঁর যেমন ।
জীবন বিহীন যথ।-শীনের জীবন ||
চক্রবাঁক্‌ বপু যথ। নিশ। আগমনে ।
পঙ্কজ ষে রূপ হয় তুহিন পতনে !!
যখন বিরলে তুমি থাক একাকিনী 1:
বিষাঁদ সাগরে কেন ভাঁস বিনদিনী ||
শশী |-(সকাতরে ) দ্যাকৃভাই এই সংসাঁরে-জন্ম গ্রহণ
করিয়া কত রমণী কন প্রকার সুখ ভোগ কচ্ছে, কত,
কামিনী স্বামি সোহাগে সোহাগিনী হইয়া আমেদে
কাল হরচ্ছে, কেহুবা পুভ্রের স্থুকোমল মুখ কমল
দর্শনে দুঃখ সাগরে তর্চ্চে, আমি এমনি অভাগিনী
7 এই- সংসারে আমার কেহই নাই।. এই ক্লেশের
আধার দেহতে কি স্থখে প্রাণ বাস করেতা আর
বলিতে পারি না



(€)

কত কষ্ট ভোঁগ করে জননী জঠরে।
. পরেতে ভূমি হই ধরণী উপরে ||
কনা। হলো এই মাত্র শুনিয়া জননী ।
বাঁচ্ছল্য ভীবেতে তাঁর তীচ্ছল্য তখনি ॥
কত লোকে কত কথা বলে মুখ চেয়ে ।
জননী জীবিত মৃত্যু অন্থযোগ খেয়ে ॥
একে ত. প্রসব কষ্টে ওষ্টাগত প্রাণ ।
তাঁহে পরিজন বাক্য কুলিশী সমান ॥
ভূর ছাঁই বিনা আর কেহ নাহি করে।
জননীর অশ্রু নীর নিয়তই ঝরে ॥
রমণী ভীগ্যেতে নাকি সুখ লেশ নাই ।
বাল্য কাঁলে অধতনে- নাহি মরে তাই।
ক্রমেতে অতীত হলো অক্$টম বংসর
নির্মল অস্বধি সম নির্মল অন্তর ॥
কভুন। হইত মনে অনঙ্গ অপ্চাঁর |
তখন ছিল ন! ইচ্ছ। অদ্দের বাহার ॥
বিবাহের কথ। যদি হতো কৌন খাঁনে ।
লজ্জায় ন। কহি কথ। সঞ্জিনীর সনে!
কোন কোঁন দিন হতো! এই ভাঁৰ মনে ।
তাঁল ঘর ভাঁল বর পাঁইব কেমনে ॥
পিতা মোরে ভাঁল-বাঁসে প্রাণের অমান।
কভু ন। করিবে কন্য। অপাত্রেতে দাঁন ॥
জানিনা যে সুখ নিশি হইরাঁছে ভোর ।
পিতা মম নিদয় নিষ্ঠর অর্থ খোর ॥
ধন লোভে হয়ে মত্ত হাঁরাইয়। জ্ঞান।
জ্বরাগ্রস্ত এক পাত্রে করিলেন দান





(৬)
কি করিৰ অনাখিনী বিধির লিখন।

ছু মাস ন। হতে পতি হইল নিধন ॥
পরেতে শৈশব কাল হলো অদশনন।

যৌবন দিইউল দেখা কৃতান্ত যেমন ॥
সদা মন উচাটন বিচ্ছেদের দায় 1
মদন বিশুণ হয়ে দ্বিগুণ জ্বালায় ॥
এক বাঁর মনে করি কুলে দিয়। ছাই ।
প্রণয় নগরে গিয়া জীবন যুডাঁই ॥
আবার ভাঁবিল ধনী হয়ে বিরছিণী |
কুলবতী হয়ে হব কুল কলক্কিনী ॥

তা হলে বলিবে সবে কুলট] রমণী ।
মরণ বরঞ্চ ভাঁল- এর চেয়ে খনী ॥

এই রূপ, কত-ভাঁব ভাবি কত ভাঁবে।
এ অব রে স্ধু নাতথর অভাবে ॥

কুযু।_দেখ ভাই তোমার ছুঃখের কারণ ছুন্টা। প্রথমতঃ :
বিচ্ছেদ দ্বিতীয়তঃ মদন কিন্ত বল দেখি রমনীর প্রতি
মদনের এত রাগ কেন ? তারাত আর মদনের কোন

