Citation
শুকদুত কাব্য

Material Information

Title:
শুকদুত কাব্য
Alternate title:
Śukadūta Kābya
Alternate title:
Shukaduta Kabya
Alternate title:
Sukaduta Kabya
Creator:
Bidyāratna, Yādabacandra ( Author, Primary )
Bidyaratna, Yadabacandra
Place of Publication:
Srerampore
Publisher:
Ryot's Friend Press
Publication Date:
Language:
Sanskrit
Bengali
Physical Description:
i, 39 p. ; 18 cm

Subjects

Subjects / Keywords:
এশিয়া -- ভারত -- পশ্চিমবঙ্গ -- হুগলী জেলা -- শ্রীরামপুর
एशिया -- भारत -- पश्चिम बंगाल -- हुगली जिला -- श्रीरामपुर
Krishna (Hindu deity) ( LCSH )
কৃষ্ণ (হিন্দু দেবদেবী)
कृष्ण (हिन्दू देवी-देवता)
Radha (Hindu deity) ( LCSH )
রাধা (হিন্দু দেবদেবী)
राधा (हिन्दू देवी-देवता)
Birds in literature ( LCSH )
Bengali poetry -- 19th century ( LCSH )
Love poetry, Bengali -- 19th century ( LCSH )
Bengali poetry -- Love poem -- Rādhā and Ká¹›shña -- 19th c -- Bengal
Krishna (Hindu deity) -- Sanskrit verses -- Birds in Indian literature -- 19th c -- Bengal
Bengal -- Hinduism -- Translations into Bengali -- 19th c
Genre:
Poetry ( LCGFT )
poetry ( marcgt )
Spatial Coverage:
Asia -- India -- West Bengal -- Hooghly District -- Serampore
Coordinates:
22.75 x 88.34

Notes

Abstract:
72 Sanskrit verses describing Rādhā's sorrow at her separation from Ká¹›shña, imagined to be conveyed to him by a parrot. With Bengali translation ( en )
Funding:
Arts and Humanities Research Council through the Newton Fund. Department of Business Energy and Industrial Strategy
Exhibitions:
Two Centuries of Indian Print (TCIP)
Creation/Production Credits:
Catalogued as part of the Two Centuries of Indian Print (TCIP) project led by the British Library (2016-2018).
Creation/Production Credits:
Digitised for SOAS by the British Library

Record Information

Source Institution:
SOAS University of London
Holding Location:
Archives and Special Collections
Rights Management:
This item is licensed with the Creative Commons Attribution, Non-Commercial License. This license lets others remix, tweak, and build upon this work non-commercially, as long as they credit the author and license their new creations under the identical terms.
Resource Identifier:
EM2129 /45464/4 ( SOAS Classmark )
10222071 ( ALEPH )

Full Text




]. সখুরানগরে ডিন ্ীরাধিকা ৫ প্রেরিজ রি
|... ুকদৃতকতঁক কষ্ণবিরহ কাভরা . ||.
2 উ্লিকার অবস্থা বরন 1]

এ জগ জপ নিবাসি বশ বব শো | রর ৃ
রা বিরচিত হইয়া |

অস্ারুসাহে ক

2 ৯২ ২৯৯৯ 7

সর রঃ টা ফেব ই
স্ষ বেহারিলাল, দততঘবার হাতি হইল! না











: ৃ ৰ তে এপ

অর্থীৎ



মথুরানগরে শীকষ্চসমীপে ক্রীরাধেকা প্রেরিত
শুকদূতকর্তৃক কৃষ্ণবিরহ কীতরা
ব্রীরাধিকার অবস্থা ররলেভা

২০৬৬ লাস্পাস্পাস্পা পীর

ভাঁনীরথী তীরস্থ ভউপল্লী নিবাঁসি বশিষ্ঠ বংশোত্তব
শ্রীযুক্ত যাদবচন্দ্র বিষ্তারত্র কর্তৃক
| বিরচিত হইয়া

যুক্ত বারু ব্রজনাথ দত্ত মহোদয়ের
অনুমত্যন্ুসীরে



. রীরামপুর « রায়দ্‌ ফে্ড” যন্তরালয়ে
স্তরীযুত বেহাঁরিলাল দত্তদ্ধারা মুদ্রান্কিত হইল।

শাকান্দাঃ 5৭৮৬)











ভূনিকা।



ািশিটি শিাশিি

1 জী্রীমতী রাধিকা নিতীস্ত কান্তবিরহ ব্যাকুলা হইয়া শুক
পক্ষিকে দৌত্যকার্ষের্য নিযুক্ত করিয়া শ্রীরুষ্ণসন্গিধানে পরে.
[রণ করিয়াছিলেন ষগ্পি এমত প্রমাণ শ্রীমভাগব্তাদি বৈ-
ফরগ্রন্থে ব্যক্ত নাই তথাপি কবিমণ্লী কদাঁপি এই কাঁব্যকে
[অমূলক বলিয়া অবজ্ঞা কারিবেন না যেহেতু অনেক কাব্য
[নাটকাদি প্রারই অমুলক কবিবর্গের কাব্যরচনা কেবল জন
মনোরঞ্জনার্থ ঈশ্বরতত্ব নিরূপণার্থে নহে এবৎ কর্তৃব্যাকর্তব্য
বিবেচনার্থেও নহে অতএব হে ক্পাঁলু পত্ডিতরৃন্দ বহুতর
৷ পরিশ্রম অহকাঁরে মকর্তুক প্রণীত এই শুকদূতকাব্য খানি
ক₹পা পুরঃসর আঁগ্ভোপীন্ত পাঠ করিলেই পরিআম সফল

] ধাকাবদাঃ ১৭৮৬ । ণ শ্ীষাঁদবচক্র বিচ্ভাঁরত্ |
১৮ বৈশাখ । ্‌

লী

০০?



| এই শুকদূত: পুক্তকের স্বত্বাধিকারী আঁমি হইয়াছি হে
1 কোন ব্যক্তি আমার অজ্ঞাতসাঁরে পুনর্ধার মুদ্রিত করি
| বেন তিনি ভাঁরতবধীঁয় দণ্ডবিধির বিধীনানুসারে দণ্ডণীয়,

] হইবেন।




শ্ীব্রজনাথ দত্তস্থয ৷









|
্‌
/
ূ

]
4

ৃ



শুকছুত।

সন্তপ্তীর1 দয়িতবিরহৈ রািকায়া নিখায

স্বেনির্দেশহ শিরসি সশুকোমাৰবৎ পতনংসন্।
শ্বত্বা পশ্যন্‌ প্রমদবনভাক্‌ জ্রীহরিৎ বাক্যমেত-

দ্রার্ধীপ্রোৎ স্বরচিতমপি স্যাছুবাক্‌ প্রাহ ন্ঃ॥ ১।

একদা স্রীরুফাবিরহ ব্যাঁকুলা শ্রীমতী রাঁথিকা পিঞীরস্থ
শক পক্ষিকে বিনিঃক্যত করিয়ী দক্ষিণ করাঙ্গৃষ্ঠে সংস্থাপন
পর্ধক কহিলেন হে শুক! তুমি নানাবিধ বচন রচনায়

পণ নীতিশীক্র পারগ” এবং অসামান্য ঘীশক্তি সম্পন্?
প্রভূভক্ত, মদীয় নিরন্তর অসহনীর বিরহ যন্ত্রণা অন্ধর্শন
করিতেছ, অতএব যদ্যন্সি প্রভুকীর্র্য কর্তব্য বিবেচনা করতঃ
কুপাপরতন্ত্র হইয়া, মধুপুর গমনপুর্্ধক মদীয় বিরহজন্য
অনীম ক্রেশরাশি প্রকাশক এই বচনাবলি প্রীণনাথ ভীকব-
কে সমাঁবেদন কর, তাহা হইলে তিনি অভ্রাগমন পুরঃর
এই দুঃখিনীর ভুঃখনিচয় অবশ্ঠই মোচন করিবেন, পরম

| কালু প্রভু পরায়গ, পরোপকারক, মধুর-বচন ও বাগ
শুক.পক্ষী -প্রিয়বিরহ অন্তপ্তা জরীরাথিকাঁর নিদেশ বাক্য,

অন্তকোপরি-খাঁরণপুর্রক মধুপুর গমন করিরা পক্ষিজীতির

বাক্যঃ গঁকাশের প্রাথান স্থল প্রমদবনবাঁদি জীকষ্ঠকে অন্ব-

ক



্ শুকদূত।

শর্নিপুর্ব্বক অন্বত হইয়া শ্রীরাথিকা নির্দিষ্ট বচনাঁবলি এবং
নিজ রচিত বাক্য নিবেদন করিয়াছিলেন ॥ ১।

যদ্যদ্বাক্যৎ প্রিয়তম তব ভ্রীমুখানিঃল্হতৎ জন
বেদস্তত্তৎ জুমতিনিচয়ে| মন্যতে সর্ব দৈব |

ব্যাহারোইয়ৎ পুনিহ প্রিয় শীত্রমেব্যামি তাঁক-
দ্বেদোষন্নোভবতি নিতরাৎ তেন নির্বি্চেতাঃ | ২।

প্রথমতঃ ভ্রীরাধিকা নির্দিষ্ট কথা কহিতেছেন, হে প্রির-
তম! তোমার শরীমুখহইতে সযুক্তিক ও নির্যুক্তিকই হউক,
যে যে. বাক্য বিনিহ্স্হত হয়” সাধু শ্রজ্ঞীসম্পন্ন-ব্যক্তিগণ
ততদ্বাক্যকে রেদ বলিয়া প্রামীগ করেন, অর্থাৎ, কদাপি
তাহা মিথ্যা হয় না, কারণ তুমি কহিয়াছিলে হে প্রিয়ে!
আমি এই রৃন্দাঁবনে অত্বর পুনরাগমন করিব এই করা যে-
হেতু বেদ হইল না, অর্থাৎ অত্য হইল না এই নিমিতই
সাতিশয় যানসিক ক্রেশান্বিত হইতেছি, ফলত? মত পরি;
হারজন্য যাদুশ জুগ্খিত না হইতেছি+ কিন্ত তোমার কা্প-
নিক জৎ্পরনাহেতু ততোধিক ক্লেশজাঁলে পরিরৃত- হই;
তেছি। ২ই। ্‌ শ্র্ে :
দ্শ্বাসং কলপজন্নুষা বিন্ধ্যনামামহীভূদ
যদ্দেবানা মুপকৃতিক্কতে বঞ্চিতোযুক্ত মেতৎ।
পুচ্ছাি ত্বাৎ সমপরস্ন্ৎ কস্য নামোপক্কত্যৈ
তবদ্শ্থ্যাৎ মাহ ত্যজসি কপণাঁৎ সত্যমেতদ্বদ ত্বৎ॥ ৩।

হে নাথ! যগ্াপি অগীস্ত্য খধি অমর কার্য দঁধনাভিলাবী |
হুইয়া জুর্ধ্যমগ্ুলাক্রমণে উদ্যোঁগি বিন্বযগিরিকে আশ্বীস |

প্রদানপূর্ব্ক বঞ্চনা করিয়াছিলেন্‌, অর্থাৎ গুক দর্শনে দড-

বৎ পভিত বিশ্ব্যকে কহিরাছিলেন, হে শিষ্য! আমি বে- |

৷

ূ





শকছুত। ৩

পর্য্যস্ত'দক্ষিণ দিকহুইতে প্রত্যাগত না হই তাঁবৎকাঁল প্রতী-,
কষা করিরা প্রণতাবস্থায় অবস্থিতি কর পরোপকাঁর জন্য

ইহা তাঁহার যুক্তিযুক্ত হইয়াছে কিন্ত হে সমান মিত্র শীত্রব!
তোমাকে জিজ্ঞাঁসা করি কোঁন ব্যক্তির উপকার করণ নিিত্ত
তোমার পরতন্ত্রা এই ক্ষুদ্রা রমণীকে পরিত্যাগ করিতেছ
৷ ইহা অত্য করিয়া প্রকশশি কর ॥ ৩।

সর্ববঃ পুর্ব দিনকরকরৈ স্চেতনস্তীপযুক্তঃ

পশ্চাৎ কিন্তৃপ্রতিমস্খভা ধর্ষগৈঃ শীতলঃ সন
শেষ্ঠৎ ছুঃখাৎ পরমপি সুখৎ কিন্তু পূর্বরৎ ত্বয়াইহৎ

ৃতবাহার্দৎ রসিকঙ্গুখিতৈ তর্হি ছুঃখৎ ব্রজামি ॥ ৪।

যদি বল তোঁমাঁকে কতিপয় কাল জুখসম্পন্না করিয়াছি
এক্ষণে মধুপুরবাসিনী, কামিনীবৃ্দের সুখোৎপাঁদন করি-
বার নিমিত্ত তোমাকে পরিহার করিতেছি কিন্ত হে নাথ !
ব্ভপি তুমি অগ্রে আমাঁকে ছুঃখভাখিনী করিয়া পশ্চাৎ
৷ সুখভাগিনী করিতে, তাহা সাঁতিশয় জুখকর হইত, কাঁরণ
প্রাণিথণ কিরণমালির কিরণজালে প্রথমত? পরিতপ্ত হয়েন
৷ তদনত্তর বর্ষণধাঁরার জুশীতল হইয়া অসীম সুখ ভজনা
করেন অর্থাদ্বেদাদিদ্বারা প্রতীয়মান হইতেছে যে প্রচণ্ড
রৌদ্রানিন্তর অবশ্যই বৃষ্টি হইবেক অতএব হে নাথ!
ক্লেশ আস্তোগানন্তর জুখোৎপত্তি আঁতিশয় সুখজনিকা
[ইয় পরম সুখ সম্ভোগানত্তর ক্লেশলেশ ও অসহ্য হয়
| কিন্ত অয়ে রসিক! তোমার সহিত প্রণয়শালিনী হইয়!
| অগ্রে কিঞ্চিৎ সুখসম্পন্ন হইয়াছিলাম এক্ষণে নিরন্তর

বিরহ ?দুঃখে জর্জরীভূত হইয়া সময়াতিপীতি করি-
125 ূ

এই ৮.



