Citation
যেম্নি মজা তেম্নি সাজ

Material Information

Title:
যেম্নি মজা তেম্নি সাজ
Alternate title:
Jemni majā temni sājā : Liṭel lārṇiṃ ij ḍenjvārasa (alpa bidyā bhaẏaṅkarī)
Alternate title:
Jemni maja temni saja Litel larnim ij denjvarasa (alpa bidya bhayankari)
Creator:
Sena, Gagaṇacandra ( Author, Primary )
Gagana-Chandra Sena
Sena, Gaganacandra
Place of Publication:
Dhaka
Publisher:
Dhaka Press
Publication Date:
Language:
Bengali
Physical Description:
66, vi p. ; 18 cm

Subjects

Subjects / Keywords:
এশিয়া -- বাংলাদেশ -- ঢাকা বিভাগ -- ঢাকা জেলা -- ঢাকা
एशिया -- बांग्लादेश -- ढाका डिवीजन -- ढाका जिला -- ढाका
Bengali fiction -- Drama -- Satire -- 19th century -- Bengal
Bengal -- Comedy -- Society and Manners -- 19th century
Genre:
Farces ( LCGFT )
Spatial Coverage:
Asia -- India -- Dhaka Division -- Dhaka District -- Dhaka
Coordinates:
23.7 x 90.366667

Notes

Funding:
Arts and Humanities Research Council through the Newton Fund. Department of Business Energy and Industrial Strategy
Exhibitions:
Two Centuries of Indian Print (TCIP)
Creation/Production Credits:
Catalogued as part of the Two Centuries of Indian Print (TCIP) project led by the British Library (2016-2018).
Creation/Production Credits:
Digitised for SOAS by the British Library

Record Information

Source Institution:
SOAS University of London
Holding Location:
Archives and Special Collections
Rights Management:
This item is licensed with the Creative Commons Attribution, Non-Commercial License. This license lets others remix, tweak, and build upon this work non-commercially, as long as they credit the author and license their new creations under the identical terms.
Resource Identifier:
EM2011 /45399/1 ( SOAS Classmark )
374559 ( ALEPH )

Full Text







তা

১০৪৩৬৪৬, ও৪৩
ডি “মেকি জা তেক়্ি সাঁজা---*, ্‌

্‌ পচ 6 (8)৪-০-

দ্সিটেল্‌ লাথি ই ডেব্হারস ৮




0দ1ছাধাদ1,
8 (8:৮51558]-
ট 2 22

বা
রর রি

পপ সেন ক
টু - প্রণীত, ক

শকাব্ধী ১৭৮৪
'ঢাকা হুতনযন্ত্রে মুক্দ্িত।

এই পুস্তক গ্রহণেচ্ছ, অহ্োঁদয়গ্ণ, ঢাঁকা নলক্্মীল।
। জীয়ুক্ত বাঁরু বি, চ্জ্ মুখোপাধ্যায় ( কাঁলেজের অ-.
র্‌ চু শিক্ষক) মহাশয়ের বাঁসায় জীকষচ মোহন:
চর নিকট তত্ব করিলে পাঁইতে পাঁটরাবেন |
নাঃ _. মুল্য 19০ আনামাত্র।

85226522665



০০



টি



2














বিজ্ঞাপন ।

“যেপ়্ি মজা তেয়ি সাজা” এই পুস্তকের
শিরৌভাগে এতন্নীমান্কিত বিলৌকন করিয়া গাঁ
হকগণ হাস্য করিয়া উঠিবেন না, এত গর্ভ মি
তান্ত নীতিশুন্য নহে। ইহাতে বর্তমান সম্প্রদায়
বিশেষের চরিত্র সহরৃত ত হাস্যরসোদ্দীপক নানা

প্রসঙ্গ করা হইয়াছে। এক্ষণে গুণ ব্যক্তিব্যহ
একবার ইহার আদেযাপান্ত পাঠ করিয়া দেখি”
লেই আমি আপনাকে সফলযত্র বধ করিব ।
পরিশেবে ক্ৃতজ্ঞতাসহ স্বীকার করিতেছি,
শ্রীযুক্ত বাবু হরিশ্চন্দ্র মিত্র মহাশয় এপৃস্তকখানী
মুদ্রা খের পুর্বে একবার দেখিয়া দিঙ্লছেন।

্‌ ঢাকা-কুণড



শবর্ণমেন্ট সাহীয্যকৃত 1 শ্রীগগণচন্দ্র সেন?
বিদ্যালয় । ] নিবাস ময়মনসিংহ

২৫ শে আধাঢ ১২৬৯











বিশেষের চরিত্র সহরুত হীস্যরসোদ্দীপক নানা
প্রসঙ্গ করা হইয়্াছে। এক্ষণে গুণজ্ঞ ব্যক্তিব্যহ
একবার ইহার আদ্যোপান্ত পাঠ করিয়া দেখি-
লেই আমি আপনাকে সফলযত্ু বৌধ করিব ।
পরিশেষে ক্লৃতজ্ঞতীসহ স্বীকার করিতেছি,
্রীযুক্ত বারু হরিশ্চন্দ্র মিত্র মহাশয় এপৃস্তকখানী
মুদ্রাঙ্কণের পুর্বে একবার দেখিয়া দিয়াছেন ।

বি
গবর্ণমেন্ট সাহায্যককৃত রা রীগগণচক্্র সেন

বিদ্যালয়। নিবাস ময়মনসিংহ

৫ শে আবমাঢড ১২৬৯









ষেন্পিমজা তোন্ন সাজা!