অনিষ্ট করে নি।

শশী ।---ওলো ছড়ি স্রীলোকের, প্রতি মদনের রাগ হবার

এক বিশেষ কারণ আছে তা বলি শোন. ।

মদনের শক্ত নাকি তেব ভ্রিলোঁচন।
তাঁর অনুগত যত: কুলকালা গণ ॥
শস্ত, সম পয়োধর ধারে বক্ষংস্থলে ।
তাঁইতে অনন্গ অঙ্গ নারি দেখে জ্বলে ॥
মনমথ মনো মত করিয় সন্ধান |



(৭)
অবলা বধিতে সদ। হাঁনে পঞ্চ বাঁণ ॥
€ষ অবধি কুচ শস্ত নারী নাঁহি ধরে।
মদন করে না রাঁগ তাঁদের উপরে ॥
কুষু 1--এটি ভাই তুমি ঠিক বলেছ বটে ।
যখন উদয় হয় প্রথম যেখবন।
শম্ত, সম পয়োধর দয় দরশন ॥
তাই বুঝি কুলবাঁলা সভয় অন্তরে |
নিজ নিজ বক্ষঃস্থল অন্বরে স্ধরে ॥ |
শশী ।--হ? ভাই সেই অশান্ত ক্লান্ত সম মদনের শর সন্ধান
মুক্ত জন্য স্ত্রীলোকের বসন দ্বার। স্তন যুগল আচ্ছাদন
করে রাখে ।
কুমু।_দেখ দিদি তোমার এই সকল কথা শুনে আমার
আর কিছু ভাল লাগ্‌চে না ॥ এবং অন্তরে কত শত
নব তাঁবেরও উদয় হচ্চে। আচ্ছা ভাই বল দেখি এটি
কিৰপে সস্তব হতে পারে । ্‌ ৰ
অনন্গ শব্দের অর্থ অন্জ নাই জার
তাঁছে ফ,লবাঁণ মাত্র সন্তল তাহার
অঙ্গহীনে অঙ্গদর় অসন্ভব কথা ।
মাথা যারনাই তার হলো মণথা-ব্যথ। ॥
লোক লজ্জ। কুল ভয় নীর্শিয়া সকল ।
কি রূপে. সে ভেদ করে নারী বক্ষ স্থল ||
কিছুই বুঝিতে নারী ইহার-কাঁরণ।
বল দেখি শশীমুখী শুনি বিবরণ ||

শশী --ওলো এটি দৈব প্রতি কুল ভিন্ন আ'র কিছুই নয়।
নতুবা দেখ (দেখি 1--



(৮)
মদন নিধন হলো হুর কোপানলে |
ছাই হ.য় ছাই হলে। অবলাঁর ভালে ||
যদ্যপি অনঙ্গ ধনী নিজ অঙ্গ পেতো |
এত দিনে কত শত নারী ধরে খেতো || - ৃ
কুমু !-তবে বোন্‌ এমন কিছু কি উপায় নাই যাতে বিচ্ছে-:
দের ও মদনের হাত হতে পরিত্রাণ পাওয়া যায় ।
শশী হা ভাই আছে বটে, কিন্ত তা করা বড় সহজ
| ব্যাপার নয়। ই র
কুমু চেষ্টার অসাধ্য কি কর্ম আছে বোন্‌ যে করা যায় না।
শশী।_ ওলো যাতে মদনের ও বিচ্ছেদের: তয় নাই সেও
এক রকম পিরিত। সি ্‌
কুমু। -মরণ আর কি! আমাকে. যেন ন্যাকা পেয়েছে, এ

কি কথার মতন রথ! বল্লিলাঃ যে-রিশ্বাস হবে ।-
শশী ।_-আচ্ছ৷ বোন্‌ হয় কি না হয় তবে-বলি শোন্‌।