৮১৯১০১৭১33৬২১১৮০১৪১০০০১৯০৭০১০০০১৯৩
5 রি



া।

নি





প্রানত্যাণে স্থিরতর বিষ গ্তণৎ কীর্তযন্তযা
হাহীপীত্তৎ বিষমপিখয়া ফাঁমুনঞ্চ প্রবিষউৎ |.
গভীরন্তৎ দলিল মমৃতৎ নাঁথ প্রহ্নাদরক্ষী_..
সাঁশক্তিস্তে ঝটিতিচ.মকম্ষনামানৎ করোতি ॥&।

যদি বল চিরকাল ক্রেশভোগ করাপেক্ষা জীবন পরিহার
শ্রেয়স্করতাঁহা সত্য বটে,কিন্ত-হে.নাঁথ! তোমার. গুণ সঙ্ক"
তঁন করতঃ অর্থাৎ হে কৃষ্ণ! তুমি এই ভাঁগ্যবিহীনাকে কি
ছুরবস্থাশাঁলিনী করিয়াঁছ এই বলিয়া জীবন পরিত্যাগে
সমুদ্যতা হইয়| যে গরল-সেবন করিয়াছিলাম, এব যে প্র
সিদ্ধ যমুনা জীবনে গ্রবেশ করিয়া ছিলাম, কিন্ত হে নাথ!
তোষাঁর প্রসিদ্ধী প্রহ্লীদরক্ষীকরী শক্তি মতকর্তৃক গীত
গ্ররলকে হঠাৎ সুধাসদূশ করিতেছে এবং মৎকর্তৃক পরব
তাঁদৃশ যমুনাজলকে মকভুষি সহোদর করিতেছে ফলতঃ |
সৎ প্রাঁণিমাত্রই মরণ সমরে কৃষ্ণনাঁষ সঙ্কীর্তন করিয়া:
আরা ২ এ 1
বিশ্বাস্মোষদতি ুরিতৈরন্থিতোইপ্যম্যরাঁজ্যে
রাজাদি তব বিপুলপ্রকুতির্য ততো মুত্র সত্য ।

্‌ সক্প্রাপ্জ্যামি স্ববধকলুবৈজ্তৃৎ পদানাশ্ রাজ্য
সক্চিটন্তাতৎ প্রিয়প্রিয়তম পরাগনাশৌদ্যতাহ।$। |
হেনাথ! যদি বল তৌঁযাঁর আজ্মবধ জন্য পাঁপভয় নাই
এই আঁশঙ্কীপ্ুর্ব্কক, তাঁহার নিরাকরণ করিতেছেন হে কঝ!
তুমি বিশ্বাস নাশ নিমিত অতিপাতিকে পরিলিপ্ত হইয়াও
যেহেতু অপররাঁজ্যে মহা প্রকুতিশীলী রাজা হইতেছ অর্থাৎ:
স্বামী অমাত্য সুহ্ৃৎ কোষ রা ও দুর্ঘ তোমার বহুতর :
আছে অতএব আমিও আত্মবধঘটিত মহাপাঁতক রাশিতে .









শুকদূত। | ক

ংলিগু হইয়াও পরলোকে তোমার পদরূপ অর্থাৎ বিষুঃপদ
স্বরূপ, অনশ্বর রাজ্য অবশ্যই প্রাপ্ত হইব হে প্রিয়! এই
বিবেচনাপুর্র্ক সাতিশয় প্রিয় প্রাণের পরিহারে সমুদ্যতা
ইইয়াছিলাম, ফলতঃ কাল্বশতঃ পাঁপিষ্ঠই মঙ্গলশাঁলী হয়
ইহা ব্যক্ত করিলেন ॥৩া ২.

_ পত্যুহ স্আোচ্চিরিত গরলগ্লানিকদ্বাক্যঘাঁচ
স্বশীতম্যামহযহনিবা বারিতা জ্ঞাত সংজ্ঞা:
ত্বাৎ দ্রষৎস্ঃ শরণ বমুনাকুল কুঞ্জং প্রমেণে

সম্প্রত্যেতদদ নিরয়বদূ ভাঁতি তৎ কেন বুদ্ধো ॥ ৭
তদনন্তর আত্ম ক্রেশাতিশষ্য প্রকাঁশ করিতেছেন হে নাথ!
গরলের পরাঁভবজনক বাঁক্যোচ্চারণশালিনী শব ও নন-
দিনীকততৃক নিবারিতা হইয়াও আমি কি দিন কি রজনীতে
তোমার সঙ্কেতাঁবগতিপুর্কক ত্বদবলোকনাভিলাধিনী হই-
যা যে ষমুনা তীরস্থ নিকুঞ্জবনকে অমরভ্বন বলিয়া জ্ঞান
করিয়াছিলাঁম হে শরণ! সেই নিকুঞ্জবন সম্প্রতি মদীয় বুদ্ধি
বৃত্তিতে কি হেতু. নরকবৎ প্রতীয়মান হইতেছে ইহার
কীরণ অমাঁবেদন কর1৭1 ্‌ :
০ যোই় হর্ষ ইপিচ পরভ্তো মর্শ্াভেদং বিধতে
০; জ্লুরধ্বানত খলুপ্রক্কতিজং স্বাছুনাদৎ তযেতৎ 1;
ত্বৎঅঙ্গীৎক্ম ভ্রমপররশী, ষাঁমতিন্নিশ্চিনৌতি,
তদ্ধিছে দৈর্মম হিতকরৈ ন্নাশিতা সাম্প্রতৎসা ॥ ৮1
_ এবং যে এই ভূঙ্গ ও কোকিল মর্ম্ম ভেদকারী, স্বাভাবিক
কঠোর ধ্বনি করিতেছে ত্বদীয় সঙ্গ হেতু'অমপরতন্ত্া যদীরা
যে প্রজ্ঞা এই কঠোর রবশীলিকে সুমধুর রবসম্পন্ন বলিয়া
জুম্ির করিয়াছিল অস্প্রতি মদিষ্ট সাধক, ত্বদীয় বিরহকর্ভৃক
সেই ত্রমাত্মিকা বুদ্ধিকে সংশোধিত করিয়াছে ॥৮%1..
কত.



হাহানাথ স্বসুখনিপুশাশেৰ শর্মত্রজন্থৎ |
: বুন্দারণ্যাঁদ গমন সময়ে কুষ্সন্কউবাৎ্ুৎ | ূ
বর্যাস্বস্তোনিপ্রিরিব মহান পর্কতীয়াঁৎ অবস্তী....
মেতেনাল্লি ব্যথিত হৃদয় জীরিতেশ ক্ষতাশী ॥৯। |
কিন্ত হে- কৃষ্ণ এতাদুশ ক্রেশজীল পরিরৃত হইয়া আমার
জীবনাবধি কাঁলাতিপাতি করিতে হুইবেক কারণ হাহা নাথ
হে নিজ সুখ তৎপর যেমনবর্ধাকালে মহান জলনিধি পর্ব
তীয় উরক্ষিনীকে সমীকর্ষণ করে তদ্রুপ তুমি বৃন্দাীবনহইতে
শমনকাঁলীন বুন্দাবনস্থ নিখিল-সুখী যেহেতু সম্মাকর্ষণ করি-
য়াছ অতএব-হে জীবিতেশ্বর! ব্যথিত হৃদয় হইয়া তোমাতে
বিফলাকাজ্ষাশাঁলিনী হইতেছি অর্থাৎ প্রত্যাথমনাভিপ্রায়
থাকিলে রদাঁপি যাবৎ মুখজনক বস্ত লইয়া গমন করিতে,
না|1৯- ০২ ৰ
পয স্থ্েবং বিসমলিলয়ো শ্ষিসারস্তয শৈত্যৎ
5 অথসিদ্ধৎ যৎসপদি ভবতি ব্যত্যয়োইস্যান্র মন্যে।
হুত্বীকৎসৎপ্রতিষদহন* বিভ্রতািত্ত স্থিতেবু
ক্ষিপ্তৈতেযুপ্রতিঘদহনং নাঁথ শৈত্য গৃহীতিৎ ॥১০।
হে কু! যদি বল কি জুখজনক বস্তু গ্রহণপুর্র্বক আগ্নমন
করিয়াছি তাহা শ্রবণ কর উশীর মৃণাল জল ও চন্দনের
শীতলতৃই -প্রত্সিদ্ধ -ষৈহেতঁ হঠাৎ ইহা দিখোর- বৈপরীত্য
_ ঘটনা হইতেছে 'অতগ্ঞব আমীর বুদ্ধিবুত্তিতি এইরূপ বিবে- .
চন! হয়,ফেহে_নাথ ! কোপানিলশ[লী তোম়াকতুক কণস-
ধরৎসীনন্তর_-এই বৃন্দাবনক্ছিত উন্দীর, মৃণাল সলিল ও
চন্রমতে কোপাল -সমর্পণপুর্কক তাঁহাহইতে শাতলত্ব
গ্রহণ - কন্িয়াছ অতএব উক্ত বন্ত আমাদিগের ক্লেশকর,হুই-
তেছে?1 রক ভে





শুকদূত। ৭.

তুক্রোৎস্যক্টোবসিসবিবলবো গন্ধবাহাশনৈরত
পীত্বা ক্ষ মৃতমপি বহুত বালক" জীববস্ত।
কর্তৃস্তেইস্মিন্মলয়প্রবনঃ সদগু পৈঃ শীতলঃসন্‌
বাতিল্মাসো নহি কত তথা ত্বাৎ বিনৈতর্হি বাঁতি॥ ১১।

এব যে যলয়ানিল আশীবিষগণকর্তৃক ভক্ষিত হইয়া
উদ্গারিত হওয়ায় বিষকণা যবৈত হইয়াঁও বিবপ্রাঁনান-
স্তর দু যম নিকেতন. বালকরন্দের প্রাণদানকারী ত্বদীর
গুণদ্বার! সুশীতল হইয়া এই গৌকুলে ইতত্ততো গমনা-
গমনশীলী হইত, সম্প্রতি হে নাঁথ! ত্ব্দীয় কপাঁবিরহ
নিমিত্ত দেই মলয়পবন স্বাভাবিক বিষকণাঁযুক্ত হইয়া
অভ্র সর্কারশীলী হইতেছে, অতএব হে ক্ষ! মলয়ানিল
বিষবৎ অন্মদাদির ক্রেশকর হইতেছে ॥ ১১৭;

রাবৈঃ ক্লষেণ ব্যথয়তিতরাঁৎ কৌঁকিলোইকল্ডীদৈর্মীথ
শীন্বৈঃ কঞ্কোইপিচ মৃশমদো হায়ুতোত্রঃ খরোউ্রৈঃ ।
কিঞিৎ কুষ্ণাবয়বইহঙ্সে ত্বীমবেত্যাঁতিবাঁমৎ ৃ
বর্কঃ ক্ৃষ্ণশ্চরতি সহসা কুষ্ণ হে.প্রাতিকুল্যৎ 1 ১২।
হে নাথ! এবৎ ক্কৃষ্তবর্ন কোকিল মর্দ্মভেদক ধ্বনিদ্ধারা
কষবর্ণা কন্তুরী মর্ম্মভেদক গ্ন্ধদ্বারা ও কিছ কৃষবর্ণা-
বয়ব অমৃত কিরণ প্রচণ্ড কিরণদ্বারা এই গৌঁকুলে আমাকে
সাতিশয় ব্যথিত করিতেছে, হে ক্কষ্চ! আমার বিবেচনা
হয় যে কষ্তবর্থ বস্তমাত্রই তোমাকে মদীর অমিত্র জ্ঞীন
করত? সহসা মৎপ্রাতিকুল চরণ করিতেছে ॥ ১২।
উঃ প্রাণঃ-কিমপি-জগতাধগপি বিঝ্োোঃ পদ সৎ
'পুর্ণাজজেন_ত্বিহ-দহনবজ্জীকনৎ মাৎ ছুনৌতি।



৮ শুকদৃতণ

তেজৌ ভাঁবাঁৎ কুস্ুমনিকৈ রেব সর্ববৎসহাপি
প্রেক্ষ্যেশ ত্বাঁ মদরিমরয়ঃ পঞ্চভূতাঁনি অন্তি ॥ ১৩।

হে নাঁথা তোমাকতঁক আমি পরিত্যক্ত হুওয়াঁয় প্রায়
সকলেরই শীক্রভূতা হইয়াছি, ধিক কি বলিব অমীরণ
উষ্ণ হইয়া, আকাশ পূর্ণচন্দ্রযুক্ত হইয়া সলিল দহনের ন্যায়
হইয়া তেজ স্বভাবতই এই পৃথিবী কুস্ছমবুন্দবিশ্িি হইয়া
আমাকে ক্রেশশীলিনী করিতেছে, অতএব পঞ্চ তত
মাত্রই তোমাকে মদীযর শক্রভৃত সন্দর্শনপুর্বক আমার
শক্রস্বরূপ হইতেছে ॥ ১৩ রি



কামৌমৃত্যুঃ ভ্রুধপিচ বিপদ্ধিঅসাইজুরিকাস
লঙ্জাৎ প্রাণান্‌ শ্রিরমপি পৃতিৎ সংহরেৎ কান্তবূপৎ।
ধর্্মৎ কুৎক্সৎ অমহরদহোতদ্বলী ত্বদ্বিয়োগঃ
প্রীণাহ্‌ প্রাণাথিপ নতুপরৎ কিঞ্িদাশ্চর্ষ্য মেতৎ॥ ১৪
কি হে নাথ! সর্বাপেক্ষা ত্বদীয় বিরহই প্রবল সন্তাপ
কাঁরণীভূত. হইয়াছে, কারণ কাঁম আতিশয় লঙ্জী, হরণ

করে; মৃত্যু প্রাণ হরণ করে, জরা কমনীয় রূপ হরণ করে
ও অঙুয়া ধর্ম বিনাঁশ করে, কিন্ত অয়ে প্রীণাঁথিপ ! তো”

মার এক বলবাঁন বিরহ আমার লজ্জা) ভ্রী, ধৈর্ধ্যঃ রূপ”

ও. ঘন্ম অকলিই_ বিনাশ করিয়াছে কেবল, প্াঁণকে নাঁশ

করে নাই: এই অনির্বচনীয় আশ্চর্য্য অর্থাৎ, প্রাণ বি-

নাশ করিলে বিরহ যান্ত্রণী ভোগ-করিতে হইত-না ॥ ১৪ ।
ত্রন্ধজ্ঞানামপি খলুবল ব্রহ্ধাহিৎসাইসতাৎ আঁ
তাঁবদ্যদ্বভবতি তু তপস্তত্তপন্থি ব্রজাঁনীৎ। .
শীঠ্যৎ তত্ত্ব শঠবলহ হস্ত নির্মায় তদ্ব
্প্ধীষ্মাঠেহো অহমহ্হদ্বন্‌ ষেন সম্প্রত্যপীহ ॥ 5৫1

উউিি:১০০০০০৬৪১৪৬৪, ১







শুকদূত। ৯

হে নাথ !.ভাবিনী এই বিরহ যন্ত্রণা পরিত্ঞাত হইলে
কদাঁপি- তোমার প্রণস্লিনী হইতাম না, কিন্তু এক্ষণে বিশেষ

-জানিলাম 1. হে শঠ ! বেন ব্রহ্ম ব্রন্মাজ্ঞানির বল» প্রি
স্বা ছিৎসা অসীধুগণের বল ও পন্থা তপস্িরৃন্দের