টিটি টিটি টি

৯ পাস্থনচান্নাত সমাদান্দের 11555
রী ধাড়াইয়া ত্রুমে-
কুব্যবহারে প্রব্ত্ত |

অন্তিকাঁলাঁতিবাঁহিত হইল বঙ্গদেশের কোঁন এক
এঠমে রঙ্গলাঁল গঙ্গোপাধ্যায় নামে একজন কুলীন ত্রা
স্ধণ ছিলেন । তিনি কুলে, শীলে, ধনে,মাঁনে পথিক
অর্বাপেক্ষা অসামান্য মান্য ও অগ্রগণ্য খাঁকিয়াপ্প
রুম পলকে লৌক-যাঁত্রা নির্াহ করিতেন। তিনি
কৌলীনাপ্রথাহ্ুসাঁরে গণ্ডায় গণ্য দাঁরপরিও
হণ বিষয়েও কাহারো হইতে হ্থ্যন ছিলেন না) অ
সুরাহ করিয়া জাবালবদ্ধ ত্রয়ন্ত্িংশৎ্টী কুলীল-ছু-
হিতা'র অন্ুঢত্ব-দোষ দূর করিয়| দিয়াঁছিলেন |
বলিতে কি, নিজাঁলয় হইতে কলিকাঁতী অনেক ক্রোশি
ব্যবধান, কোন কর্দোপলক্ষে তথীয় বাঁইতে হুইলে
ভোজন বিষয়ে তীঁহার একটা পয়সাও ব্যয় হইত
না, ভুবেল। পঁথে পথে. কেবল শ্বশুরাগীরেই লহ্বোঁদ-
র পুরিয়। যাঁইতে পাঁরিতেন। তাহার মদনলাঁল নাঁলে
একী অন্তানছিল।




জী,

ভি)

সে অহুক্ষণ পিতামাতার ক্রোড়েই থাঁকিত, তাহার
পর্রবড় মৃত্তিকী স্পর্শ করিতন। ৷ এইবূপপ আদরে আঁদরে
মদ্ল একবাঁরে আলালের ঘরের দুলাঁলের ন্যাঁয় হুইয়]
উঠিল; এমন কি-প্সিতা মাতার সোহাগ সোহাঁগাঁত
তাহার সোঁণাঁর শরীর যেন উনায়ে পড়িতে লাগিল,
দে কখন কখন কপৃ্চাঁইয়া ৰজিত «বাবা আ
মাঁরে একটা চীদধরিয়া দে; বাঁব। আনি একটা হা
তিখাঁব, বাবা আঁমাঁকে বাঁভাঁস ধরে দে,। এই সকল
কথা শুনিয়া তাহার পিতা আত্রাঁদে একবারে আঁট্খ।-
না হইয়া পড়িতেন এবং হীহী করিয়া হান্সিয়া কলি
তেন “বা-হ্বা-হ! না হবে কেন? মদন ত-আগারই
জন্তাঁন, সিংহের ঘরে নিণ্হই জন্মে । আঁহা মদনের
কথাগুলি কেমন মিঠ ! চিনি যেমন মধু সাঁখা, |

এক দিন রঙ্গলাল গাঁদ,লি মহাশয় একান্তে উপ-
বিষ আঁছেন, এমন জনয়ে তীহাঁর প্রিয়তমা, মদনের
মাতা নিকট বর্তিনী হইয়া ৰলিতে লাগিল, কলির
প্রেমীই ষে অস্প কোন্‌ দিন চোঁক রুজ. বো, ঠিকাঁন।
নাই, বুঝি আমার ভাগ্যে পৃতবধূর মুখ দেখ। হবেনা ।
মদনের জনো একটা কলা! অন্বেষণ কর; ভাঁনি যেমন
বারি হাঁতে রখধ। বাঁড়ার কাঁজগুলি দিয়েএকেবারে
অবসর পাঁই,, গাঁঙ্গলি মহাশয় ভ্ীর বড় ভক্ত ছিলেন,
কেবল লোঁক নিন্দার ভয়ে ফুল ভুর্্ধা লইয়। পুজ! ক





রিতেল না| নতুবা জ্্ীবসিতে বলিলে বনিতেন,
ঈীড়াঁইতে বলিলে দীড়াঁইতৈন | ফলতঃ তিনি তাঁ
হাঁর হাতের পৃতুলের ন্যাঁর যে দিকে নাচাইত গলেই
দিকেই নাঁচিতেন | গীক্গ লী জীর আদ্ঞা শিরোার্ধ্য
করিয়া পাত্রী অন্বেষণে চলিলেন, এব; কএক দিনের
পর একটা পঞ্চদশ বৰ় কুলীন কানিনী অনুসন্ধান
করিয়া আপনার যর বালকের: সহিত
বিবাহ দিলেন| ৃ ছি
২. অতি অধারোছে বিবাহ নির্বাহ হইয়া গেলে
পর, রঙ্গলাঁল শাঞ্গুলি মহাশয়ের একজন আত
কৌন কাঁর্চেটোগলক্ষে তাহার বাটিতে আঁন্িয়াঁছিলে
ন। তিনি মদনের পাঁণিশ্রহণেরর তন্ব অবগত হুইর।
গীক্দূলি মহাশিয়কে বিবিধ অনুযোগ দিয়া বলিতে লা-
শিলেন “মহাশয় ? মদনকে এ বয়েসে বিবাহ করইয়।
ভাঁল করেন নাই -_শিশুকাঁল বিদ্যাঁশিক্ষার সয়,
পিত। মাতার উচিত ষেএসময়ে আপন২ অন্তাঁসদিশকে
বিদ্যালয়ে ন্তুক্ত করিয়া বিদ্যাঁভ্যাস করান]
“মাতা শত্ুঃ গিতা উবরী ঘেন বাঁলোন পাঁঠিত”। ফা
সু! হউক; দাত শোঁচনা নাঁস্তি” এখন মদনকে স্ক'লে
পাঠীন সর্পতোভাবে কর্তা | গঞ্জুলী মহাশয় আঁ
আ্ীয়ের পরামর্শনুসারে, বাজ্গল। লিখা পড়ার জন্য,