বিস্তার মন রাঁজ্যেতে প্রথিকের বাঁড়ি।
ঈশ্বর. নীগর নাঁম রসিকের ধাঁড়ি ||
একবণর জ্ঞান নেত্রে যে দেখেছে তাঁরে ।
. মজেছে ভজেছে সেই প্রমিক নাঁগরে ।।
তাঁর সঙ্গে যে রমণী করেছে লে! ভীব।
নিশ্চয় হয়েছে তার স্বভীবে অভাঁৰ |
যত ভাবে তত ভাঁবে ভাঁবের-উদয়।
ভাঁবিলে তাঁহার ভাঁব কত ভাঁব হয় ||
ভক্তিকে প্রথমে ধরে প্রেম কত্তে হয় ।
পরবুতি কুটনি এসে ভার কাঁছে লয় |]





(৯)
বিচ্ছেদের অধিকাঁর নাঁই সেই খানে ।
-দেরমনী সদা মত্ত নাঁমামৃত পাঁনে ॥
দিবানিশি করে স্নীন সন্তেষ সাগরে ।
ধাঁধার আধার তার থাকে না অন্তরে ।।
রৰি সুত ছুত ভয় যে খানে না রয়।
সেখানে কি থাঁকে ধনী মদনের ভয় |
সুবোধ রমণী হলে যাঁয় তার কাছে।
যত কিছু মজা ধনী সেই প্রেমে আঁছে।।

কুমু।_ভালই ত এ আবার কঠিন কষ্মা কি?

শশী । _ওলো এই প্রেমের আন্তরিক ও বাহক কতক গুলি
শত্রু আছে তারাই প্রতিবন্ধক হয় ।

কুমু।__আচ্ছা দিদি সেই সব শত্রুর নাম কি? |

শশী।-_কাম, ক্রোধ লোভ, মোহ, মদ, মাঁৎসর্য্য, এই ছয়
জন আন্তরিক প্রবল শত্রু, আর যৌবন, মদন, মলয়া-
পবন, ককিল, ভ্রমর, নিশাকর এই ছয় জন বাহক
শীক্রু।

কুমু।_এদের এক এক জনের বিক্রম কি ৰূপ প্রকার বল
দেখি ?

শশী ।-ওলো প্রথমতঃ কাম, ইনি যাহীকে আশ্রয় করেন
তার ছুর্থতি দেখ । ... .. ২. ্‌
কাঁমেতে হুইলে মত নাহি থাঁকে জ্বান।
তখন ব্যাঁতাঁর হয় পশুর জমান |
দেব কি কিন্নর নর কাঁমে মন্ত্র হলে।

টৈর্ধ্য আাঁদি গুণ সব কোথা যায় চলে
খু



(১৯)
দেখ ধনী কাঁমাধীন হয়ে ত্রিলোঁচন।
“কি প্রমাঁদ ঘটে ছিল মোহিনী কারণ।
গুরু পত্বী করিল হরণ শশধর।
অহল্যার ধর্দা লঙ্ট করে পুরদ্দর ||
পারাশর মুনী কথা পুরাণে এ্রকাশি।
: ধ্বীৰর কন্যার সহ করিলেন বাঁস ||
কীচক নিধন হলে! কাঁমের কাঁরণ।
- এরূপ হয়েছে ন্ট কত শত জন |
দেব বালী কামাধিনী হয়ে বিনোদিনী ।
লোক লজ্জ। ত্যজে ছিল হইয়া কামিনী 1!
বিষম কাঁমের দার হয়ে উন্মাদিনী।
শাপ্তন্ন রাঁজাঁরে ভজে সুর তরজিনী ||
কামাতুরা হয়ে দেখ স্ুভদ্র। সুন্দরী ।
আপন ভ্রাঁতাঁরে বরে লাঁজ পরি হরি পর
উবা নামে বাণ কন্যা হাঁরাইয়া জ্বাল 1
অনুকদ্ধে শৌঁপিনে যৌকন করে দাঁন |
শুর্পনখা কাণ্ড আছে পুরাঁণে লিখন):
রাবণ সবংশে যাঁতে হইল নিধন ||
এই রূপ কত শত কুলের কাঁমিনী।
কাঁমেতে হইয়! মত্ত হয় কলক্ষিনী।
যে অবধি এই শক্র না ইবে নিধন
ঈশ্বর নাগর প্রতি যাবে নাক মন ||
কুমু।_-ও বাবা! ইনি যে প্ৃর্থিবী উল্টে দিতে পারেন ।