বল সেইরূপ হে লির্ার ! তোঁমাঁর শঠতাই বল, হাহা হে

আথো! অগ্ভাপিও যে শঠতাদ্বারা এই গোকুলে অুদ্ধ।
হুইতেছি অর্থাৎ তোমাঁর তত্তদ্বাক্য স্মরণপূর্ব্বক, ুনর্সি-

লনে আকাঁজ্ষাশীলিনী হইতেছি ॥ ১৫

বারুঃ ্পর্শৎ স্বকচিমকণঃ শীতর তরশ্মিৎ ভিমাতশুঃ

_ শৈত্যৎ শৌক্ল্ৎ ত্বমৃতমথবা ধর্মরাজোইপিধর্মৎ।
শাহ ব্যোম ত্যজতি যদি মে ত্ৃত্তথাপি পরিয়ে ন
ত্যাজ্যেত্যুজীগিরিত মরি স্বর্ন বিস্বৃতস্তৎ ॥ ১৬।

হে. নাথ! যদি বল কি শঠতা প্রকাশপুরব্বক তোঁমাঁকে

বঞ্চনা করিয়াছি তাহা, শবণ কর। ভূমি বলিয়াছিলে

যে জমীরণ যদি্পর্শশুণ পরিত্যাগ করেন” প্রভাঁকর ঘদ্দি
নিজ কিরণ পরিত্যার্-করেন; সলিল যদি শীতলত্ব-ও

শুক্রবর্ণ পরিত্যাগ করে, ধর্ম রাজ যদি: ধর্ম পরিত্যাগ
করেন) এবৎ -আঁকাঁশ যদি শব্দগুণ পরিতাঁথ করেঃতে

প্রিয়ে! তথাপি তোমাকে আমি পরিত্যাণ করিব না।
অয়ি_ধর্মহন্‌ এই. কথা: বলিয়া যে: আচরণ করিয়াছিলে
এক্ষণে তাহা বিস্মৃত হইয়াছ ॥ ১৬ ্‌

-... বীজাধাঁনে: অরসধরণে ্বাস্তনাশে খরাশো

সাপোৎ স্ফ্ৌ ভবতি বিভুতী চিত্রভানোর্যথৈবং |
নার্ধ্যাৎ নিত্য প্রিরতম তথা স্বামিনঃ সত্যমেতৎ .
ভঁন্যে ক্রেশং দদদপি পতির্দোভবেৎ কিৎ সপ্গাপী ॥১৭



৯

১০ শুকদূত।

ছে নাথ! যগ্যপি: যেমন বীজের অঙ্কুরোৎপীদনে সরস
বন্গুমতীর প্রভৃতা আছে, যেমন অন্ধকার দুরীকরণে কিরণ-
মলির. প্রভৃতা! আছে, এবৎ যেমন তাঁপদাঁনে হুতাশশের
প্রভুতা আছে । হে প্রিয়তম ! দেইরূপ নিজ কামিনীতে
স্বামির নিয়তই প্রভৃতা বিদ্যমান আছে ইহা সত্য বটে,
কিন্ত তথাপি নিজ প্রমদাঁকে ক্রেশ প্রদান করতঃ প্তি-
পাঁতকশীলী কি. হইবেন না অর্থাৎ, অবশ্যই পাপপঞ্চে
নিমগ্ন হইবেন ॥ ১৭.। রি
প্রীহীনন্ত্ৎ নভবদি সখে পাদয়োর্ধারণান্মে
কচ্চিৎ কালীচরণতল ভাঁকু শৌভিতে নৈৰ শস্তুঃ।
ভার্যযাৎ শঙ্জীমপিচ শিরসি স্বেদখদ্গীচ যত
নষ্ভাঁভীন্গৈরপর্ুতি রহূর্ভূভূতে। নপি কিঞ্চ ॥ ১৮।
হে ক্ুঞ্ণ! যদি বল সাঁমান্য মানশীলিনী হইয়া আমাকে

চরণ থারণ করাইয়া এই অপরাধ জন্য তোমাকে আমি

পরিত্যাগ করিয়াছি কিন্ত হে অখে? যদীয় চরণ ধাঁরণহেতু
তুমি শ্রীহীন হইতেছ না তোমাকে জিজ্ঞাসা করি সদা
শিব কালীচরণতল ভজনা করতঃ এবং অহথর্দ্িণী সুর
তরক্সিনীকে নিজ মত্তকোঁপিরি যত্বপৃর্ব্বক ধারণ করতঃ কি.
শোভা সম্পন্ন ইইতেছেন না । অথবা তরঙ্গিণীর তরঙ্গ
যাঁলাদবারা খরাঁধরের অণুমাত্রও অপকার হইতে পাঁরে না।
ফলত? তুমি অসামান্য গীস্তীর্য্য ও মহিমাশীলী মৎপদ
ধারণ নিমিত্ত তোমার কিছুই লফুতা হয় নাই ॥১৮।
ত্যক্তামাৎ ত্বৎ ভবসিসুখিতঃ সঙ্গতোইপ্যত্রপূর্য্যাৎ
_মাঁধব্যাথমে জুখবিরহিতা কেবল বর্ভতে তু ।
. কাঁসারৎ যৎপুনরমৃতজৎ কৌকউৎ্ন্যজ্য চান্যৎ
গত! সদ্য? জুখয়তিপরঘ কীন্তিমুক্তশ্চিরৎ সঃ ॥১৯।









শুকদূত | চি

হে কৃষ্ত! তবে এক্ষণে বিশেষ জানলাম যে পুঁকষগীণ সা
মান্য ছলক্রমে অনপরাধিনী কীমিনীকে পরিত্যাগ করতঃ
বনিতান্তর সমাগমে পরম জুখ সস্তোৌগে কীলাতিপাত করে
যেহেতু তুমি আমাকে পরিত্যাগপূর্বক_ মধুপুর সঙ্গত. হই-
য়া জুখসম্পন্্ হইতেছ কিন্ত. কেবল আমার সুখ বিরহ হই-
তেছে যেমন পম -ও চক্রবাঁক ষে সরোৌবরকে-পরিত্যাগ্ন
করিয়া অন্য অরোবরে. গমনপুর্ক তৎক্ষণাৎ জুখসম্পন্ন
হয় কিন্ত সেই পরিত্যক্ত অরোবরেরই শোভা শুন্যতা হয়
ফলতঃ জচ্চরিত্রা কামিনীর কিরূপে নায়কান্তর স্তব হয়

ইহাই ব্যক্ত করিলেন ॥১৯।

যো বিশ্বস্তোই পরিচিতজনস্যোক্তিভিঃ শীিশীর্ষে
শীঁঢৎসুপ্তোবিঘটিতইবানুত্তমৎ অপ্রবুদ্ধঃ |
_ নাবৈমীমৎ জুনয়মথবাইবেত্য কিৎসন্ষিধান্তে
জ্ঞাত্বাপি ত্বাবষধবকরণৎ রাবণোনাশমাপ ও ২০।

হে নাঁথ। মৎ পরিত্যাগে নিতান্ত তোমারও দোষ নাই
কারণ যে ব্যক্তি অপরিচিত.জনের বাক্যদ্বার! বিশ্বীসশালী
হয় সেই ব্যক্তি বৃক্ষাগ্রে সাঁতিশয় নিদ্িত ব্যক্তির ন্যা়
বিপদাঁপন্ন হইলেই সদসহ জ্ঞাত হইতে পাঁরে এই উত্তম
নীতিশীত্্র আমি জ্ঞীত হইতে পাঁরি নাই অথবা উক্ত নীতি
পরিজ্ঞাত হইয়াই বাকি করিব যেহেতু রজনীচরাধিপতি রা-
বণ তোমাকে আত্মবধের কারণীভূত জ্ঞাত হইয়াও তো-
মাহইতেই নাশ প্রাপ্ত হইয়াছে ফলতঃ হে নাথ । তোমার
৷ ইচ্ছা অলঙউ্ঘনীয়া তোমার ইচ্ছাঁতেই আমি অসীম ক্রেশ



ই ভজনা করিতেছি ॥২০। তা ্‌
৪৮ এ ভাত পানীয় বাতেন রবি, ০
ত্বপ্চাপ্যেবৎ বিহরসি ময়া চিত্তসত্তৃতয়ান্ম 1.



১২ শুকদূত-।

গুহ্যৎ প্রেমাইস্ফুটরপিতি ফোহিন্যোন্য-মেবা সৃতত্তে
শৈথিল্যৎ বাঁভবতি সুসিতস্যাঁতি ভারস্যকালে ॥২১

অয়ে চতুর চুড়াঁমণে! যি বল তোমার সহিত এমন
কি প্রণয় করিয়ীছিলাম যাহাতে তোমার নিকট বিশ্বা্-
ঘাতী হুইতে হয়, তাহা যদি বিস্মৃত হইরা' থাক শ্রবণ কর;
হে জীবিতেশ্বর ! নির্জনে মানসিক কম্পিত তোমার সহিত
আমি বিহার করিয়াছিলাম, তুমিও মানসিক কপ্পিত আ-
মার সহিত বিহার করিয়াছিলে এই গোপনীয় অদ্ভূত
বিহার যে প্রেম পরস্পরকে ব্যক্ত করিয়াছিল, তোমার
সেই প্রেম এক্ষণে অলীক জানিলাঁম, অথবা সত্যই হই-
বেক। যেহেতু গুরুভাঁর- বস্তু দুঢ়রূপে বদ্ধ থাঁকিলেও।
কালক্রমে তাহার পুক্ধ বন্ধন শিথিল হইয়া যায় ॥ ২১।



যদৃভাঁবেন প্রিয় সরলতাঁশীলিনাইপ্রী য় স্তুং
বাল নবি শলাৎ

কিন্তুদৃভীবৌভবতি বিশুণঃ কুক্সিকা স্গমাত্রার্দ

গাঢ় স্বাছুর্ঘনরদইবা ক্ষীবপ্ণানীয় সঙ্গাঁৎ ॥ ২২]

হে কুক্তিকা প্রিয়! অথবা এই হইবেক যে সরল স্বভাঁব-
দ্বার! এই বৃন্দাবনস্থ বাঁলকরুন্দ সাতিশয় নব যুবতী এবং



তে

প্রশুগ্ণণকে পরিতৃপ্ত করিয়াছিলে, তোমার, সেই -সরল

স্বভাব কুব্জা। স্গমাত্রই বক্রতাপন্ন হইয়াছে, যেমন দাঁতি-

শয় মধুর সলিল লবণ জল সহযৌগখাত্রই বিগুণ অর্থাৎ

লবণ ০1৩ হয় 56 নাথ! বালক নব যুবতী

ও পশুগণকে ভবাদুশ ব্যক্তি ব্যতীত অকলেই বাধ্য
করণে অক্রিমশাচহন্জিতী জর ছানি এজন





কদূত | ১৩

ছৎসশ্রেণী সপদি সরসীত্যৎ জুখেচ্ছর্বিশুক্ষা -
2 ১
মেবঞ্চক্রী ত্যজতি খলুষৎ কক্চুকৎ কর্মমবাহ্য | -
স্থানে তদ্ষত্াজসি প্রিরমাৎ তব শী নৌছিতীয়ৎ
কর্ীনর্ঘাৎ ত্যজসি খলুষন্লাথ নাভাপি কুজাৎ ॥২৩।
আয়ে অলীক প্রণয়িনৃ! বদি বল প্রাণিমাত্রই অকর্ম্ম ্যকে.
পরিভ্যা্ধ করিয়া থাকে ইহা! সত্য বটে, যেহেতু হুধসমওলী
সুখেচ্ছু 'হুইয়াশুক্ষ সরোবরকে -ষে পরিত্যাগ করে তাহ!
ডাহাদিগৈর.যুক্তি যুক্ত কিন্ত হে-প্রিয় তোমার পরতন্ত্রী আ-
মাকে বে পরিত্যাগ করিতেছ তাহা তোমার উচ্তি নহে যে
হেতু হে র্দিক অকর্মণ্যা, কুব্জাকে অগ্ভাপিও পরিত্যাগ
করিতেছ-না.ফলতঃ অকর্্মগ্যকেও তোমার পরিত্যাগ করা

স্বভাব নর সুতরাং মৎ পরিহার তোমার পক্ষে দৌবাবহ
হইতেছে |. ২৩. ক 7
- - ল্যফীযনান্মিখিলজগতীৎ পাঁলয়িত্বা বিনাশ
-- নীয়াৎ স্য্টেঃ পুনরপি ধিথিঃ সাুমীত্রাবশেষ ।
সত্বংবৃন্দা বিপিন প্রিয়তাশীখিনং লুনবাহ্া
ির্দূলংহা গতরসফষলা তেন মুদ্ানমি দেব ১৪।
হে. স্গেক্ছাচারিন্‌! অথব1 তোমাহইতে আর সুখ বাঁসন
কর্তব্য নহে কারণ যে বিধাতা যর বিধান করিয়া ভুবনত্রয়-

কে স্জীনপ্ুর্বক পরিপাঁলন করিয়া, পুনরায় স্থজন করিবার

৷ নিমিত্ত পরমাণুমীত্র শেষ রাখিয়া জগত্রয়কে অংহীর করেন

হে নাঁথ! দেই বিধাঁতাই: ভুমি যেহেতু: বৃন্বীবনস্থ প্রেম

1 যহীকহুকে বন বিধানপূর্বক স্নানস্তর প্রিগালন করিয়া

ঞ বৃক্ষকে মুল অমভিব্যাহারে ছেদন করিয়াছি অতএব ই)

দেব! এক্ষণে শুঙ্গীররসরূপ: উক্ত মহীকহের ফল অপ্রাপ্ত
খ



5৪. শুকদূত।

ছেতৃ যুদ্ধ হইতেছি ফলত? এত দিবস তোমার প্রত্যাগমন
নু বি হতাঁশ হুইতেছি ॥ ২৪। ৃ

নোসভ্ভাঁব্যা শিশিরকিরণাঁদাতিপৌঁৎপত্তি রেবৎ

অধ ধর্বনিখিলজগতাৎ পক্ষপাতম্থা ক্যন্টিঃ।

হাহা তদ্বদ্দয়িত প্রিয়তাবারিখেঃ শোঁধিতত্তে
মন্দুর্দেবহ পিবতি যদি নো কিন্ত কুভ্তোদৃভবস্তৎ1২৫।

অনুভব করি হে নাথ। তোমাকে কুজ্জা প্রণয়পাশে
বদ্ধ করিয়া রাখিয়াছে নচেৎ তোমার সেই অনির্ববচশীয়
ও অচিন্তনীয় প্রণয় বিস্মরর্ণ হওয়া অসভ্তাঁবনীয় ৷ যেমন
হিমকরহইতে আতপোৎপত্তি অসস্ভীবনীয়: এবহ যেমন
জগ্জবকর্তী বিধাতাহইতে পক্ষপাঁত স্যরি অসম্তাবিনীয়,
হাহা প্রিয় তদ্দররপ তোমাঁক্তক প্রণর সাগরের শোষণ
অসম্ভাবনীয়। কিন্তু মদীয় ছুরদৃষ্টরূপ অধস্ত্য খবি বদি
দেই প্রণয় বাঁরিধি পান না করিতেন, ফলতঃ আমার অভা
গ্যবশতই এতাঁদুশী ছুঘটনা হইয়াছে, হে নাথ! তোমার
দোঁষলেশও নাই ॥ ২৫।

পুর্বপ্মিৎ স্তর মধুপুরগমাদ্াসরে স্িপবমৃত্ত্যা
সন্ভষ্টাৎ মাং যদপি কতবান হস্ত সন্বেহ দৃষ্ট্যা।

_ মাঁয়াভিজ্বাপি চ প্রিয়কথালাঁপনৈঃ কৈতবস্তদু
যদ্বাবাঁৎ জ্বলতিহি শিখা দীপনির্বাণকাঁলে ॥ ২৬।

অয়ে মারাভিজ্ঞ! তুমি মধুপুর গমনের প্রবর্ব দিবসে |
স্বিগ্ধ মুর্তিদ্বারা সন্মেহ রি শ্রিয়ালাপদ্বারা আঁ :
যাঁকে: যে আন্তোষশাঁলিনী- করিয়াছিল তাহা তোমার
অলীক জাঁনিলাম, অথবা সত্যই হইবেক, কাঁরণ দীপ নি-
বর্বাণ সময়ে তাহার শিখা-সাতিশয় প্রজ্বলিত-হইয় উঠ্ে,







শুকদূত। 5৫.