গা:

মদনকে বাঁগলা পাঠশালায় প্রেরণ করিলেন | কিয়
দ্দিনান্তর মদনের জনক জননী লোকাঁন্তরিত হইলেস।
সদন পিতা মাতার জীবদ্দশায় এলোমেলোরপপে
বিদ্যান্ুশীলন করিতৈছিল, তাঁহাদের পঞ্চস্থ গণন্ত
হুশয়াঁর পর এক দিল মনেহ আই ভাঁৰিতে- লাগিল
“আমি তে বাঙ্গালীর সন্তান) বাঁজল।তে| আমাদের
জাতিবিদ্যা বালা আর এমন একুটা কঠিন বিদ্যা
কি?--কঠিন হইলেই বাঁ কি বয়ে গেল ?--আমাঁর
ত কতর্দিন পাঠ করী হল-- এখন ইৎরে জের মুলুক
ইহরেজী না! জাঁন্লে লোকের নিকট আঁদর নাঁই-_
পাহেবদের আকৃট। শব্দরুবর্ঁও-ভার-এআতএব আগার
অর্থন ইংরাজী পড়াঁর নিতান্ত আবশ্যক হয়ে উঠেছে”
সে এইমত চিন্তার পারবালাস্থুল সাথায় খুয়ে ইৎ
রেঁজী-স্ক;লে ভর্তি হইল; কিন্ত তাঁহার-বয়োরান্ধি লহ-
কাঁরে উত্তরোত্তির ইত্রাজী- শিক্ষানরাগণ্ড হ'ল
পাঁইতে লাগিল] ধর্ম ও নীতিবিষস্থিণীবিদ্যা
কিছ্ছিস্মা ত্র ভাভান্ত নী হইলেও মদন অপ্পদ্দিনের মধ্যে
ফাড়াইয়ী প্রন্পাব, মদ্যপাঁম, এবং গাৎল ও পাঁওকী
ভক্ষণ বিদ্যাঁয় বিলক্ষণ ব্যুৎপন্ন -হুইয়। উঠিল | মদন
অকদিন আঁক্ষিগোঁপাঁলের মত বেগের উপ্ণর বসির!
ক্লেউ লইয় কটুকি শাঁট্কি শেলিতেছে,তীহা! দোখিয়






শিক্ষক মহাশয় ভীহাঁকে দীড়াইতে বলিলেন, জে
ভমনি চটিয়া উঠিয়া কহ্ছিতে লাগিল “মাষ্টর অ
ধিক আঁর বকৃবেন নাআঁমার আর পড়ার সাধ
নাই-_যাঁহ। শিখেছি তাই সাত বলদের ভুধ হুই-
পাছে । আঁমার যে কুলে জন্ম, বিদ্যা না শিখিলেই
বা এসে যাঁর কি?-_আমাঁর এত র্রেশ সহ্াকরাঁর দায়
কি? বল্লালসেনের প্রসাঁদাঁৎ কুল্টা ধেচে খাঁকিলে
কুলের ব্যবসাঁট। নেড়ে চেড়েও দিন কাঁটায়ে যেতে
পাঁর্ুব--আঁর এতদিন পড়ে ষে বিদ্যাঁটুক জন্গিরাঁছে
তাতেই নুতন সভ্যের মধ্যে গণ্য হইতে পাঁরিব! বস,
বেশী বিদ্যার কাঁজ কি?-_আঁমাঁর কি অর্থের অভাঁৰ
আছে ? বাবা যে ধন রেখে শিয়াছেন, আঁমি আর
খাঁব কত |,» মদন এইরূপ বলিয়া বাঁছলাঁর ন্যায়
ইৎ্রেজীর দফায় রফী দিয়া বাড়ীতে চলিয়া! আদিল!
ফলতং স্কুল ছাঁড়িয়! « লিট্ল নোৌঁলেইজ ইজ ডেইন-
জুরয়ছ” (১) এই প্রজিদ্ধ বা উত্তম উদাহ
রূণ-স্থল হুইয়! উঠিল | ্‌
মদন আঁলয় আঁজিয়| নব্য সভ্য হওয়ার মানসে
প্রথমতঃ ইংরেজলোকের পৌঁশাঁক, মেজ, এবং কীঁটা
চীমৃচ্যা, প্লেট সুপ্পেট ইত্যাদি ভোঁজন-সাঁহাঁষাকাঁরী
দ্রব্য জকল ক্রয় করিয়া লইল | তাহার পাশ্ববস্ত্
ষে আঁর কয়েকজন সনাবিষট ভুর্ব্লমনাঁঃ বাঁলক ছিল,
(১) অশ্প বিদ্য। উনি