আচ্ছা বোন্তার পর কিঃ.
শশী ।_-ওলো তাঁর পর ক্রোধ।



(১১)
ক্রোধের সমান শক্র নাছিক সংসারে?
ক্রোধ বার ঘ্বাঁড়ে চাঁপে তীর -দফা। জরে ]
দেব দেব মহাদেব ধিনি ভ্রিলোঁচিন 1 ২
তাহাঁর ক্রোঁধেতে হলে। মদন নিধন |।
গেখতম ক্রোঁধেতে ইন্দ্র ভগাঙ্গ শরীর
বিভীবণ ক্রোধে মলো দশীনন কীর॥
বেদব্যাস ক্রোধ করে কাশী করেছিল ।
অবশেষে দেখ তাঁর কি দশা। ঘটিল ॥.
ক্রোধের অধীন হলে কেব] কিনা করে।
শিব নিন্দ। শুনে ক্রোধে অতী প্রাণে মরে |
দক্ষ যজ্ঞ গমনেতে শুনিয়। বারণ.

. ক্রোধে দশ মহাবিদ্যা হইল তখন ॥
শুনিয়া খখকিবে ধনী শতকন্ধ রূখে।
অনিতা হইল নিত] ক্রোধের কারণে ॥
অর ভেবে দেখ দেখি পুরাণে প্রচার ]
বিরজাঁর কি হইল ক্রোধে শ্রীরাঁধার ॥

এই শক্র হাতে কেহ নাঁপায় নিস্তার!
দেবের দুর্ঘতি এই মুজুষ্য কি ছার ॥

কুমু।-_ইনি আবার ওর চেয়ে একটি সরেনস। ভাল তাঁর

পরকি?

শশী ।_-ওলে! তার পর লোভ ।

দারুণ লোতের ক্রম এড়াঁতে কে পাঁরে।

বর্ণিতে তাহার গুধ বর্ণে বর্ণ হারে ॥
স্বর্ণ মুগ লৌভে সিতা মুগ্ধ হয়ে ছিল ।

তাঁইত তাঁহার ভাঁগ্য বিপদ ঘটল |



6১২০
লোঁভেতেই কাঁলনেমি হইল নিধন | -
লোঁভে খেভ পাপে মৃত্যু শীস্ত্রের লিখন ।
হনুমান আমুলোৌভে কত কষ্ট পেলে
লোঁভেতেই ছুর্ষ্যোধন কপট খেলিলে ॥
লোভি অস্থগত হয়ে দেব ত্রিলৌচন |
গুনর্ব্বার করিলেন সমুদ্র মন্থন ॥
আশ্চর্য লোভের ফল হাতে হাঁতে ফলে।
গরল ভক্ষণ কৌরে দিবা নিশি জ্বলে ॥
দুর্ধ্যোধন রাজ্য লৌভে হইল নিধন ।
রাঁছ কেতু ছিন্নীকার লোভের কারণ
জহ্মমুনী করেছিল কত বড় পেট ॥ .
লোভের নিকটে কিন্ত আছে মাথ। হেট ॥
অতএব শ্রই শীন্র.ঘত দেন রবে।
ঈশ্বর সাঁধনা ধনী কভু নাহি হবে ॥
কুমু ।-ইনিও ত কম নন তার-পর-কি ভাই,
শশী ।--ওলো ভাঁর পর মোহ ২
তবে এসে মোহ প্রীপ্ত হইয়াছে জীব.
কেহ ন| করিল চিন্তা আপনার শিব ||
একবার গৌহাধীন হয়েছে যে জন. ৷
স্বভাবের গৃহ হতে শেছে তাঁর মন ।
সে জন সমান নাই ছুখি ত্রিভূবনে ।
মোহ এাঁগু হয়ে ভমে সৎসাঁর কাঁননে ||
অদ্ারেতে সাঁর জ্ঞান দিব। নিশি হয়।
রজ্জ ভ্রমে কাল সর্প করে কোরে লয়।
ভাই বন্ধ, দ্বারাস্ত বল কেবা কাঁর ||
মোহাঁধীন হয়ে বলে আমার আমার ॥

১



(১৩)
আমি আমি এই রব আমি কিনা সেই।
জগতে এমনি মোহ-তাঁই ঠিক নেই ||
আনি আঁমি এই আমি রবে বা কদিন |
ৃ যে অবধি নাহি হবে কাঁলের অধীন ॥
কুমু1--তাঁর পর আর কিছু আছে নাঁকি 21