ফলতঃ তুমি প্রণয়ের শেষ করিবার নিমিত্ত, তদ্দিবসে
প্রণয় বাহুল্য প্রকাঁশ করিয়াছিলে ॥ ২৬ । ৰ

নির্বৃতীনাৎ ন ফলতি সুখে বাঁসনানীশ্বরাঁণীৎ,
_কোপিশ্চৈবৎ তৃণবিরহিতে বহ্িপাঁতো যথাবৎ রি

প্রাপ্ডে নব্য] ত্বরি প্রিয়তমাঁৎ বাঁজনাতদ্ধদেব. ...

ত্ন্মীয়ামাঁৎ মুখরয়তি বা কামিনীভাব এবঃ ॥.২৭ |

হাহা অয়ে স্বকার্ধ্য নিপুণ! যেমন ধনহীন ব্যক্তির সুখ

বাসনা, অনীর্বরের ক্রোঁধ ও তৃণশুন্য স্থলে হুতীশনের
| পতন বিফল হয়, সেইরূপ নবীন! প্রির়তমাশলী তৌ-
মাতে আমার বাসনা নিম্ষল1 হইতেছে ৷ হে সদ্বিচারক?
যদি বল তবে-কিহেতু মদভিলাবিণী হইয়া যত জন্নিধানে
ছুত প্রেরণ করিয়ীছ, ইহার-কাঁরণ শ্রবণ কর, তোমার মায়!
(ই এবহ কামিনীর স্বভাঁব আমাকে ব্যাকুলা করিতেছে ফলতঃ
| কামিনীগণ সাতিশয় মায়াজালে পরিবৃত এব লগ্ুপ্রককতি
বশতঃ: কর্তব্যাঁকর্তব্য বিবেচনা শুন্য, ইহা সুপ্রসিদ্ধই
£ আছেন ২৭

ক্রেশ? শ্রেয়াৎ স্ত়্িতু প্রথম প্রেমকর্তৃঞ্র বন্য
পহুলাদস্থাপি, চ সুখয়তভৌসদা তবৎকুপাভিঃ।
স্থৃত্বা ত্রেতাজনন মপসিয়ৎ প্রেমক্কত্বা ত্বয়াইহৎ
পূর্ববৎ নাথ ত্বিহহি স্ুথিতা তৎফলৎ কিৎ মমৈতৎ ॥

হে নাথ! আঁষি নিখিল মহিলা কর্তব্যাকর্তব্য রি
বেচনে বিশেষ- অক্ষম, কারণ জ্ঞাত হুইয়াও আমি অকার্য্য
করি ইহার কাঁরণ শ্রবণকর-। হে কৃষ্ণ! তোমাতে প্রণয়-
শালী ফ্রুব ও-প্রহ্লাদের প্রথম ক্লেশভো মর্জলকর
িবজ্ি যেহেতু উভয়ে ত্ব্দীয়া কৃপাদ্ারা নিরন্তর-সুখ

বা



১৬ শুরুদূতন

লম্পন্ন হইতেছেন' অর্থাৎ জীবন্ত হইয়াছেন, কিন্ত আমি
ত্রেতাধুগের জন্ম স্মরণ করিয়ীও অর্থাৎ আমি সীতারূপ
ধারণ করিয়া রাক্ষস, বংশ ধ্বৎ্সহেতু _ভ্রীরাঁমরূপধারী
তোঁষার. সহিত প্রথমে সাঁতিশয় জুখসস্তোণে সময়াঁতি-
পাঁতি করিয়া পরে অশেষ ক্লেশপক্কে নিমগ্ন হইয়াছিলাষ,
ইহা স্মরণ পদ্বীতে অমারূঢ় করিয়াও ইহজন্মেও যে তো-
খাঁর সহিত প্রণয় করিয়া অগ্রে সুখভাগিনী হইয়াছিলাম?
হে জীবিতেশ! আমার কি. তাহারই ফল ভোগ করিতে
হইতেছে, ফল্তঃ নাথ! তোমার আশ্রিত জনের এত
ক্লেশ-স্বপ্মেরও অঙ্োচর তবে. কুবিলাম ললাটস্থা লিগি
কে খা িতেজমর্থ জয় ২৮1-5-715. : /

-.-. পাঁরাবরঃ প্রচুরতটিনীসঙ্গমে কাষ্টরাশে

....._ পাশ্সিক্বপ্তিৎব্রজতি নিখিলপ্রীণিসংহারকোইপি
ষন্বৎ কাঁলোইপিচ মুহুরহং ত্বদ্ধিলোকেইনিশত্তৎ
২... ক্ষণ ৎপরশ্থা ম্যহিতমরু তৈতরিবিচ্ছোদএতৎ 1২৯

হে কৃষ্ণ! যদি বল প্রহ্নাদাদি আঁমাতে সাঁতিশয় অনু-.

রক্ত থাকায় সুতরাৎ তাহাদিগের প্রতি আমারও নিরন্তর
অনুকম্পা বিগ্ঠমাঁন। রহিয়াছে কিন্তু হে নাঁথ ! তোমাতে আ-
মার অন্গুরাগের কথী কি কহিব যেমন.জলনিধি প্রচুর তর-
জিণীর সমাগমে তৃপ্তিলাভ করেন্‌-নাঁষেমন প্রেতরাজ নি
খিল প্রাণিসংহাঁরক হইয়াও তৃপ্তিলাভ করেন্‌ না তন্রপ
তোখাঁকে বারম্বার অবলোকন করিলেও পরিতৃপ্ত হইতাম
না কিন্ত এক্ষণে তোমার বিচ্ছেদ সাঁতিশয় মঙ্জলকর হইয়া-
ছে যেহেতু নিয়তই-সেই কুষ্ণ অবলোকন করিতেন্ছি ফলত?
তোমার বিচ্ছেদে চতুর্দিক কৃষ্ময় অর্থাৎ অন্ধকারময় অন্দ-
শন করিতেছি ॥২৯। ১5১ রি









শুকদ্ুত ১৭

-ত্বৎসাকারস্্রমপিচ নিরাঁকার আস্তাদ্ব খানা:
ভা ধলুধুরৎ দেবনা পরািসংণ, 7
কৃষঃক্ষেত্রৎ সুতন্ুরভবৎ চিত্তয়ন্তী নিরজৎ
্বান্তপরায়োইন্সিনিরবয়বা তবন্মহত্বৎ প্রিয়ৈতৎ ॥৩?
ত্রবৎ শারীরিক, ক্সীণতা কি: ব্যক্ত করিব কিঞ্চিৎ ব্যক্ত
করিতেছি শবণ কর হে কৃষ্ণ! তুমি আাঁকাঁর ও নিরাকার
ইহা জ্ঞানিবর্গের,প্রমুখাৎ আত হইয়া সাঁতিশয় রমণীয়, ও
প্রসিদ্ধ ক্ষমর্তি সেবাকরতঃ আমি পরম সৌন্দর্য সম্পন্ন
শরীরশালিনী হইয়াপ্ছিলাম সম্প্রতি তোমাকে নিরাকার
ভাঁবনা করতঃ প্রায় নিরাকার হইতেছি অয়ে প্রিয় ইহা তে
মারিই মহিমা কাঁরণ-তোঁমীকে প্রাঁণিগণ ষদ্রুপ চিন্তা করে
তন্জ্রপই_ হয় ফলত তুমি-যে কালে নেত্রপাথে সমারঢ-ছি-
লে তখন আমি পরম সৌন্দর্য যুক্ত দেহশালিনী ছিলাম
এক্ষণে তোমার দর্শনাভাঁবে চিন্তাবশত? নিতান্ত ক্ষীণা্জী
হুইয়াছি. 0৩1২; কি ০

২, দেইস্তার্থৎ ভবতি বনিতৈতন্মতং অর্মতৎনো টি
সস্তাপোৌযৎ্প্রিয়বিরহজোদাকণ$ কীযুএব ২1

একাঁৎ স্ীতঃ ক্ুশতরতনুৎ বাঁধতে মাহনতুত্বাতি-
নিত্যানন্দৎ কিমপি যদদিবা বাধতে শেহভুঙখৎ |8১।

হাহা নাথ! ম্দীয়নিকুষউট অদৃষউটবশতঃ শীস্ত পর্য্যন্ত, কা-
স্পনিক হইল_কাঁরণ নারী পুকষার্দভাগ্িনী হয়. শীজ্ে ইহা
ব্যক্ত আছে কিন্ত তাহ? আমার সম্মত নহে যেহেতু অয়ে
প্রিয় দাকণ বিরহজ সন্তাঁপ ও মন্বথ উভয়ের বৃদ্ধিশীলী
হইয়া সাতিশয় 'ক্ুশতনুশীলিনী- আমাকেই রেরল বাঁধিত
করিতেছে তোমাকে কিছুই মানত্রগা প্রদান করিতেছে না

্‌ খ



৮ শুকদৃত।

অথবা শীস্ত্রমত সত্যই হইবে যেহেতু নিতানন্দ স্বরূপ তো
মাকে কোন ছুঃখই বাধিত করিতে পারে না ফলতঃ হে
নাথ! এক্ষণে বুঝিলায আমার সহিত তোমার কৃত্রিম প্-
ণয় যেহেতু বিচ্ছেদে আমি কেবল ক্লেশভোগ করিতেছি
তুমি সর্বদা পরম জুখে কাঁলাতিবাহিত করিতেছ যথার্থ
প্রণয় হইলে বিচ্ছেদে উভয়েরই তুল্য ক্রেশ ভোগ করতে
হয় |৩১। ক টির
কতা প্রেম ত্বরি মধুরিপো নিশ্চলৎ্যুক্তিকাঘো
জীবন্মুক্রোভবতিচ শুকৌনারদঃ শুদ্ধচিত্তঃ]
-. প্রহ্থনাদস্তাশিয়ইতি সদা কুর্তী ত্বাংপ্রপন্নী
মুজিচ্ছঃ কিৎ প্রিরখলুপরৎ মুক্তকেশী ভবামি ॥৩২।
_ হাহা হে ভক্তবংসল ! তোমার সমীপে যে ব্যক্তি যাহ!
প্রীর্থনা করে তাহা যথা কথক্চিতরূপে প্রায়ই সুসিদ্ধ হয়
যেহেতু শুকদেব নারদ এবং প্রহ্বনাদ মুক্তিকীষী হইয়া পরম
ব্রহ্ম তোমাতে দৃঢ়তর প্রণয়পূর্বক শুদ্ধচিত্ত হইয়া জীবন্মৃক্ত
হইতেছেন আম মনে মনে সর্বদা এই চিন্তা করতঃ যুক্তি
অভিলাঁবিণী হইয়া তোমাতেই শরণাগতা হইয়া হে প্রির!
কেবল যুক্তকেশী হইতেছি ফলতঃ তোমার বিচ্ছেদে কেশ
বন্ধানা্দি পরিত্যাগ করিয়াছি ॥ত২।
_ ত্যক্তাৎ মামাভরণ বিন! নীলরক্রেন যত!
দৃষ্ট্রাবৎ সাঁভরণরমণ ন্বজরীয়ং ত্বরা মৎ।
কাঁমাৎঅন্তৎ সুবলকরালঙ্কৃতি তত্র সর্ব
_ প্রায়ো বামোভবতিহি বিভৌ সঙ্গতে প্রাতিকুল্যৎ॥
অয়ে হুদয়ভূষণ !. নিজ 'ক্লেশের কথা আর কি বলিব?
আমার অর্জররীয় বলয় ও করভূষণ ইহারা অলঙ্কারের রাজা

সি প







অর তিশা... ১৪

নীলরতুমণিস্বরূপ তোষাকর্তৃক আমাকে পরিত্যক্ত দেখিয়া
যেন স্বকীয় ইচ্ছাঁবশতই আমাহইতে গলিত হইতেছে,
অতএক বিবেচমা করি রাজা প্রতিকূল হইলে প্রায় ঘক-
লেই প্রতিকুলতাচরণ- করে, ফলতঃ তোমার বিরহজন্য
সাতিশয় ক্ষাণাঙ্গী- হওয়ার প্রায় অঙ্গীভরণ নিজ নিজ
: স্থানহইতে পরিভ্রট হইতেছে ॥৩৩ 1 7
ভেদাভাৰ সব মমচ যত পূর্ধমুক্তং ত্বয়াস.
নোতথ্যৎ তদ্বদপি তরণি দুিজস্তে কশীনুঃ
আস্তাজ্জাতঃ এবণজননো মাঁকতো মেতু দৃষ্টেঃ,
সিনর্বৎসাঁৎ শুচিরপি মকজ্জায়তে নাসিকীয়াঃ ॥৩৪
হে নাথ! ক্ষীণতার বিষয়-ব্যক্ত করিলাম, অপূর শারী-
রিক বন্তরণা শ্রবণ কর, হে সাঁথে।' তুমি পূর্ব্বে কহিয়াছিলে
যে তোমার ও আঁমার ভেদ নাই অর্থাৎ তুমি আমি
একই কেবল আকুতি ভেদ তোঁমাঁর সেই বাক্য প্রবঞ্চনা
স্বরূপ জানিলাম, যেহেতু তোমার নেত্রহইতে নুর্যযঃ যুখ-
হইতে হুতাশন ও কর্ণ হইতে -জগৎ প্রাণ সমুভভূত হইয়া
হেন কিন্ত আমার নেত্রহইতে 'জলনিধি, বক্ষম্থলহইতে
'হুতাশন এবং নাসিকাহইতে সমীরণ সমুভূত হইতেছে;
তোমার আমায় অভেদ.হুইলে আমারও তততৎ স্থান-
হইতে এ সকল অযুদভুত হুইত। -ফলতঃ নয়নজল এবং
বক্ষম্থলের সন্তাপ ও দীঘ নিশ্বাসের বাহুল্য হওয়ায় সাতি
শয় ক্রেশান্বিত হইতেছি ॥ ৩৪। : ইনি
ত্বদ্বিচ্ছেদঃ সপদি ভজতে জন্মহত্তং হি তত্বৎ
পৃত্যুঃ স্বআ যমরিপুরপিত্বৎ পরীবাদরক্তা ।
সন্তপ্তাংমা মনিশমধুনা বীক্ষ্য শৌশুচ্যতে যৎ
শুক্ষেকাষ্ঠে জবলতি মিলিতংবাঁপিসৎ কান্টিমার্ডৎ ॥.