(৬)

তাঁহারাও লিয়ত মদনের কুমান্ত্রণী পাঁশে বদ্ধ -হুইর"
তদ্ধণ প্রাপ্ত হইড়ে লাঁগিল-1« জংক্র্গজী দোঁযাঁগ।
ভবত্তি /* মদলের আদূশই ইয়ার বকৃনস-গুলি_জুটরা
উঠিল | - «বস দেবলা যজ্দরপং তথা ভুয়ণ রাহ ).%
সস বাঁতু এইনত সন্যপদবীরত ঈড়াইরা, ইল
রের দক্দল ধাধিয় কোন দিন বা গৌঁকুলের াঁড়ের
ল্যাঁর় সড়কে অড়কে ছাঁওয়ী খেতে যাইত-_€কাঁন দিন
বা তাস, পাশা, লইয়া! খোবিতে বন্দিত__কোঁন দিন
ৰা তবল'সেতাঁর লইয়া গাঁলে মাভিয়। পঁড়িত। এইবপপ
নিত টাক্রা! আমোদ প্রমোঁদে দিরসকে ফাঁকী
দিতে লখশ্সিল।



পাপ সপগার

৯ এরদিস: অদনবাঁরু ইংরাঁজলেকের খান প্রস্তুত
করাইয়া ভাহাঁর শরিয়ত রজুদ্িগকে আমন্ত্রণ
দিয়া আনিল | মেজের চভুপার্খে
মেছিয়নতে সকলে জআসীনহইর়।
পরস্পর কথোপ কর্ন অ-
রস্ত করিয়াদিল |
মদন. (চতুর্দিগে নিরীক্ষণ করিয়। ) আহি]! ক্বাঁজ

আনাঁদের কি একউ। ছ্েপী ড়ে (ক) জরুল







২২

গুলি ফেণ্ডের (খ) একত্রে, মীট্‌ (গ) কর্ডে
ৃ হয়েছে । (রুলের মদ্যপম.)
ইৈল্গা্দ। (করতালী দির) দেটুফ্‌ রাইট (ঘ).।
মদন | (ভাঁলিহভে কিছু শাঁস প+$ওকাটি লইয়া)
ছি, ছি, ফ্েণ্ডদ ড) » বাঁকাঁলীর1 কি ননৃ-
সেনু'ন (9) তাঁহারা এইসৰ বডিলিফৃস খিংস
(ছ) ঞ্ুয়ে, কবল রাডিকলানসিদ্ধ আর মু-
জুক্রীর ভাঁল শাঁক পাঁত খেয়ে মরে, ওদের
মৃত কুতভাঁগ। আঁর বিজ্গগতে লাই |
প্রভাত | (উচ্েঃন্ষরে.) কাই, তুদ্ধি প্রকল বাঁাঁ-
লীকে দোঁষ় দাও কেম? স্বাদের মাইণ্ডে
(জ) কিছুমাত্র ইংলিসের ইট (বে) প-
ডেছে, তাঁর! ক্ষি কখন মাঞ্ী থিংস (4)
খেতে চায় ?.তোসার-কেবল ওল্ড ক্লাশের
চেতেইন্ভু টে) নানীর তা, প্রাঁতা,
ঘাস, নি দিব কাঁটাজে ।
ঈশ্শীন | (অতী গভীর স্বরে ) বন্ধুগণ্ন, €তাঁমরা ষাঁই
রে রলন), ভেন্দে দেখ, আমাদের কি বঙ্গ-
দেশ কি হয়ে ্ীড়িয়েছে। কি শুভক্ষণেই
রা ছোত্বাইট্র সেনুতদর €ঠ) আগমন
হয়েছিল, এখন তদের -ফেভারে (ড)
সার স্কুল (9) ফিস (৭) এফবি








(৮) ্‌
(ত) হয়ে, ইহাঁর ক্টেইট্‌ (খ)-ব। কতই
ইমপ্রভ্‌ (দ) হয়েছে ।-”
( মন্তকৌত্লন করিয়]) ইশ্াভ হয়েছে
ছাঁই, এখনও ইংলত্ডের (ধ) অঙ্গে কম্পে-
যার নে) কর্তে খেলে ওয়াঁন হাগুরেড্থ্‌,
পাটিও পে) বোঁধ হয় না| ষে পর্ধ্যস্ত ফি-
মেল্‌ এডুকেশন (ফ) উইডো। মেরেইজ (ব)
প্রচলন ন! হবে, এদেশের প্রজুটিস ভে)
সৰ একেবারে দূরীভূত না হবে, জে পর্য্যন্ত
কি ইশ্পাভের মুখ দেখ্বাঁর আশা করাঁষাঁয়?
আর আনি নিশ্চয় বলতে পাঁরি ষেতক্‌ প্র
ত্যেক ভিনেইজে (ম) ছুই একজন করে ইং
লিশ-হট ডেন্ট (য) না হবে সেতক্‌ ইশ্পুভের