শশী ।--তা আছে বৈকি। তার নাম মদ।
ধন মদে মত্ত হয়ে মানব সকলে ।
নাহি জেনে অহঙ্কার অহকীরে চলে ॥

. এক্বাঁর মদাঁধীন হইয়াছে যেই |
হিতাঁহিত বিবেচনা কিছু তাঁর নেই।
আমি ধনী আমি মাঁনী আমর এ জব |
এইরূপ দ্রিব1 নিশ্পি মুখে তাঁর রব ॥
মনে করে সকলেতে আমার অধীন ।
একবাঁর নাঁহি ভাবে শেষের সে দ্রিন॥
এই শীক্র প্রবল থাঁকিবে যত ক্ষণ।
উশ্বয় সাধন? ধনী হবে ন। তখন ॥
ওলো শুন্লি।

কুষু ।---হ। তাই শুন্ল,ম কিন্তু তার পর কি?।

শশী ।--.তার পর মাৎসর্যয। টি
মাৎসর্ধ্য সমান রিগু নাঁহিক সংসারে ।
ইহারে করিতে জয় সহজে কে পারে ॥|
কুরূকুল ধৃংস হলে। মীৎসর্ধ্য কাঁরণ |
হিরণ্য কশিপু আদি কত দৈত্য গণ ॥
ষে কৃষ্ণ কটাক্ষে সৃষ্টি স্থিতি লয় করে।
তাঁর বুকে ভৃগু মুনী পদাঁঘাত করে ॥





ৃ ( ১৪) ৃ
এই ত এ আন্তরিক শত্রুর পরাক্রম ব্যক্ত করিলাম ।
এখন বাহ্যিক শত্রুর বল বলি শোন
আইলে বসন্ত কাঁল, নারীর নিতীন্ত কাঁল,
্‌ কাঁল সম কোঁকিল কুহরে।
ুচাঁরু জুতরু যুত, সুগন্ধ সহ মাঁরুত,
অলিকুল মুকুলে বিছরে 1.
মদনের শঁরাঁসন, যেন দীপু হুতাশন,
সনমসনম সদত উক্ীর।
শুধাকর শুধা করে, জ্ঞান হয় বিষ ক্ষরে,
স্বভাৰেতে অভাব সঞ্চার ॥
খতুরাজ সেনাগণ, এক ধিজি এক জন,
উদ্দেশেতে করি নমস্কীর |
কত শত কুল যাঁয়, সাঁধ করে কুল যাঁয়,
অবলার কুলে থাকা ভার 1
তাহাতে পাইয়েকাঁল, আনবে যৌবম-কাঁজ,
কাঁল অম-হইবে তখন 7:
নিকটে থাকিলে কান্ত, কিঞ্চিত থাকিবে শি
নতুবা? লে। জিয়ন্তে মরণ ॥
বিরহ্িণী এই কালে, যেন এসে ধরে কালে,
নয়ন জলেতে বুক ভাসে |.
পতি নহে অনুকুল, প্রতিবাঁনি প্রতিকূল,“
শক্রকুল কুল কুল হাসে ॥
সছিয়া এতেক জ্বালা, এতে কিলে| কুলবাঁলা,
মন স্থির করিবারে পারে! ক
কড শত ষোগীগণ, করে কত অনশন,
এই পথে যেতে তবু হাঁরে ॥



(১৫)
কুমু।--আর ভাই ও সব কথায় প্রয়োজন নাই, এখন বল
দেখি তোমার পিতা কি এম্‌নি নিষ্টর যে এই সামান্য
অর্থলোতে বশীভূত হয়ে তোমার এই দশা কলে ।
শশী।---তুমি কিজান নাবোন্যে খলের শ্বতাৰ কখনই
পরিবর্ত হয় না।
ফণী যদি নিয়তই ছগ্ধ পাঁন করে।
তখাঁপি দংশন কাঁলে জুধানাহি করে ॥
শুরুর যদ্যপি করে সন্দেশ আহার |
তথাপি গ্ুরীৰ খেতে বাঁষন। তাহার ॥
স্তনোপরি জল্কা যদ্যপি পায়স্থান।