রঃ শরার্তগ

হে. কর্ণ ! আমার ক্লেশের কথা! দূরে থাকুক তোমার বি-
চ্ছেদ হটাৎ উৎকর্ষ মহিমা 'ভজনা করিতেছে যেহেতু আমার
শত্রু ননদিনী তোমার নিন্দাঁতে_অনুরক্তা হইয়াঁও কিন্ত আ-
মাকে ত্বদী়বিচ্ছেদানলে অর্বদা সন্তাপশালিনী-অবলৌরুন
করিরা সাতিশয়ক্রেশসম্পন্ন হইতেছে অর্থাৎ হে না! তো :
মার বিচ্ছেদ শাক্র মিত্র উভয়কেই ক্লেশ প্রঁদান-করিতেছে )
অথবা তাঁহার ক্লেশ কাঁঞ্পরনিক হইবেক যেহেতু আর্দরকান্ঠ
শুক্ষ কাঁঞ্ঠে মিলিত হইয়া দগ্ষীভূত হয় অর্থাৎ স্ত্রীজাঁতির
এই স্বভাঁব অন্যের ক্েশ অবলোক নপুর্বরক আপনিও কা"





“্পনিক শোঁকাকুলা হয় ॥৩৫।
-. মুগ্ধীঃ কত্বান ধরনিজনুর্বেদিসিংহাসনস্থৎ
কুধ্যামত্বামিহ যদি বত হস্তাগোপালরাজৎ।
নাজ্তান্থ্্ব প্রিয় যুপতে রা'জসিৎহাসন তব
... সঞ্জপ্প্যেতজ্রদূতি নির়তৎবালগোপালপালিঃ॥৩৬।
হে নাথ! তোমার বয়স্য ও একান্তবশস্বর্প ছিদাঁম সুদাম
প্রভৃতি গ্রোপবালকের ক্রেশ-কি-বলিব তাহারা সর্বদা-এই
বলিতেছে যে যদুপাতে ! কর্তব্যাঁকর্তব্য বিমুড আমরা যদি
তোমাকে বৃক্ষ বেদিরূপ সিংহাসনে উপবিষ্ট করিয়া রাখাল
রাঁজ না. করিভাঁম তাহা হইলে হে প্রিয়! তুমি রাঁজাই
বাঁকি সিৎহাদনই বাকি তাহা কিছুই জ্ঞাত হইতে পারিতে
না এক্ষণে. গৌঁপরবাঁলকগণ এই কথ ব্যক্ত করিয়া সর্বদাই
ক্রন্দন করিতেছে 1৩৩ (5৬1 জীভ ভু জকি
ংসারী সন্‌ ভবতি জুতবাঁনের অর্ক্ঃ শরীরী
কৃষপ্রাণ প্রিয়তমন্গত ত্বৎ কুতশ্চিন্তরেতি । ূ
-ভুতোম্মতা! কিমুপরমহৎ হস্তসংসারমুক্তা
. সঞ্জস্প্যৈতদ্বরণি লুঠিতাবিছ্ভতে তেইপি মাতা ॥৩?





শুকদুত ২১

- হে. নাথ যষ্ঠপি- অপরের ভুঃখে দুঃখিত না হুড, কিন্ত
তৌঁমার জননী যশোঁদার ক্লেশভারতী শ্রবণ করা বিখের+
তিনি বলিতেছেন যে হে-পুভ্র দেহিমাত্র ই প্রত্রবীন হইয়া
আঁশ্রমী হয়: অর্থাৎ পুত্র অন্ত্রান হইলেই সংসার সখা
৷ ভব-হয়, কিন্ত হে কুষ্জ হা প্রাণ শ্রিরতম পুত্র! তুমি কো-
খায় রহিয়াছ এই চিন্তাহেতু উন্মাদিনী হইয়া আমিই কে-
বল সংদ্গার চ্যুত: হইলাম অর্থাৎ উন্মত্ত ব্যক্তি আশ্রমী
হইতে পারে মা, হে নাথ! অনন্য পুত তোমার মাতা
ধশোঁদা এই কথা বলিয়া ভূমিশয়নশালিনী হইয়াছেন।৩৭
্‌ রে নির্দ্ায় ত্বমর্সি বিমৃষন্নাত্বন?ঃ পালক মাহ.
০২০) স্বন্ীয়াভীযদুকুলপতে খাডপীড়ানিদান২।
. আদতেস-চে-ত্দপি সুখিতোহন্ত ভুয়ৌভরা মি
প্রত্যধ্বাসৌ বিলপি সদাপ্রোচ্যিনন্দোমুকুন্দ ॥ ৩৮
.-হে- নাথ ফাহার--বাঁধা মন্তকে ধারণ করিতে” তোমার
সেই পিতা নন্দের বিলাঁপের কথা কি বলিবঃ তিনি নির-
স্তর এই কথা বলিতেছেন_যে €র নিন্মীর ! রে যুকুল-
পূতে | তুয়ি আমাকে নিজ প্রতিপালক পিতা বিবেচনা
করতঃ সাঁতিশর় ক্লেশ কারণীভুতা ত্বদীয়া মায়া-বদি আমা-
হইতে গ্রহণ -কর-তবে পুনরায় জুখসম্পান্ন হইতে পারি
হে মুকুন্দ! নন্দ প্রুতিপথে এই কথা বলিয়া নিরন্তর বি-
লাঁপ করিতেছেন, ফলতঃ হে ক্ক্ণ 1 তোমার মায়ীই নিখিল
ক্লেশের- নিদান হইয়াছেন 0:৩৮.) 2:71 3
পৃথ্বীপূর্ণা নয়নসলিলৈ রম্মদীয়েঃ জিতাঁতিদ
দষ্টানহ কিমিতিবিযৃষন্নেষতে খেনুার্থঃ |
_-উদ্বোইজ্ঞান্তক্ষরিত অধুরক্ষীরধীরোইপিবওস
স্বৌহৈ? শুন্যোগগনমধুনা বীক্ষতে কৃষ্ণবর্ণ ৭ ৩৯।



২ . শুকদূত),

হে নাথ! তোমার মায়াগ্রভীব-কি বলিব, পশুগ্রণও যে
মায়াপাঁশে বদ্ধ হইয়া নিরন্তর অনির্কবচনীয় যে ক্রেশভজন।|
করিতেছে তাহা শ্রবণ কর বৎস শ্সেহ পরিশৃন্য হেতু স্তন,
হইতে অনবরত বিনি£স্যত :ছুগ্ধীধারাশীলিনী- তোমার নব
প্রস্থতা গাঁভিমগুলী- নিজ নয়ন দলিলধারাদ্বারা ভূমগুলী
পরিপূর্ণা হওয়ায় অল্মদাদির অবলোকনের উন উহ্থা:

রা পৃথিবীতে শ্রই বিবেচনা করতই- এক্ষণে তোমার বর্ণ

সমন আকাশকে অবলোকন করিতেছে, ফলতঃ হে.
প্রীণনাথ। তোমাঁর বিচ্ছেদে: রী দর শৃন্যময়
দর্শন করিতেছে ॥:৩৯.। ২.

_লোঁকেশোইিপি িনিিভাহ সন্ত্যজন্‌ াতীসে ছু
পশ্ঠন্‌ যত্তীমশনরহিতৈরাকুলৎ গোঁকুলৎ তৎ।
তভশ্বীপি ব্রজতি সহসা হা বিড়ালোইিপি হস্ত
হিন্র বৃক্ষে ব্রজতি নহি কিং শুক্ষতাঁৎ তদ্দলীদি ॥3০

হাহা প্রারাথ গৌঁকুলের, দুরবস্থা বলতে হদয় রি
দীর্ণ হয় যে গোঁকুলে বিধাঁতাশ স্বর্গন্মেহ পরিহার করত

ভোঁগার দর্শন নিমিত্ত নিবাসেস্ছু হইয়াছিলেন,, টি

অনাহারি জনকর্তৃক ব্যাপ্ত সেই এই গ্োকুলকে ঘার্জার
এবং কুতুরও সহসা পরিত্যাগ করিতেছে ।: হাহা মৃহীকহ
ছেদিত হইলে তাহার শাখাঁদিও শুক্ষতা প্রাপ্ত হয়, ফলতঃ
হে কৃষ্ণ! তোমার বিক্ছেদে জকলেই অনাহারে কালাতি:
বাছিত-করায়_কুন্কুর ও. মার্জার_ ক্কুধিত হইয়া ১
প্রস্থান করিতেছে ॥ ৪০ তি

জত্রীত্যু্ত দযিতলপিতৎ রাধিকা ক্লিউদেহা
তুষীস্তৃতী পুনরপি তদা বাঁসবাঁসস্যতম্থ্যা8।







শকদৃত। ২৩

ক্রেশৎ বক্তর্ববচসিপততো মেমনঃ হি টু
কর্তব্যস্তে নবিমৃষৃতিযননাস্থিরাহ্বদীর্ধো 0৪১
হে ফাদবপুক্জব ভোমার প্রণয়িনী তন্বী শ্রীরাধিকী এই
অভিলবিত বাক্য বলিয়া! ক্ষীণ কলেবর হেতু মৌনাবলম্ষিনী
হইয়াছেন কিন্ত তাহার আঁলয় বালী ও তৎ ক্রেশ ব্যক্তকা-
রী পক্ষিজাঁতি আমার বাক্যে তোঁমাঁর মনোযোগ বিখেয় যে
হেতু পৃথিবী কি মহৎ কি নীচ কিছুই বিবেচনা করেন না
ফলতঃ তুমি অসামান্য গার, ধৈর্য্য ও মহত্তত্বশা'লী
পক্ষিবাক্য বলিয়া তোঁমার অবহেলন কর। বিখেয় নহে ॥8১
অন্দৎ মন্দৎ মলয়পবনে বাতি সদৃগন্বযুক্তে
মল্লীসুনে স্ফুটতি মধুপে ব্াছুশব্দায়মানে |
-- ভুতাপ্রস্থেইপিচ প্রিকচরে কুজতি ত্বৎ প্রিরাত্
ঘিচ্ছেদাপৎ সুরসিকমখোঃ হুদনৎ যাচতে সাঁ ॥৪২।
অতএব হে নবভুপতে শ্রীরাধিকার অবস্থা সাঁবহিত হই
যা আবণ ককন্‌ স্ৃগন্ধশীলী সমীরণ যন্দমন্দ সঞ্চারশালী
হইলে সনুগন্ধযুক্ত মল্লিকা বিকাঁশমাঁন হইলে মধুকর সুমধুর
রবশালী হইলে এবৎ কৌকিল বৃন্দ চুত মহীকহের অগ্রস্থ
হইয়া জুমধুর রব করিলে হে জরসিক তোমার তয়া রাধিকা!
তবদীয় বিরইরূপ বিপদাপন্ন হইয়া মধুস্দন অর্থাৎ বসন্ত
কালের বিনাঁশ প্রার্থন করিতেছেন ফলতঃ মনুষ্য মাত্রই
বিপদীপন্ন হইলে মধুসদন নামোচ্চারণ পূর্বক মঙ্গল প্রার্থ
না করেন ॥৪২। তে
নীহারাংশোস্তপতি হি করোঁদাকণে! বিপ্রযুক্তৎ
নিশ্চিত্যেদৎ খলু সুচতৃরা শারসঞ্ীরশুন্যে |
বাঁসে-বাঁসং বত বিদধতী সত্যপিস্বাস্ত চজ্দে
২) একৈস্তাপৎ ভজতিহি বিবিত্যক্তকাঙ্ষংৰিপক্ষঃ !