(ভাঁনি হম্তদ্বারা মেজে আঘাঁত করিয়()
ভেরী রাইট ভেরী রাইট (র) আঁই এডিট
দিস লে) | (সৃছুত্বরে) ফেস | এইপাঁটে'
(ব) আমরাই কয়েকজন ইংলিস স,ডেন্ট
আছি; তবে এই কুয়াঁটারের শে) সোঁশী
য়েল নিভিপিজেসনের (ষ) আঁমাঁদের উপ'
রই ভিপেণ্ডে সে) কর্তেছে । চল আমাদের
স্কলে পড়াঁর সাঁ্কতা' করি 1 ( মদ্যপর্থগ )







ভ্রীনশথ |


৩৯)

আর লার্থকত]1 কি? চল আমাদের মধ্যে
একট] অবসৃক্রিপৃসন হ) করে একুট্টী ক্কল «
বসাই তাহলেই ভিলেইভুর ক্ষে) সকলের
মন ক্রুমেৎ এসলীইটেন কেক) হতে থাকিবে |
স্কল ! তা হবার ফো ফি? আমাদের যে
ভিলেইডু, শ্রীল হবে কলে কাঁরো।
ছেলে পিলেকৈ স্ক'লে দিবেনা । কাঁরে লয্ষে
স্কল করা? আঁর ভাঁইম্কল কর্তে গেলে
আনেক ব্যয়ের কাজ, আমাঁদৈর দ্বার! চলা
দায় |

আীনাঁথ| ছু, “নিন্ষি দেখে এগোয়, কোক দেখে

পেছয়” তবে আঁর ইমপ্র,ভ ইমপ্রভ বেঁকে
মার মাঁর (খখ) করে: আঁকাঁশ ফাটাচ্চ
কেন? চুপ করে বে খাক।

মদন | [সরোষে] নাঁছেজ্রীনীথ ? ওসব লাঁইটনেসের

[শখ] কাজ নয়, অতি ডীর্প থটের [ঘঘ]
আবশ্যক | তোমরা সকলে আঁমাঁর এই
একটী গুড এড ভাইস [উ৪) লও; চল

আঁমষর] সকলে মিলে একট] উইকলী[চচ]

সন্ভা কর্সি, এবং ভাঁহাঁতে গ্রাঁমিক সকলকে
ডেকে এনে মৌখিক উপদেশ দারা ভ্রষে

টিফরম [চন কর্তে খাঁকি | শুন নাই ষে.




৭

“গরেল্‌ ইলফ্ট,কশহ্‌ গিভ্জ মোর দেন বুকস
[জজ]
হুরিশ | কেমন-সভা কর্তে ভি ?
মদন | আবার কেমন সভা? আনি কি তোঁমার ট।
ইফিৎ [ঝঝ] সভার বিষয় বলতেছি? ফা
হাঁতে একমাত্র অদ্বিতীয় জগনীশ্বরের উপা
সনা হয়, তাঁহাঁই-আমাঁর ইনটেনু সনে
5৪৩] এদেশ ছইতৈ- গণ্াঁয় গণ্ডায় আই
ডল] পুজা দুর নাঁহলে, কিছুতেই
ফলদর্শর জভ্ভবনা নাই ।

নব । [ন্দীড়াঁয়ে] আই সেকেও্ড দ্রিপ্রোপজেল [ঠিঠ] |
পর্যারী | (বিষপ্ বদলে) নব? তোমরা জেকেণ্ড (ডড)
-টেকেগুন,কর্তে পীর, আমি আাঁর দেশে থা

কতো পারালেমন।11জর ২ কন
মদন | (হাস্য মুখে) স্থী, বটেইতো, লাঁহবে কেন?
এটাতো বাঁ্গলীদের স্বভাবনিদ্বধন্ম,। দে
শের উন্নতির কথা শুনলেই তাঁদের হেড-
এক টে] হয়| দেখ, প্যাঁরী অভাঁর নান

শুনেই দেশ তণগ কর্তে চায় ।
প্যারী। [সক্রোঁধে] মদন? ইউ ডো নট নো অদাঁরস
ন্সিক্রেসীবাণণ)1| আমার ইৎরেজি পড়ে বে
-পদেহ বিপদ, তাতো তুগি জাননা । আনি






যে মধো সধো তোঁপাঁর নিকট এসে থাকি
তীতেই বা পিত। মাঁতার কত গালি জঙ্
কর্তে হয়। ওদিনের কথা শুন নাই, জা
মার পিতার গুক্ঠীকুর আঁমাঁকে শিৰ পুজা
দিতে এন্দেছিলেন, আনি তাঁতে কিছু
হেজিটেটু [তত] করে ছিলাঁম 1 বাঁবা ত-
খন উবলে উঠলেন “প্যারি, তুই খী্ট।
ন্‌ হয়েছিস, বাড়ীর বাছির হ, এমন কু-
লাঙ্গার পত্র অপেক্ষা নির্বংশও ভাঁলো 1,
ভয়ে করি কি, এখন তাঁদের মত ফুল বেল
পাতা উঠিয়ে শিবের মাথায় চাঁপাঁতে হয়
কিন্তু মন্ত্র তন্ত্র যা বলি, আমিই জানি
শিবঠাঁকুরই জানেন | অ।মিতো এই ভাবে
আছি, এখন আবার ত্রীন্বদভাঁর মেম্বার

[থথ] জীনিতে পেলে অন্য দেশ ছাড়া
করবেন ৃ

শশী | প্যারি ? তোঁনার ফ্েইটটা তে। কিছু ভাঁজ,
_ আঁবাঁরট। বড় ভিপ্লেরিবেল [দদ]এদেশে
ফিমেল এডকেসন নাহওয়াতে পরিবারের