তথাপি ক্লুধির ত্যজি খির নাহি খাঁন ॥
অতএব খলধরে স্বভাব যেমন ।

কাঁধ্য কাঁলে সেই রূপ করে আচরণ ॥
কুহু । দেখ দিদি বিধাতা বৈমুখ নাহলে রমনী হইয়া জন্ম
গ্রহণ করেনা, কন্যার মাতা বলিরা জননী প্রতিকুল
হন, জনক ধন লোভে মত্ত.হইয়া- মমতার শমত।
করেন, স্বামীর ত কথাই নাই, তবে একমাত্র রাজার

ভরসা, তারা কেন আমাদের ছুঙখ মোচনের চেষ্টা
করেন না?

শশী।--আঃ পাগৃলি তাও জ [নিস নে, রাজা এবিষয়ে হাত
দেবে কেন? |

যদ্যপি ইহাতে হতো! কোন রূপ নর |
তবেত রাজ্যের রাজা হাত দিত ভাঁয় ॥
দেখ না দেখ না ধনি বুঝিয়া অগ্তরে |







(১৯
আত্ম স্বার্থ ষাতে আছে রাজা তাই করে।
বাজার দোঁষেতে হলো প্রজার অন্ত্াপ।
ধন নষ্ট মন কষ্ট আর বাড়ে পাপ॥

ৃ পর রাজ্য লোভ হেতু বিগ্রহ ঘটনা ।
নিগ্রহ তাহাতে কত ভাবিয়া দেখ না॥
কত লোক পুত্র শৌঁকে করে হাহাকার ।
কত নারী পতি শৌঁকে যেন শবাঁকাঁর ॥
সহোদর শৌঁকে কেহ উন্মাদ লক্ষণ ।
কেহ বা পিতাঁর শোকে জীয়ন্তে মরণ ॥
কত পরিবার মরে অন্গের অভাবে |

ক্ীজী কি তীঁদের দর্শী একবার ভাঁবে ॥
কত কষ্টে লোঁকে করে অর্থ আহরণ ।
কেহ বা ধনের তরে হতেছে নিধন ॥
হইয়া অর্থের দাস কত শত নর ।
ভূজঙগ শহ্বরে দেয় অনায়াসে কর |

কত লোক দেখিতেছি গিরিতে ফিরিতে ৷
কেহ বা সাঁহস করে করিকে ধরিতে ॥

দেখ দেখি কত কষ্টে অর্থ হয় আঁয়।

কোন মুখে রাঁজা তাঁর ইন.কম.চাঁয় ॥
অতএব দয়া হীন ধর্পা নাহি যাঁর।
তাঁদের দ্বারাঁতে হবে কোন, উপকার ॥

কুম়ু।---আচ্ছা দিদি ভাই যেন না হলো, এক্ষণে কৃতবিদ্য
নব্য সম্পৃদায়েরা যাহারা দেশীয় কুরীতি ছেদনে দৃঢ়,
সম্কপ্প করেছেন তাদের রাও কি কোন উপকার

সম্তাবনী নাই 21





বড
শশী হা বোন আছে বটে, কিন্তু ভাতেও অনেক ব্যা্ধাত
গর ০ ৮
অনেকের মন আছে কার্যে নাহি ঘটে।
করিলে সহসা কর্ম পড়য়ে স্চটে ॥
কুরীতির অন্গত পোৌঁড়ালোক যত।
সহসা করিতে কর্্দ কেহ নহে রত॥
বৃদ্ধ ধারা এক থিজি এক এক জন ।
নব্যদল প্রতি বণ! করে .অঙ্গক্ষণ।|
পিত! নাহি পুক্রয়ুখ দেখিবারে চায়।
কলির উৎপাত বলি ভয়েতে পলায় ॥
কথায় কথায় বলে খীফীনের দল।

ইহাতে কি হয় কভু দেশের কুর্শল ||
পরম্পর মতান্তর বণ মলে মনে।

.. উভয়ে উ্ভন কাঁ্ধ্য পাঁপ বলে গণে ॥

আর দেখ দেখি বোঁন্‌ করিয়া বিচার |
পৌঁড়া দেশে মোটে নাই প্রণয় সঞ্চার |
পরছ্ধেষ পর হিংসা কিবল অন্তরে।