২৪. শুকদুতন

হে কচ] রাধিকার ছুরদৃষ্টের কথা কি বলিব পরেই জুচ-
তুরা হিমকরের দারুণ কিরণই বিরহিজনকে সন্তাপিত করি
তেছে ইহা স্থির করিরা জুধাকর করের অগম্য পবন সঞ্চার

শুন্য গৃহে অর্থাৎ হিন্্র রহিত ভবনে বসতি করত ও নিজ

মুখ চক্রের কিরণদ্ারা সন্তাপ্র ভজনা, করিতেছেন অতএব
ভাগ্য বিহীন ব্যক্তির নিজ অবয়বপর্ধ্যস্ত ও শক্রতুত হর
ফলত? হিমকরের কিরণমালা -বিরহিরৃন্দের অসহ্য হইয়া
উঠে ৪৩।.. এ
- রাজন্‌ সভ্যৎ মতমিতিখলুৎ-পাঁদকোৎ পা্ভ ভেদো
নাভীদানী মমৃতকিরশোৎপীঁদক্‌ ক্রৌধশীলী |
যত্বৃৎরাধাহপ্রাতি ভবমি তৎ কৌপভাঁক শীতভান্ু
হ্বহা রাথাৎ প্রথরকিরণৈঃ সন্ততৎ তাং ছ্ুনোতি ॥
হে রাজন্‌ জন্য ও জনকের গরাভেদ নাই এই শাক্ মত
সত্য যেহেতু হে সুখীকরজনক তুমি রাধিকার পাতি কোপ





সন্তাপশালিনী করিতেছেন ফলতঃ উদ্ণ গুণশীলী ক্রোধ
ইহা প্রামাণিক বাক্যদ্বারা প্রকীশমীন হইতেছে অতএব
হিমকরের জনক তুমি রাঁথিকাঁর প্রতি ক্রোধযুক্ত হওরায়

জন্য হিমকরও জনকণুণ সম্পন্ন হয়! ভীরাধিকীকে সম্তাপ,

১৯

হইতেই অতএব চন্দ্র হিমকর হইয়াঁও স্ৃতরাৎ

০০৯ ৮: ৯ এ

প্রদান করিতেছেম 188 রে
| কৌচহদৃষ্ী হিমকরকৈ রহ্থিতৌ স্বস্তনৌসা।
্্রীণা কষা স্বশয়কমলেনারৃণোদয়ত্ততস্তাৎ
_. শাঙ্কে কোপানল মুতকরৈরোবধীশ্োছুলোতি ॥৪৫।







শুকদূত। ু

অথবা অয়ে শ্যাম মনোরম নিকু্জে তুমি শ্রীরীধিকার
স্তনবন্ত্র অযাঁকর্ষণ করিলে শ্রীমতী রাখিকা নিজ স্তনদ্বয়কে
হিমকর করযুক্ত অবলোকনপূর্ব্ক লজ্জিতা ও কোপশালি
নী হইয়া নিজকর কমলদ্বার স্তনদ্বয়কে যেহেতু সমারৃত
. করিয়াছিলেন আঁষি বিবেচনা করি সেই হেতু জুধাকর কৌ.
পানলশালী করদ্ারা তীহাকে তাপিত করিতেছেন ফলতঃ
হিমকর ক্রোঁথযুক্ত হওয়ায় ক্রৌথের উষ্ণ গুণ নিবন্ধন তৎ-
প্রীতি উষ্ণ কিরণ নিক্ষেপ করিতেছেন ॥ ৪৫1

যদ্বত্বন্বীমমৃতকিরণঃ শুভ্রপক্ষেবিপক্ষাঁ্থ,
সন্তপ্তা্তাঁৎ সুখিত কুৰতে কৃষ্$পক্ষেইপি তদ্বৎ।
তারাবৃন্দঃ প্রভুপ্রিয়তয়া কিঞ্চ সন্তাপহেতো
রজ্যাম্তারাময়শরচয়ঃ ত্রুরকামেন মুক্ত ॥ ৪৩।
| অয়ে জুখ সম্পন্ন যেরপ শুরু পক্ষে সুখাঁকর সহাঁয়
হীনা শ্রীরাধিকাকে সন্তীপশাঁলিনী করিতেছেন কষ পক্ষে
ও ভারাগ্ণ নিজ প্রভু শুভাঁৎশুর প্রিয় করিবার নিমিত্ত
তাহাকে সন্তাপিত করিতেছে অথবা নিষ্ঠুর মকরকেতু শ্রীরা-
৷ ধিকাঁর সন্তাপ হেতু তাঁরা স্বরূপ শরনিকর নিক্ষেপ করিতে
ছে ফলতঃ কি শুক্লপক্ষ কি কৃষ্ণপক্ষ উভয়েতেই শ্রীরাধি-
কা তোমার বিরহ নিবন্ধন অহরহঃ ক্লেশভাগ্রিনী হইতে-
ছেন ॥8৬। টি ্‌
শ্রুত্বাইকল্মান্িশি ঘনরবৎ বিশ্ুথাঙ্গং পতিত্বা
! মঞ্চাদৃভুমৌ করতলঘূতা ছুঃখিতৈ রাঁলিৰৃন্দৈঃ।
6 তব সুচরিতৎ রোদিতি স্মারবাপৈঃ
সৌৎকা সা! ব্যথিত হৃদয় রাঁখিকা! মুক্তকণ্ঠং ॥8৭|
অয়ে কপট প্রণয়িন্‌ শ্রীমতী রাখিকী অকল্মীৎ রজনীতে
: গ

|





২ শুকদুত।
বারিধরের ধ্রনিকে-শ্রবণাতিথি করিরা পর্ষ্যক্কহুইতে ভূত-
লে পতিত হইয়া ছুঃখ সম্পন্ন অখীগগকর্তীক করতলদ্বারা

_ জ্রত হইয়া তীয় চরিত্র বারস্বার আ্মরণপুর্ব্বক কুস্ুয্শরের
শারনিকরদ্বারা ব্যথিত চিত্ত হইয়া মুক্তকণ্ঠে রোদন করিতে

ছেম ফলত? হে কষ! মেঘধ্বনি বিরহিরৃন্ফের ক্রেশজনক এ

হুয়18৭।- ই ই
তৃ্বর্ণৎসা নব্ঘনযখোঁবিছ্যুতহ পীতবস্ত্রৎ
মঞ্জীরস্যারবমুদকভৃদৃগর্জি্িতঞ্চ প্রবুদ্ধা
মত্ত মুগ্ধীরমণ বসতিংসঙ্গতা স্ঈমেছু
5 স্ামপ্রাপ্যা্রভিরমৃতদৎ সার্ঘকৎ সন্ষিধত্তে ॥ ৪৮

অয়ে ক্ষণ অধিক কি বলিব মোহ সম্পন্ী শ্রীরাধ্ধিকা জল :

ধরকে তোঁমার বর্ণ সদৃশ সৌঁদাখিনীকে শীতবস্ত্র ও মেঘধধ
নিকে নুপুরধ্রনি_ বিবেচনাপুরর্বক সঙ্গমাঁভিলাধিণী হইয়া

কেলিমন্দির গমনগুর্বক তোমাকে না পাইয়া নেত্রজল .

দ্বারা বাঁরিদানকাঁরি জলথরকে অর্থসম্পন্ন করিতেছেন
ফলভঃ সাতিশয় ক্রেন্দনশালিনী হইতেছেন ॥ ৪৮1

অর্দোৎ দেখস্থশিরস শিবা ্ৃজৎ যদ্ধিভর্তি

্থানুস্তৎ কিৎ সুখমরি রমে চেদভবস্াপণীত্বৎ্খ

ভূত্বা সিহুস্তদতিমিলিতঃ সতরমে তদ্বিভাঁব্য

. স্াসুব্যাজাদুভবতি তটিনী সাভবত্বুৎ নদীশঃ ৪৯ |
কে কৃষ্ণ | রাধিকার অহিত তৎ চাঁটুক্তি কি একবারে বি- :

স্মৃত হইয়াছ ভাঁল আঁষি স্মরণ করিয়! দিতেছি শ্রবণ কর

তু মিসংপ্লেষসময়ে কহিয়াছিলে অয়ে রণশালিনি সদাশিব |

অর্ধ শরীরে পাঁ্বতীকে ও নিজ মস্তকে সুরতরক্গিনীকে বে

ধারণ করিতেছেন দেই থারণ তাঁহার কি সুখজনক হইতে

০ ০৩28৯৯







]
]

ছে অর্থাৎ প্রণয়িদ্বয়ের ভেদ জ্ঞান হইলে নিন্দনীয় প্রণয়.
কিন্ত ভূমি-ঘদি তরক্গিণী হও তবে আমি জলনিধি হুইয়া
তোমার সহিত সাঁতিশয় মিলনপুর্ব্বক অর্থাৎ অভেদ হুই-
য়া নির্ভর রমণশালী হই অতএব হে কৃষ্ _রাখিকী তো”
যাঁর সেই বাক্য স্মরণ পদবীতে জমারূঢ় করিয়া নয়ন জল.
ছলেতে তরঙ্গিণী হইতেছেন তুমি জল নিধি হও ফলতঃ
পুনর্ষিলিত হইয়া তাঁহার নয়নবাঁরি দুরীকরণ কর. ॥ ৪৯1
কামিন্যা্তদ্বিধ্তচরণক্ষীরজায়ামৃণীক্ষ্যা
রোধাশ্ির্াৎ মদনদহনহ শ্যামশীত্তিৎ নিনায়।
- হুত্তেদানী ৎশময়তি নতৎ স্বাসুধারাকিমেত
চ্িত্রংফদবা বিষমিহবিবস্যোৌবথৎ সখ্যহারিন্‌ ॥৫০।
অয়ে শ্থাম মৃশলোচনা ও ভোমাকঁক ধত চরণ কমল
শালি. জ্রীরাথিকাঁর_ ক্রৌধরূপ হুতাঁশন যে কামস্বরূপ
অনলকে - নির্বাণ করিয়াছিল হা! হা এক্ষণে তাহার নয়ন
জলধারা কাঁম হুতাঁশনকে নির্বাণ করিতে যে অক্ষম হই-
তেছে ইহা আশ্চর্য্য হে সখিত্বনাশক অথবা আশ্চর্য্য নহে
যেহেতু গরলের ওষধ গরলই হয় তলতঃ রাধিকা নিজ,
ক্রোধ বশতঃ তোঁমাকর্ভৃক বঞ্চিত ইহা বিবেচনা করত সা-
তিশয় সন্তাঁপিত হইতেছেন 18০1. - ২ ২২733
তন্্যারত্যাৎ খলু দশমিতাৎ সঙ্গতায়াং নিরীতো -
যেভ্যঃ স্বেদোঁদকসমুদয়ো রোমকুপব্রজেভ্যই ৷
চক্রে শীতুৎ মদনদহনৎ হস্ত তেভ্যোইপি তন্বী
বিচ্ছেদাগ্সির্দহতিনিরিতঃ সাঁশ্রাতঞ্িত্রমেতৎ ॥ ৫১।
হে ক্ুষ্ক রাধিকার রমণীবদান হইলে যে লোমকুপ হইতে
ঘর্ঘ্বারি বিনিঃস্যত হুইয়া তীহা'র মদনানলকে নির্ববাণ করি-
গৃহ



২৮ শুকদৃত।

য়া ছিল অর্থাৎ রমণাঁবসাঁনে শ্রমজন্য ঘর্্ম বিনিঃস্ছত
হয় তাহাকে কণ্পনা করা যাইতেছে উহার কারণ কামাঁনল
নির্বাণ করিবার নিষিত্তই রোমকুপ হইতে জল নিঃক্ত হয়
কিন্তু এক্ষণে সেই লোমকুপ সমূহ হইতেই বিরহাঁনল নির্গত
হুইয়া রাঁধিকাঁকে যে দগ্ধ করিতেছে ইহা আঁশ্র্ধ্য অর্থাৎ
যে কুপ হইতে জল নিঃন্হত হয় তাহা হইতেই হুতাঁশন
নির্ত হওয়া আঁতিশয় বিস্ময়কর হইতেছে ফলত? বিরহ :
বাহুল্য প্রকাশ করিলেন ॥৫১1 পল ।
দৃষ্যা ক্লেশোদধিরনবহিহন্ত পেয়ঃ সক্ুত্তে
ত্বৎপ্রাণায়াঃ সপদি জগতাঁম্পশ্য পোষ্যা্ততোইমু৫।
যততপ্রাণৎ নিজকুলমুখৎব্যাকুলৎ পাতুমক্ষ্া
. সাঁতীয়াতৎ সঅততমনিলো নাদিকাস্যাৎ করোতি॥

হে অর্ধজ্ঞ শ্রীরাধিকার অদীম ক্রেশ বাঁরিধি একবার
_তোমাকতুঁক দৃ্টিদ্বারা পান করাঁ উচিত অর্থাৎ তাহার
ক্লেশ তোমার একবার 'অবলোঁকন করা উচিত তদনস্তর
এই কুব্জীপ্রভূতিকে পৌষণ কর্তব্য সুহ্ৃদৃবর্গের পরস্পরের
বিপাত্তি হইলে পরস্পর দর্শশাদি করিয়াই থাঁকে যেহেতু সমী
রণ নিজকুল প্রান ও ব্যাকুল রাধিকার পরীণবাঁয়ুকে নিরী ;
ক্ষণ করিবার নিমিত্ত নাঁসিকা ও মুখ পর্থ হইতে অনুক্ষণ
যাতায়াত করিতেছে ফলতঃ . ক্লেশ বাহুল্য প্রযুক্ত মুখ ও
_নাসিকা হইতে নিশ্বাস বাহুল্য বিনিঃস্থত হইতেছে ।৫২।
বত্যাকাজ্ষিণ্যপি ময়ি মুহুঃ খণ্ডিতে দণুনীয়ে

যল্মাভুফীভবজি কিমত; সশ্মতানাসিকার্ষ্যে |

জণ্পন্তন্বামিতি চল শিরোধন্লিরাস্থ মুগক্ষ্যা

স্বচ্চিতাদৌষছুপরকরাঘাতমস্মিন করোতি ॥৫৩।



০০০০০০৪৪০০-১০৯০১১১







শুকছুত। ২৯

হে ধূর্ত শিরোমণে তুমি শ্রীফতীকে কহিয়াছিলে যে অ
য়িমানিনি দণ্ডাহ্হ আমি বারশ্বার রতি প্রার্থনা করিলেও বে
হেতু মোনাঁবলম্বন করিতেছ অতএব রমণ কার্য কি সম্মত
হইতেছ না অর্থাৎ মেঠনাবলম্বন করিলে কার্ষের্য অন্মাতি প্র-
কাঁশ হয় হে কৃষ্ণ! এই কথা কথনশাপি তোমাকে যৃগাক্ষী
রাখিকার যে কম্পিত মস্তক নিষেধ করিয়াছিল হে ষছুকুল-
তৎপর প্রক্ষণে রাধিকা তোমাঁতে মনঃ সঙ্গতিপুর্্বক সেই
মস্তকে করাঘাঁত করিতেছেন ফলতঃ সকল ব্যক্তিই ক্রেশে
মস্তকে করাঘাঁতি করিয়া থাকে ॥৩। .. টু

রে জীবদ্বৎ নকঠিনতয়া কুষঞসাঙ্োইপি মু্তো

রে চেতম্ত্বরং ন ভবসি ব্রা চাঁপি কষ্ণনুগ দৎ।
মুক্ত মুক্তোষদপি কুটিলঃ-কেশপাশত্বমেত
চ্িত্রাচ্চিত্রস্তম ভিদধতীন্তোতি সা কেশপাশহ॥৫৪

হে সুখিন্! শ্রীমতীর ক্লেশের কথা ব্যক্ত করিতে হু দয়
বিদীর্ণ হয়, তিনি সর্বদা এই কথা ব্যক্ত করিয়া পরিতাপ
করিতেছেন যে রে জীবন ! তুই শ্রীরুষেণ আসক্ত হইয়াও
কঠিনতাহেতু মুক্ত হইতে অক্ষম হইতেছিস অর্থাৎ নিত্য
জুখসম্পন্ব -হইতেছ না ফলতঃ ক্ষ্ণবিচ্ছেদেও যেহেতৃ
আশমাহইতে বিনিঃস্ঘত হয় নাই; অতএব সাতিশয় কঠিন
ভাবাপন্ন হইতেছ, রে চিত্ত ! তুই শ্রীকষ্ণের অনুগত হইয়া
লজ্জাশালী- বলিয়া যুক্ত হইত্েছ না৷ অর্থাৎ নিত্য সুখী
হইতেছ না, রে কেশসমুহ ! তুই কুটিল হইয়াও যে মুক্ত
হইতেছিস্‌ এই সাঁতিশয় আশ্চর্য হে কৃষ্ণ! রাধিকা নিজ
কেশসমুহকে এই বলিয়া স্তব করিতেছেন, ফলতঃ তোমার
বিচ্ছেদে কেশ-বন্ধনাদি পরিত্যাগ করিয়াছেন ॥ ৫৪ ।

দীও



৩৪ 'শুকদুভ-।



ক্কষ্কো রাধাহৃদরবসতিং সন্বসন্ধ জ্বাতসারঃ -
-স্থান্ুক্রোশৎ নিথিমিব হরন্‌ বিদ্যতৈ বাঁজরাঁজঃ ৷
বাসেনালৎ ৯৮5 মে চিন্তয়িত্বেতি কেশঃ.
- শক তল্মাৎ, প্ুতৃতি চরণ্ধ হর্তমস্তা ধনত্তৎ | ৫৫

হাহা! কষ আহার. কেশপাশের ছুকরস্থা কিব্যক্ত করিব
তাহারা বিবেচনা করিতেছে ষে- ভ্রীরুষ্ রাখিকাঁর হুদ

মন্দিরে বাঁস করতঃ জ্বাতসার হুইয়। তীহার-ক্কপারূপ নিধি.