মধ্যে অনেক অনিষ্ট ঘউভেছে, আনি

ইহ। নিবারপার্থে আগার ওআঁইককে [ধর]

কিছু লিখ। পড়া শিক্ষা 'করাতে বাক্কা






করেছ্ছিলীর |. বাীর্গলা আমাদের জাত
বিদ্যা এজন্য বাঁজলাঁ পুরে নাঁশিখাঁয়ে
ইংরেজিই আঁগে আঁরভ্ত করিয়া দিয়।
ছিলাম | এবি,নি,ডি বর্ণগুলি শিখায়ে,
মে দিন বিএবের লেজেনু [নন] দিয়াছি
লাম) মে দিনেইকেতাঁব খাঁন নিয়ে ঘরের
মধ্যে বৈসে২ বিএ বে, বিএবে বলে চুপে
পাঁঠ শিশ্িতে ছিল | মাত। কিয়দর হুই-
তে ফুসু২ শব্দ শুনে নিকটে য়েয়ে বলিতে
লাশিলেন, “বউ! তুই কেন ভেঙে করিসু?

ওসা! তুই ছুড়ি যে বেট। ছেল্যা'র মত পুথি
পড়ছিস, তুইত বড় অসহ হবি ।এখনিন এই
শেয়ে না জানি কি হয়ে পরিসু, “উ-
ঠাতে মূলোপীতাঁর চিনা ফায়। মেয়ে]?

ছেইলে লিখ। পড়া করলে যে ধীড় হয় তাঁত
তুই জাঁনিসলা ! তুই লিখা পড়া শিখে কি
আমাদিগকে টাকা রোৌজগীর করে দিবি ?%
লাভা পরে জাঁন্তে পেলেন; আঁনিই লিখা

পড়া শিখাইবাঁর মূল | এজন্যে আঁশাঁকে

স্রীষ্টীনেহ বলে বাঁটাহইতে তাঁড়ীয়ে পিয়া-

ছেন, এবং আমার বেসুট হাঁফকেও [পপ]

ফাদার-ইন-লোর_ফেফ) বাড়ীতে পাঁঠায়ে







€ ৯৩)

দিয়াছেন | (দীর্ঘ নিঃশ্বাস পরিত্যাগ )
(হাস্য করিয়া) শশি, তোমার ৰিএ
গড়ীয়ে ই এদশ1, নীঁজানি এম এ পঁড়াইলে
আরো কত হইত ] টি

প্যারি, শশি,: আগার দশটি ক-
মনয় 1 দেখ,আঁমাদের বাড়ীতে একটা

- অয়নার বাচ্ছা আছে, এ পাঁখীটা লে
আদিম আবতঃকাঁলে 'রাঁষেকিষ রাধে কষ

বুলি পঁড়তে হিল, এ লিউড-রের (বেৰ)
নাঁন জানার কর্ণে চুকে যেন কর্ণ ভুটাকে
ভি ইত ভেভ) করে ফেলে | আমি
ভহক্ষণাঁৎু পাঁখীটাত্ব করছে যেয়ে বল্লাজ
এ ময়না? এ পাপের লীমটী ছাঁড়ান
দাও | ও* তহুসত্ বাঁ ও তগসত্ বল 1

তাঁ শুনে মা একনান্া ঝাঁট। হাতে করে
ও রে নির্ংশে শ্রীষ্টাঁন বলে আদাঁকে সা
রৃতে লাঁশিলেন,আমি আন্মি ও তৎজৎ ছেড়ে
দিয়ে,আবাঁর বীঁঞ্ধে কষ্তং বসতে লঁগলেক্স।
ভাই, জাঁনত «মারের চোটে ভূত পাঁলাকি॥.

(অরেষে দন্ত কিড়ি শিড়িকরিয়1) ফু, অক

লি ধা? তোঁগঁদের ইংলিশ পড়ায় কিছুই

উপকার দর্শাললা | তোঁমারদের নিকট

৫রশৈর উএল ফেয়ার [মস] উইশ যে] কর!
টি




ভাঁর রনের একটা! ভাই ফীকের [ববাকাঁছে
করা মান কথী। তোমাদের মরাঁল
_করেইজু (লল) নাই তোমাঁদের চেয়ে
কাঁউয়াঁর্ড ৰেব) আর কে আছে ? কেহ পিঁ-

- ভার ভয়ে মাটির শিৰলিক্গ পুজ্ছ; কেহ সা
তাঁর ভয়ে বাড়ী হাড়) কেহ মাঁতীর পিঁ-
সার ভয়ে কচ নীম জপছ 1 আমার ষি
এমন ভুপ্ার্টিসিস[অস] পিত। মাত! থাকত
তবে কোঁন দিন তাঁদের গলায় পা দিয়ে
বকছে পণঠিয়ে দিতাঁ্ 4 তোমরা ফাই বল
আমার জুট উল্ড পেবেন্টলাষষা] মরতে
একমত ফি সেস) হয়েছি । আজও টবঞ্চবের
চূড়াঁমণি একটা ওল্ড আংক্যেল (হহ)
ভ্াঁছে, এখন এট মরলেই' একবারে ইণ্ডি