অন্যের সম্পদ দেখে নিজে ফেটে মরে ॥
আঁর কি সুখের দিন হইবে লো ধনী।

অধর্ন্ম যাঁমিনী এনে ঢেকেছে ধরণী।
এই রূপ মতান্তর যত দিন রবে.
ততন্দিন দেশের কুশল নাহি হবে
কুমু।---বল দেখি এই নব্যদের সহিত বৃদ্ধ দলের এত মতাস্তর
ও ঈষ 1 ভাব দৃষ্ট হয় কেন ?
শশী।---তবে বলি শোন্।

চি



(১৮)
প্রবল প্রতাঁপে রাজ্য করে দেশীচার।
বদ্ধাদল উপরেতে তাঁর অধিকাঁর ॥.
লৌক লজ্জা কুল তয় ছুই সেনা পতি।
জুজনের বাহুবলে কীপে বসুমতী ॥
ভাক্কর তস্কর প্রায় দেশাঁচার বলে!
জ্ানাঁনল প্রবল হইয়া নাহি জ্বলে |)
. সৌভাগ্য বিশুদ্ধ বায়ু না হয় সঞ্চার ।
কুটেন। মানস ফুল প্রতাঁপে রাঁজীর ॥।
স্বদেশী নুরাগ আদি বিপক্ষের দল!
কোথায় পালাল তারা না পাইয়া স্থল ||
কুরীতা মহিষী তার আছে মুখে সুখে [
এই রূপ দ্রেশাঁচাঁর রাজ্য করে সুখে ।।
পরে শুন শুনধনী আশ্চর্য্য কাহিনী ।
সুনীতি নাঁমেতে কন্যা ভুবন, মোহিনী |

হবদেশশীনুরাঁগ হতে পুর্বে জন্মে ছিল।
কাল ত্রমে সেই কন্যা বাড়িতে লাগিল ||

. - সেরূপ হেরিলে পরে মুনী মন টলে।

গঙনের শশী যেন প্রকাশ ভুতলে |
-- কিবা মনো হর তীর অঙ্গের ভূষণ ।,

' শ্রক মুখে কোঁন রূপে নাহয় বর্ণন |
সভ্যতা জোঁড়াই শিঁতি ভালের উপর
সত্য তাঁর টিপ জ্বলে যেন দিবাকর ॥
সততার এয়ারিং অতি দীপ্ত কর ॥

মমতা নোলক নাঁকে কিব। মনোহর 1
বিনয়ের চারুচিক শোঁভিতেছে গলে।

সরলতা হেলে হার হেলে হেলে দোলে |



(৯৯)

গণের যুকুতী মালা কত হাঁজি ভাঁয়।
বিবেচনা শীত নর কিবা! শো পাঁয় |)
ধৈর্ধ্যকূপ তাঁবিজেতে লজ্জা গ্ু'টে দোঁলে।
গর উপকার বাঁজু আঁছে তাঁর কোলে ||
তত্তিরূপ বাঁলাতেই শৌভে ছুই কর।
যশ চত্্রহার আঁছে নিত উপর।।
রণে পরেছে ধনীন্সেছ রূপ মল 1
রূপের আঁতাঁতে করে জগত উজ্জ্বল ॥
বিবাঁছ ন। করিবেন এই তাঁর পণ ।
যে অবধি পিতৃ শীক্র না হবে নিধন ॥
'শুনিয়। পণের কথা যত নব্য দল
বিপক্ষ নীশিতে সবে হয়েছে প্রবল ॥
তাঁইত উভয় দলে বিবাঁদ এখন 1
পরজ্পর এঁক্য নাই এই দে কাঁরণ।।

কুমু ।--আচ্ছা বোন যদি বিধবা বিবাহ প্রথা সর্ববাদী সম্মাত
হতো তা হলে কি আমাদের একপ যন্ত্রণা থাক্তো !

শশী।--তা হলে আর কিসের ছুঃখ লা?