হরণ রুরতঃ মধুপুরে রাঁজরাঁজ, হইয়াছেন-অতএব আঁয়ারি
মস্তকে বাঁস করায় প্রয়োজন নাই এই চিন্তাপূর্ব্বক রাধিকার
চরণ রূপ ধন হরণ করিবার নিখিত্ত মস্তকইইতে পতিত হই-
তেচ্ছে ফলত ত্বদীয় বিরহে রলাধিক!মুক্তকেশী হইয়াছেন ॥

শ্রীরাধিকায়া নিখিল. জগতি খ্যাতযোধিদৃগুণাযা
_সন্্রপায়া কচিরবপুষোহস্তসর্বজ্ঞ তন্যাঁঃ।

_ জানন্‌ ছুঃখৎকি মপি খলু যৎ কুজ্সিকাতৎ পরোইসি ;

০৫ ক্ষ্যৈতত্তে সুচরিতমহৃৎ, ক্দীণবুদ্ধিরর্ভবাঁষি- ॥ ৫৬]

ছে. জনি জনান্্য়ে বিখ্যাত রমণী গুপযুক্ত উত্তম রূপ
অন্পন্ন -যনৌহুর শরীরম্লিনী -শ্ত্রীরাধ্িকীর অনির্ধচনীয়
ছুঃখ তৃষি জ্ঞাত হইয়া যেহেতু তুষি কুক্সিকাঁতৎ পর হই
তেছ তোষার এই সুচরিত্র অবলোকন গুরর্বক হতবুদ্ধি হই-
তেছি ফলতঃ রাখিকা- রত টি ৩১

ক্ত হওয়া বিধেয় নহে ৫৬1. নত

হাহা বক্রাশয় বিখিবিথে কুজন্ন লগা
্লীলেহীতর্রিক বিধির্জুলে তুল্ললাঁটে।
, সন্ধোনভ্তোয়ং রি লরণযরুরোচ্চান্কিতং নি যঃ থা হ্তৎ সে

বদ্ধ সার্দাধভবতি সদৃশ্গা; ছিপযানি স্রভাঁবাি |&ণ।



উওর









'শুকদুত। ৩৯

-হাঁহা কুক্সিকাঁশয় -হে বিধাতৃবিধাঁতঃ সেই জুরসিক বিধি
তোমার মনোজ্ঞ কপালে কুব্সিকা সক্তোগ রূপ সুখ লিখি
য়াছেন যে বিধি জলনিধ্ির জলকে লবণরলান্থিত ও জুথা-
করকে কলস্কিত করিয়াছেন অথবা উচিত হইয়াছে যেহেতু
স্বভাবতই মাঁনে-সমাঁনে মিলন হয় ফলত ক বাঁকা
ও কুক্সিকাও বাকী উত্তম মিলন হইয়াছে ৫৭1

বাক্কোবক্রাপ্রিয় প্রিয়তমা হস্ত তে চে জ্বক্রা
_বৃন্দারশ্যে নু পুনরভবন্নীপি তেবা মভীবঃ।
রীরাধায়া কচিরবপুঁবস্তেইপি নেত্রাঁতিথির্যৎ_.
কিং কোঁটিল্যং চিকুরনয়নজহুগী নাস্বতুর, 1৫৮1.

হে ই বক্র হে বজ্রাঁজ্রিয় যদি তোমার বক্র-বস্তুই সাঁতিশর
পিিয় হয়- জিজ্ঞাসা করি বুন্দীবনে তাঁহারও অভাব ছিলি না
কি আক্ষেপের বিষয় মনৌহর শরীরশালিনী-ভ্রীরাধিকাঁর
কেশের ময়নের-ও যুগলের বক্তা তোমারই নয়নশ্শোচির
হইত ফলতঃ নায়কের মনোহরণ রুরিবার নিমিত্ত নায়িকা
কেশের নয়নের-ও ক্রযুগলের, কোঁটিল্য করিয়া থাঁকে ॥৫৮1

হে তীরাধাহৃদয়._নিলয় ্ী্তীৎ ীম্ছরূপাৎ।
তৃঞ্চেৎকুজা দর নিলয়ত্রঙ্গতস্তাং-জহাসি |
আবাসৎস্ৎ প্ররিহরতু তদভূগতঃ ব্বর্বানঃ

গীত! পাখে নপিবতু সুধা হস্তপীতা মুতোইপি॥

হে বাঁধা হৃদ্রয়বাসিন্‌ যদি, ভূমি কুক্জা হৃদয়, মন্দিরে বাঁ
করতঃ লক্মবীস্বরূপা! ভ্রীরাধিকীঁকে পরিত্যাগ কর তবে অম-
ব্রশ্বণ -পৃথিবীস্থ হইয়া ন্বর্গ পরিত্যাগ ককন ও অমৃত,পাঁন,
করিয়াও -বাঁরিপানানস্তর জুখা পাঁন, নী ককন ফলতঃ-যস্ভ.
_ পি-কারণ বশতঃ কুব্ধিকা সম্ভোগ রুরিতেছ তথীপি উহা-.





৩ ওকদুত।

রে ভার পরম সুন্দরী রাঁধিকীকে উল করত?
সুখে কালাতিপাত কর ॥ ৫৯।

হিতবাক্ষৌমৎ রি পুরাণুৎ,

নর্যৎবন্ত্রংবতশশতরোর্ধল্কলম্তাঁপিথেছি।
পুর্বত্রাঁজন্‌ পরমরমনীৎ রাবিকাঁত্তাৎ পুরাণাঁৎ
ত্যক্তা কুক্জাঁৎ তৃদভিনবকাঁৎ সদ্বিচীরোভজন্য ॥৬০।

হে কষ যদি বল্‌ পুরাতন বলিয়া ভ্ীমতীকে পরিত্যাগ
করিয়াছি তাঁহাঁও উচিত হয় নাই কারণ চক্্রকান্ত মণিযুক্ত
পুরাতন ক্ষৌমবস্ত্র পরিত্যাগপূর্বক অঞ্জে শোণ নামক
বৃক্ষের ভূচের নুতন বজ্র অর্থাৎ আযাঁড় পরিধীন কর তদন-
স্তর পুরাতন শ্রীরাধিকীকে পরিত্যাগপুর্র্বক হে সঢ্বিচা-
রক নবীনা কুক্জাঁকে ভজনা কর ফলতঃ মণি মুক্তাদি চির

দিন সমভাবে থাকে লৌহপ্রভৃতি নুতনীবস্থাতেও পরশ
সনীয়_ নহে তদ্রেপ-কুক্জা নবীনী হইলেও সি?
কাঁর যোগ্য হইতে পাঁরে না ॥৬০।

মিষ্পিউ হব ত্যজন্ি রসিকাঁলক্তকং রাগশৃন্যৎ
পশ্ষ বৃক্ষংফলবিরহিতৎ সংসরোনীরসঞ্চ।
হংসোযুক্তৎ বদতু করণৎ তদ্দিসর্গে ততস্তাৎ
_ শাস্তিৎ নেব্যাম্যহমকরণৎ, কার্য্যমীর্য্যাথবাঁতে ॥৬১1
কিন্তু হে কুষ্ণ ত্যাগের কাঁরণ থাকিলে ত্যাঁগ করা বিথেয়
যেহেতু রসিকা' কাঁমিনী রাঁসশুন্য নিম্পিষউ অলক্তকে পক্ষী
কলশুন্য বৃক্ষকে ও হুংস জল শুন্য সরোবরকে পরিত্যা

করিতেছে তাহা! যুক্তিযুক্ত কিন্ত শ্রীরাধিকা পরিত্যাগ তুমি
কাঁরণ ব্যক্ত কর আমি ত্যাঁগের কারণ তাহাকে প্রকাশ করিয়া

সান্ত্বনা করিৰ অথবা হে আরব্য তোমার কার্য কাঁরণশৃন্যই



সস পাটি



শুকদূত 1 ৩৩
হইবেক ফলতঃ অকারণ ভ্রীরাধিকাঁকে তুমি পরিত্যাঁগ করি
য়াছ ইহাই ব্যক্ত করিলেন ॥৬১। টু

-- রূষটী কুঞ্জৎ স্ম ননিবিশতে বেশিতাপ্যালির্ভির্যা
ভেজেইভ্যাসত্তব নসবিখং ভাঁজিতা প্যম্বপন্ন ।
যা পোন্দব্যৈর্রিতরতিমদা স্বাপিতা সম্মুখীনা
নোবৃভাত্বাতি প্রতিপদমহোমার্গতে সাঁপি মুদ্ধী ॥৬২।
যদি বল আমাতে তাঁহার অনুরাগ নাই এই আঁশঙ্কাপু

বর্বক নিরাঁকরণ করিতেছেন যে রাধিকা কোৌঁপশাঁলিনী হইয়া

তোঁমাঁর নিকু্চে প্রবেশ করিতেন নাঁ সখীগ্রণকর্তৃক..প্রুবে-
শিতা হইলেও তোঁমাঁর সমীপ ভজন! করিতেন না সখীগণ
কতৃক সমীপভাগিনী করিলেও তোমার অমীপে শয়ানা
হুইতেন না সখীবৃন্দকতঁক শয়নশাঁলিনী করাইলেও

তোমার সম্মুখীন হইতেন না কিন্তু এক্ষণে আশ্চর্য্য. সেই

রাঁথিকা মুদ্ধী হইয়া স্থানে স্থানে তোমাকে অন্বেষণ] করি-
তেছেন ফলতঃ তৌমাঁতে তাহার সাঁতিসয় অনুরাগ প্রত্যক্ষ
করিয়াছি ॥৬২।

_ অন্তল্যাতে হদি প্রতিনিধি তুলিকা তুল্যরা সা
লেখ্যালোকাঞ্জন পরিযুজা নিন্নবক্তা ভূজাভ্যাৎ।
আলিঙ্গত্তী ক্ষণঘনরসেনাভিযিচ্যেক্ষতেব ্‌

জ্ঞাত্বাবক্ষঃ শয় মিহিরজাৎ রাঁশিনী নির্থিমেষা ॥ ৬৩
হে কৃষ্ণ! তোঁমাঁতে শ্রীরা্থকার অন্ুরাগের কথা কি বলিব,
তিনি অধোমুখী হইয়া নিজ বক্ষস্থলে নেত্রীঞ্জনশালী তুলি
কা তুল্য অঙ্গলিদ্বারা তোঁমার প্রতিরপ আলেখনপুর্ববক
ভুজদ্বারা আলিঙ্গন করত? নয়ন জলদ্বীরা অভিষেকপূর্ব্বক
যেন তোমার এ প্রতিমূর্তির বক্ষস্থলে যযুনী শরন করিতে-



৩৪. শুকদূত |

ছেন এই জ্ঞান করিয়া রাগশীলিনী হইয়া! নিমেষশৃন্য লো-
চনে তোমার প্রৃতিমুর্তিকে অবলোকন করিতেছেন ফলত
ত্রীরান্িকা তোমাতে সাতিশয় নয়নানুরাগ্রশলিনী হইতে-
ছেন ॥ ৬৩. ই
প্রাণেষেতদ্বিরহ করণাস্থাযিলৌলেষু চিত্ত,
.. ক্ৃত্বাসক্তৎ নহি প্রিয়ঘিয়োমে বিখেয়ঃ সমাধি?
_ সপ্িন্ত্যেতৎ ত্বয়ি বিদতী-সঙ্গতৎ যাঁচতেহ -
..- দ্রিন্দীয়ে সৎ পরমপুঁকবে তি নির্বাঁমুক্তিৎ ॥ ৬৪
হে কৃষ্ণ! তোমাতে তাহার অনির্ধচনীয়া চিত সঙ্গতি

হইয়াছে তিনি এই বিবেচনা করিতেছেন এই বিরহের,
কাঁরণ ও অস্থায়ী ও চঞ্চল প্রাঁণে চিত্ত সঙ্গতিপুর্ব্বক যে
সীরুঞ্চে বুদ্দীক্ররিয়শীলিনী আঁমাকতূঁক বমীধি বিখেয় নহে
অর্থাৎ শ্র্তিদ্বারা প্রতীয়মান হইতেছে যে পরমেশ্বর চিন্তা
সময়ে চিত্তকে স্থির করিবার নিমিত্ত পাঁণের উপর চিত্তকে
সংস্থাপন করিবেক শ্রীরাধিকী এই বিবেচনাপুর্ববক মাঁয়া-
শুন্য সনাতন ও পরম পুকষ তোমাতে মনঃ সঙ্গতি করতঃ

নির্বাণ: মুক্তি প্রার্থনী করিতেছেন অর্থাৎ শরীরির নানা
ক্রেশ ভোঁগ করিতে হয় এই নিমিভই তোমাতে মিশ্িত
হইতে চেষ্টা করিতেছেন ফলতঃ তুমি রাধিকার মায়া
পরিত্যাগ করিয়াছ কিন্ত তোমাতে তাহার চিত্ত সর্বদাই
বর্তমান রহিয়াছে ॥ ৬৪ । ইত

_কিৎ পাঁতালে কিমপিচ তলে ভূতলে গৌঁকুলে বাঁ

গরত্থা ল্দ্য ভরিয়মিতি সদা চিন্তা বিদ্যুতে য |.