' 2.২. - পেণ্ডেন্ট (ক্ষক্ষ) ছুয়ে বজি, সার কাঁহাকেও

-.- €কআঁর কর্তে হবেন ।

স্পাাাঁঁাশীটাাটি

৩ অদনবাবু পারিষদ্বর্গ সহ্হ ভোঁজন করিয়। পর-
স্পর গশ্পকরিতেছে»্এমন সমর কতিপয় রদ্ধ-
জোৌকের সহিত তাঁহার খুড়ীর আগনন 1 মদন

ও তাঁহার খুড়ার কথোঁপ কথন |.
নদল। - (খুড়াঁকে জানিতে দেখিয়। ধীরে২) ফেওু,
সন! টেককেজার, দি ভ্েরী জেইম ফুল




গুড়া

নান |







ইজ কমিং (ক) | (খুড়াঁর দিগে চাঁহিয়।)
কে ও ঠাকুর খুড়া নাঁকি ? আঁজযে আমার
বড় ভাঁগা দেখছি | আঁসুনঃ বসুন |
মদন | তোঁমীকে-ত এখন দেখতে পাইনা,
বুঝি আমাদের ওদ্িগে যাওয়া আজাটী
একবারে ছাঁড়াঁন দিয়েছ | ২ |
আজ্ঞে, কেমন করে বাঁওয়া হয়? বাঁবার মৃৃ-
তুতে ফেমৃহ কর্মে আবদ্ধ আছি,এক মিনি
টের (খ) জনও অবকাশ পাঁইনে |

( চতর্মিগে নেত্র পাতি করিয়ী) মদন ! তোঁ-

মীর ঘরে যে কতকশুলি স্কলে ছাত্রের

আগমন দেখি, বিষয়টা কি?
অন্য কেন বিষয় নয়, তবে কিনা আমর

নাঁননিক একটা হরির লুট ছিল, তাঁই
আজ আদায় কল্েম। এজন্যে জামীর
কয়েকজন বকুকে নিমন্ত্রণ দিয়ে এনেছি।

(হরির নীম শুনা মাত্র ভভূতলে, পতিত

হুইয়া হরি বৌল , হরি বোঁল, জয় ক্রীচতন্য
এভূ নিত্যাঁনন্দ, বলিয়া) মন্দন প্রভুর
কিকিছু প্রসাদ আঁছে? হরিবোল হরি
বোল? ভি ৃ
আধত্বে,প্রসাঁদের কমি কি? থাঁকলেও মশা
য়েরা পাঁবেননা। রি |









(১৬)

(উচচ্চঃস্বরে ) কিআঁমর। হলেগ প্রভুর
সেবক ভাঁমরঠ নাঁ পেলে আঁর পাৰে
কে? (চাদরের নীচ হইতে কষ নাঁঙ্গে

মাল] বাহির ও জপ' ক্লু -িষ্ও -যও -ফ্তফও)

ঠীঁকুরখুঁড়া, একি সামান্য প্রসাদ ভাঁৰ-
ছেন? ও সব বিলাতি প্রসাঁদ,মশাঁয়ের ম্ভ
বদ্ধ লেকে খেতি ঞগলে-গলাঁয় ঠেকবে]
(দক্ষিণ পার্থ দৃষ্টিপতি করিয়া ) সদন!

আঁট্িং এ বোঁতিল গুলিতে কি দেখাযাঁর ?

আজ্ঞে, আঁমর। “লেসেনস অন অবজ্জেক্ট"

(গর) নামক পুস্তকে পাঁঠিকতরছি ষে, বে।-

তলের শোঁষকতাঁগুণ অতি অণ্পঃএজন্যে মী-
ীর ভাঁগে না রেখে বোঁতিলেহ গঙ্স। ভরে

৫রখেছি ্‌

(গঙ্গার নাম পপি প্রণাঁম করিয়া)

সাত্রিলোৌক ভারিণী গঙ্গে! উদ্ধার কর,

উদ্ধার কর। মদন তবে একটু গন্সা জলই
৪1৩; চোঁক, মুখ, শরীরটাকে পবিত্র করে

নি।

(প্রার্খস্থিত ক্ষ্জের প্রতি বীরেহ ) ছি

ফেণ্ড ! হাউ দিন ওলভ সেন্ঘলেস বিষ্ট

ইজ ডিনিভড কাঁন্ট আগুাঁরফ্েেণ্ড এনিন্দিং








€ঘ-)! (খুড়াঁর প্রতি ) খীঁকুর খুঁড়ো ! এ-
খন কি. আঁর সেই দেশী বস্তর কাঁরবাঁর
আছে? বোতলে ষে দেখতে পাচ্ছেন, এ
দেশীয় জল গঙ্গা নয়, বিলাঁতি, গজ11
খুঁড়া। . (বিশ্য়াপ্ন হইয়া দেশীগঞ্গ। আঁবাঁর বি-
লাঁতি গঙ্গা কেমন? শা কি ছুইটা ? আ-
মরা গঙ্গীনদীর জলকেই গঙ্গা জাঁনি |
যদদন| ও! মশীয়রা খবরের কাঁগজে দেখেন নাঁই
ইংরেজেরা এদেশে এসে যে. কত রকমের
ক) বাছির করেছে. | বিলাঁতি গঙ্গা
কি জল গঙ্গার মত পিন২ স্বর্গে উঠাঁতে
পাঁরে ? উদ্ধার অমনি শুণ ষে পাঁন করা শাহর
স্বর্গ আঁর কত উচ্চ স্বর্গ হইতে পাঁচ ছাঁত
উর্ধে উঠায়।
সহর বাঁজী মুখুষো |. (সর্বদা সহরে থাঁকা প্রযুক্ত মদ
-.7€নর ছল বুঝিতে পীরিয়। অগে। এজ
লি দাঁদা ! আঁপনাঁদের মদন তো একেব৭-
রে ইংরেজের বাঁচ্চা হয়ে উঠেছে! আপ
নার দিব্য চক্ষে যে ধুলি দিয়ে য়েতেছে
তা কিবুঝতে পাচ্ছেন না? আপনি কি
ছাঁই শুলছেন? ওসবৰতে। আঁর কিছুই নয়,
ইংরাঁজ লোকের খাঁনা পানী আঁর মদ
জানি সহয় অনেক দেক্িখচছি |:





মদন |

খুড়| 1.