কুমু ।--দ্যাখ্‌ ভাই আমার বল্‌তে লজ্ভা করে যদি আমার
বে দিতে বাবার মত থাক্তো তবে আমি এক জনকে

মনে মনেঠিক করে রেখেছিলুম |
শশী ।--সে কে, বলনা ভাই শুনি 21

কুম্ু।--না দিদি এখন তার নাম করবো নাঁ কিন্ত যে অবধি
তাঁকে দেখেচি সেই অবধি আমি কি হয়েছি তা

বলতে পারিনে ।

কিক্ষগে দেখেছি সেই রমণী রমণ।
. কছুটাক্ষে করিল রি রম শর মন |





২
মনে করি প্রাণ নাথে কেদে রাখি কেশে।
যে বান্ধে প্রেম বন্ধনে তারে বাঁধে কেসে ||
নাজাঁনি কি হবে শেষে অজ পরশনে |
প্রেমেও কি এত সুখ ছয়পর সনে
অনুকুল হয়ে ষ্দি তিনি দেন কুল।
িকরে লজ্জায় অখি যায় যাঁক্‌ কুল ||
সুমধুর কিবা সুর বিধি ন্দিল তাঁরে।
রাঁগিনী ললিত যেন বাঁজিল জেতাঁরে 11
শত'দল লর্জ! পাঁয় তাঁর ছুই করে।
হেরিলে তাঁহার রূপ প্রাণ যেকি করে ||
যে জন সদত ওলো প্রেমেতে না চাঁয়।
মেকেন লো প্রাণ সখি ফিরিয়া না চায় |
বল গো কি করে খাঁকি এরপে কি রূপে।
পাগল হয়েছে অশখি শ্রাণ নাথ রূপে ||
মনে করি মজি দিয়ে সেই মনো হরে।

ম| জানি কেমন করে সেই মন হরে ||
মদনজ্বাল।য় তাঁয় সোন জোন মোন |!

আঁবাঁর ককিল ডাঁকে ওই শোন শোঁন। রর
মকৃকর মধুপাঁন করে ফুলে ফুলে ॥

কিকরি গে! প্রাণ সখি কাঁদি কলে কলে
বলদেখি ওলে। ধনী কি করি উপাঁয়।

শক্রুকুল প্রতিক্ল বাদি পায় পায়!

যদি করি বেস বেশ দ্বেষ করে সবে |

ই শাৰ হয়ে আছি সয়ে আর বাঁকে বে |
শশী 1০ আর ছুঃখ কলে কি হবে বোন, এতেতো আর

চারা কিছু নাই যে করু বিঃ।



টু্ারোগারা্ারা্হা কাতলা সধ্যা দেবা তি এ পির্খি হন 8.

্টাাাপাগাাাপগা্া্পাহাশলাগাাাহাথমপা্াদালাাবগ

্‌ (হা
কুয়ু।-স্থ্যা ভাই বল দেখি যাদের স্বামী আছে তারা ত
আমাদের অপেক্ষা অনেক সুখি বটে?।
শশী 1-.-ওলে এ কথা আমি স্বীকার কত্তে পারি নে। আ-
মাদের নেই এই একমাত্র স্বাল৷ কিন্তু যাদের আছে
তারা ঘষে কত বন্ত্রণাভোগ কচ্চে,তা আর বলে হবে কি।
কুয়ু।--তবেকি: এই সংসারে রূমণীদের কিছুতেই সুখ
ৃ মেই ?

শশী 1--তাঁ নেই ত2।

কুমু।- ক্যান্লা নেই ।
শশী।-_বাল্য ও বহু বিবাহ প্রচলিত থাক্তে স্বামী সুখ
কি প্রকারে হতে পারে ।
কুম্ু 1 এতে আবার সুখের ব্যাঘাত কিসে কলে 21
শশী 1 আজ চল যেযার ঘরের পাট্ঝাট্‌ করিগে, কাল
তখন বাল্য ও বহু বিবাহ কথ বিস্তারবূপে বলবো ।
উভয়ের প্রস্থান ।

প্রথমা সমাপ্ত ।
১৪ (9৬





















S. XII.2.Ben

1. TāRIṇī-CHARAṇA CHAUDHURī.
[Photo-nabābi-nāṭaka.
Bengali comedy.]

2. GURU-PRASANNA YANDYOPāDHYāYA
[Premadā-pramāda-nāṭaka.
Bengali drama.]

3. MAHENDRA-NāTHA VASU.
[Strī-loka-sādhya-nāṭaka.
Bengali drama.]

4. PREMA.
[Prema-nāṭaka. A dramatic
dialogue in Bengali.]


ঠ
্‌
ক
































1800 :35৮ 3609.