সা্ন্ব্যসভূত মিতি ন যৎত্বন্সয়া শিত্যমোদা
অন্্যে কিন্ত স্ময়ইতি মহান্‌ ছুঃখিতা তাঁদৃশী যৎ ৬৫



শিট পা



শুকদুত। ৃ ৩

হে কৃষ্ণ! তোমাকে তিনি এইরূপ -ভাঁবনা করিতেছেন
যে কি. পাঁতালে কি তলে কি ভূতলে কি গৌঁকুলে গষন
পর্ব্বক প্রিয়তম শ্রীকুষ্ককে লাঁভ করিব শীরাধিকা এইরূপ
নিরন্তর চিন্তাযুক্ত হইয়া যে ত্বন্ময়ী হুইতেছেন ইহা বিল্দয়
জনক নহে অর্থাৎ তোঁমাঁকে যে ব্যক্তি নিরন্তর ভাবনা করে
সে তোষাঁর মহিমাবশতঃ তোঁমরি স্বরূপ হয় কিন্ত এই
সাঁতিশয় আশ্চর্য যে প্রহ্লীদ শুকদেব ঞুব ও নাঁরদাঁদি
তৃন্মর় হইয়া নিত্য জুখী হইতেছেন রাঁনিক। তৃন্য়ী হইয়াও
নিরন্তর ক্রেশ ভোগ করিতেছেন ফলতঃ রাঁধিকী তোমা
কেই সর্বদা ভাঁবনা করিতেছেন ॥ ৬৫ । বি
রত্যাকাঁজ্ষিণ্যপি পরভৃতে নির্ভরৎ নোবিখাস্মে
কৃষ্ণপ্রেমক্ষণমিহ প্ুনর্বাক্য মেতদ্বদত্ত্যাঃ।
তৎ কামিন্যা ঝটিতি হননে মাঁনসৎ ত্বৎ প্রিয়ায়াঃ
সংসৌদৃষোগৎ ভবতিতু শয়ঃ পতিতাং কুফ্বর্ণাৎ
হে কৃষ্ণ! তাঁহার চিত্তের সহিত বিষয়ের প্রভেদ ঘটি-
ছে তাহা শ্রবণ কর কোকিল নিজ কান্তা সমীপে রমণ
প্রার্থনা করিলে এই জন্মে পুনরাঁয় কঞ্চপ্রেম অর্থাৎ কঃ

বর্ণের সহ্ছিত প্রেম করিৰ নাঁ এই কথা কথনশী'লী কৌকিল
কামিনীর বিনাঁশে তোমার প্রিয়া রাঁধিকাঁর উৎকৃষ্ট চিত্ত



সহসা! উদ্যোগী হইল কিন্ত তীহার কর কৃষ্ণ তুল্য বর্ণ কো

কিল কামিনীকে রক্ষা করিতেছেন ফলতঃ মন ও বিষয়ে
এঁক্য থাঁকিলে কোরিলকাঁমিনীর জীবন অবশ্যই সংহার
হইত অর্থাৎ ভ্রীরাথিকার মন তোঁমাতেই বিদ্যমান রহ্ছি
রাছে ॥ ৬৬। ৃ নু |
চেতোজন্মৎস্তবখরশরৈ ধিগ্রহে মে বিহস্তে
স্বাপৎ শস্্রৎ ক্ষিপ ঝটিতি রে মার তৎকৃউসজঙ্জা ।



৩৬ শুকদৃত |

স্বাস্থ্য লপ্ম্যেক্ষণমহমসে? রোষশীলী করোতি
শ্রত্বৈতত্াঁৎ শয়নরহিতাতদ্বিরোধ্যব্্জাঁলৈঃ॥৬৭

হে স্বন্থখ নিপুণ শ্রীরা্ধিকা নিদ্রা শূন্য হইয়া নিরন্তর
এই কথা ব্যক্ত করিতেছেন অয়ে মনোভিব অরে মার ত্বদীয়
পঁধর শরদ্বারা ব্যাকুল মদীয় শরীরে তোমার প্রস্বাপন
নামক শক্্র অত্বর বিক্ষেপ কর জেই নিদ্রা জনক শল্তদ্বারা
আঁমি চৈতন্য শুন্য হইয় ক্ষণকাঁল সুস্থতা লাভ করিব কাম
দেব জ্রীরাধিকার এই তুচ্ছ জম্ভাষণ শ্রুবণপু্ক্বক ত্রোঁথ
শালিনী হইয়া নিদ্রাবিরোধি শল্রদ্বারা অর্থাৎ সম্বোধন
অন্্রদ্বারা রাখিকাঁকে নিদ্রা রহিত করিতেছেন ফলত? কি
দিন কি রাত্রি রাঁঘিকা তোমার চিস্তাতৎপর হইয়া নিদ্রা
রহিত হইয়াছেন ॥৬৭

প্র্ণচান্্রী ক্মজয়তিকলা নোঁতনুকাস্তকান্তে
লেঁশত্যস্তাঁভবদধিপতে স্দ্রুশাপাঁলিতায়াঃ |
আদ্েদানীমথিবসতি তাঁৎ তৎকলাশৈষকীন্তিৎ
_ জিত্বা হাহাপ্রভুবিরহিতৎ সর্বমেতাদৃগেব ॥৬৮1

: হেমহাঁনুভব তাঁহার ক্ষীণতার বিষয় কি ব্যক্ত করিব তুমি
ফাহার স্বামী ও তোমার নেত্রপথে সমারূঢ় যে শ্রীরাধি-
কার শরীরকান্তির লেশ মাত্র ও সুথাকরের ষোড়শ কলা
পরাঁভৰ করণে অক্ষম হইয়াছিল এক্ষণে আগ্ঠ! চন্দ্রের কলা
অর্থাৎ প্রতিপৎ কলা ভ্রীরাধিকার সমস্ত শরীর কান্তি পরা
জয়পূর্র্ক তাহাতে বাঁস করিতেছেন হাহা প্রভুবিহীন
সকল বস্তই এতাঁদৃশ ছুরবস্থা! সম্পন্ন হয় ফলতঃ তোমার বি
রহে আহার নিদ্রাদি পরিত্যাগ জন্য রাধিকা সাঁতিশয়
কশাঙজী হইয়াছেন 1৬৮1...



উরি] পণ

যানৎ গর্বৎ হরিহরি পুনর্ষৌবনং লোৌকলজ্জাঁৎ
সর্বন্বত্তে রমণগুরবে রাধিকাঁদত্ত যাঁসা।
শেষাৎলজ্জাঁৎ খলুপ্রক্কতিজাংসম্বলৎ মেইদদাদূয়
লজ্জে গুঢ়ং তদপি ভণিতুৎ যুক্তসঙ্গৌবিহঙ্গ? 1৬৯।

হে কৃষ্ণ ! হাহা সেই লজ্জা রূপা রাঁথিকার লজ্জা শুন্যতাঁর
বিষয় ব্যক্ত করিতে হৃদয় বিদীর্ণ হয় যে রাধিকা অভিমান
পর্ব যৌবন ও লোঁক লজ্জা এই অর্ববন্ম তোমাকে রমণগুৰ
বলিয়া গুকদক্ষিণা দিয়াছেন সেই রাধিকা অবশিষ্ট স্বাঁভা
বিক লজ্জা যেহেতু আমাঁকে পাঁথ্যেত্বরূপ প্রদান করিয়া
ছেন সেই হেতু অরে যুক্তসঙ্গ আমি স্বাভাবিক লঙ্জী শুন্য
পক্ষিজাতি হইয়াও ্রীরাধিকাকর্ভক দত্ত লজ্জা আমাঁতে
বর্তমান থাঁকাঁয় গৌপনীর কথা ব্যক্ত করিতে লজ্জিত হই-
তেছি অর্থাৎ তৌঁষাঁর বিরহে রাঁথিকাঁর যে রেশ আমি নি-
রর্দনে দৃট করিয়াছি তাহা ব্যক্ত করা স্কিন ফলতঃ নায়ক
সমীপে নায়িকা উপষাচিকা হইয়া বখন বয়স্যাঁকে প্রেরণ
করে তখন তাহার লজ্জীমীত্রও থাকে না ॥৬৯।
নেতর্নীলোৎপলরসহসৎ মল্লি নেত্রংননন্দর
জযুগ্ারে ইপিচ কুটিলতাঁৎ কৌকিল স্বানবর্ণং1
হা গৃহীস্তবৎ লগ্চু প্রতিফলৎ বোদদে হস্ততৃতা'
পাঁওুক্ষেত্রৎ শ্বসনবশকৈতাছুশী কাশতে সা ॥৭০।

হে কুল্ডাত্রিয়! শ্রীমতী উন্মত্ত হইয়া সর্বদা এই

কথী বলিতেছেন যে অরে নীলোৎপল ! তুই শরীক

সরজ হর্ষ গ্রহণ করিয়াছিস্্‌ অরে মল্লিকে! তুই ক্ণের নেত্র

গ্রহণ করিয়াছিস্‌ ইহা প্রা বশতঃ বিপরীত বলিলেন

অরে ননদিনী জযুখল! তুই প্রাণনাথের কুটিলতা গ্রহণ
ত্ঘা



১১৯০৮০০০০০৯

ডি শুকদুতা

__ করিয়াছিস্‌ অরে কোকিল! তুই নায়কের শব্দ ও বর্ণ এগ
করিয়াছিস্‌ ইহা সত্যই কলিলেন অর্থাৎ উন্মাত্তের কথী কখন
সত্য কখন মিথ্যা স্বভীবতই নিঃস্যত হয় অতএব আমি গাব
নের বশীভূত পাওুরাজার কাঁখিনী হইয়াছি তোমাদিগের .

উপযুক্ত দও প্রদান করিব হে কৃষ্ণ! তোমার সেই রাখিকা

ৃ
ৃ

এ্রতাদৃশী- অবস্থাপন্ন হইয়া প্রকীশমান হইতেছেন কলতঃ
তোমীকে অহোরান্রি চিন্তা করত? উন্মতা প্রীয় হইয়াছেন ॥
কিছ মন্দাক্ষিৎ গুক্ক গুকদরহৎ মাঁনশীর্কর্চ জীবৎ
_ দতৎ কস মদরি মথুরাইযায়ি জীবাদুতে য।
--নীত্বা তেনে তদন্থুবিধৃতৎ যুক্ত মুজ্োদ্যতাঁৎ তা
সুষ্ছাক্ষে ডীননইব সী বাঁরয়ত্যেব ধৃত্বা। ৭৯1
| হে কুষ্ণ! ভ্রীমতী এই কথা ব্যক্ত করিয়া প্রতিক্ষণে,
ুঙ্ছবাপন্ন হইতেছেন যে কি আক্ষেপের বিষয় আমি কৃষ্ঠকে ।
_ জীজ্জা সাতিশয় গুকজন ভয় অভিমান গর্ব ও জীবন
: প্রদান করিয়াছি: কিন্তু শ্রীরুষ্ত আমার জীবনমাত্র পরিহার
পূর্বক এ সমস্ত গ্রহণ করিয়া আমীর শক্রত্মরপ মধুপুরে
শীমন করিয়াছেন অতএব এই অসার জীবনের পরিহার করা
বিখেয় এই বলিয়া বিবতন্মণে উদ্যোগযুক্ত রাঁধেকাঁকে বয়-'
স্যান্বরূপ! মুঙ্থব। ধারণপূর্ঘক নিবারণ করিতেছেন ফলত?
তোঁমাঁর বিচ্ছেদে রাধিকার অুন্বণ মুক্ছণ হইতেছে ॥ ৭১।
শ্েষাঁয়াঃ সৎকরণি নিকরো ভীত ভীতোদশায়া
যস্যানিত্যৎ ভবতিভবতঃ জরীপদে ভক্তিশীলী |
বিশ্বোৎপত্তিৎ খলু বলবতী ত্বৎ কপাদুি মেত্য
ু স্রীশত্রীমন্‌ পরিভবতু তাঁৎ রাধিকা বিশ্ববাঁধীং॥৭২
: ছে ধর্মীবতার; এক্ষণে এই প্রার্থনা করি যে শেষদশী



রদ. ২. ৩

হইতে অর্থাৎ মরণহইতে অৎগ্রাঁণিগণ সাঁতিশয় ভীত
হইয়া আপনার আচরণে সর্বদাই ভক্তিশালী হইতেছে
অর্থাৎ মরণভয়ে সংপ্রাণিগণ অকার্ধ্য পরিত্যাগপুর্ব্বক
ভর্গবাঁনের আরাধনায় তৎপর হয় হে জীশ! হে শ্রীমন্‌
এক্ষণে জ্রীরাঁথিকা জগতের উৎপাঁদক তোমার কৃপাঁবলো!-
কন প্রাপ্তিপূর্বক বলবতী হইয়া বিশ্বের ক্লেশজনক সেই.
মরণরূপ দশমীদশীকে পরাঁভব কৰকন ফলতঃ তোমাকে,
অবলোকন করিলেই তাহার প্রাঁণরক্ষা হয় ॥ ৭২।
ভ্রীনারায়ণ পাঁদপদ্ যুগলৎ পৃজ্যৎ সদা কাঁমদৎ
নত্বা নিত্য মনিত্য সংস্থতিভবৎ ভীতৎ হ্রদৃষত্রত
আক্‌ শ্রীষাঁদবচ্দ্র নাম থরণি স্বর্ণালয়ঃ দাদরঃ
কাব্যৎ সংশুকদূত নাম কৃত্বান্‌ সদৃভউপল্লী গৃহঃ॥



অমাপ্তোয়ৎ প্রন্থঃ |



















2
বি
লা
সি

জা 4

তা

নু শি
2
পবা

নী

লি
8
হি 2 রে
ইসস
রাশ ক বি?
2
দা
আজান
- রা বলা:
টা রে ০ রো ক:
টা নি পি সি 7, ৯52
রি ততঃ নি নি 2 কি০,

ই 2
নি রর
শপ রি

০
হি
৮০83 রি
লা
বি
রি

র্‌ তে
ক এ
4
কও তা

রি

টা | 2

৭
বিন ক

জি

৭
ডি

2 ১

০
দি

সি
2





1. Homer.
[Bheka-mūshiker yuddha.
Bengali poem...adapted from
the Batrachomyomachia ascribed
to Homer. ]

2. Abhayānanda Vandyopādhyāya.
[Kār kapāle ke khāy?
Bengali comedy.]

3. Rāma Vasu, and others.
[Rāma Vasu Haru Ṭhākura
prabhṛiti kavioyālādiger
gīta-saṅgraha. Bengali poems.]

4. Yādava-chandra Vidyā-ratna.
[Ṣuka-dūta-kāvya. Sanskrit
verses...With Bengali trans-
lation. ]




































3



১২৬789৮5803











পে

০৮০০



এ



মা রি টির এল ০১
রঃ ০ রা? স ০
৮ ই

দি
টি
তি ৫2
ভান রহ

টু
১

রর
নানি
হে

নিবে
রন
টা ২
228
নি রা
8 রর
ডি সর
0 ভা

টি
তে
এক
০ রা

রঃ রর

2

7558

588
রি

রী