গাদন


জদ্গ |




(জাতিশয় বিল্ময়া্পন ছইয়া ) সদন

সদন, একি শুস্তে পাই,মুখুষ্ে মহাশয় যা

এস এ

আঃ, আসা রর গুলুড মেনের ডা.
ভনল্যে আমাদের দেশ ত্যবশী কর্তে হলো। ূ
আপনারা সেঁভেইজ (চ) খাঁকবেনই, জা
মরা ষে কিছু সভাহ্থতে চাচ্ছি তাও দিৰে- ূ
নলা। ্‌ ূ
[ সরোৌঁষে ] জাত হারশয়ে সভ্য ? ,এ ক্রি
« শৌঁক কেটে জুতাঁদাঁন ? ৮.

জাতের বিচাঁর-কর্তেগেলে কি.কোঁন কাঁজ
চলে ? দেখুন তে।. ইংরেজদের অবস্থাই
ভ্রত উত্তদ কেন; আঁর জাতাভিমাঁনী
বাঙালীদের দশীই এরপ মন্দকেন ? তাঁ
দিকে বে পরমেশ্বর স্মর্তি করেছেন,
ভনাঁদিকেও সেই পরমেশ্বর সৃষ্টিকরে
ছেন, তাঁদের কি পাঁচটা মাথা দশটা
চোক ?..

[ অনুসন্ধানী উর বাঁমদিশে ফিরিক়া]
মাদন, তোঁমাঁর বাঁমপার্খে ভাঁজ মাথায়

বলাকেত

টি আমদের এক ক্রাঁলেই ছি] পঁড়ত্ত,

উহার ৯।ম আবুল কাঁদীর





ুড়। | - 1 অত্যন্ত দ্বণী প্রকাশ গুর্বক ] আঁৰদুল

কমন |


মঙ্দন |


কীঁদীর , রাঁম২ মহাঁভাঁরত ! এতো দাঁড়
সুলমানের জাঁত ; মদন, তোমার গলার
বে তিতা ছিল, তাঁকি একবারে পাস
রেছেঁ? তুর্সি বাঁযণ হয়ে মুসলদাঁনের সহিত
অবাঁধে পাঁনাহাঁর কচ্চ, জাতিটা টি একবারে
পড়িয়ে খেলে?

[ক্রোধে ] ছে ইওর [জ] জাত | আঁ
পনি কি বাঁরহ জাতি কর্তেছেন? জাঁতধুয়ে
কি জলখাঁবেন ? ভেবে দেখুন, আঁপনদের
জাত আঁছে কৌথাঁয়? জাঁত্‌ তো কোন্‌
দিন এদেশ হতে পর্বলিয়ে গিয়েছে ! আপ
নাঁরা কত্রকটা দাঁদাঁর কাঁলের লোঁক কে
বল জাঁতের নেঁজধরে বসে আছেন |
তবে আঁর বাঁমুন) শুভ্র, মুসলমান আদি
জাঁতির বিভিন্নতা হল কেন?

আঃ এ কেবল হতভাগা ভাঁত্মসখী স্বার্থ
পর স্ুনিদের কর্ম] এখন আপনাঁরাআ
কএকটা হীপত্রীট [হী হয়ে তিলে তাল

করে তুলেছেন ॥ জাতের বিষয় সেন

জর্বমঁদের কবে 1ঞ] তর্ক বিতর্ক হয়ে
এই বুসিদ্ধান্তি হযে গিয়াছে খে, উই আর
ঠ





খুঁড়ী |.

সদন |

অল সৃ্রং জুম দি লেইন গেবেন্টুস, মো
দেআঁর সুভ বিসে। ডিসু টি-সন আব কাঁসট্‌
[উ]| অর্থাৎ আমরা সকলেই একমাত্র

পিতা মাতী হইতে উৎপন্ হয়েছি, অত

এব জাঁতের প্রভেদ রাখ! কোঁন মতেই
উচিতিলনয়ও দাহ
[স্বগত] খীষ্টাঁন হউক আঁর.যাহুউক, যদি

স্কুলে পড়ে টাঁকা রোঁজগাঁর করে আঁ

সাঁদিকে দেয়, তবে ক্ষতি কি? মদনের
কেমন পড়] - অনা হতেছে এক প্রকাঁর
জিজ্ঞাঁস। করে দেখি |. [প্রকাশে] মদন,
তুমি কিএই ভাঁবে আঁগোঁদ প্রমৌদেই
ভাঁছ, না কিছু পড়া শুনাও কর?

অৎসাঁরে এসে আমোদ প্রমোঁদকাঁর জন্যে

রেখে যা? এক জ্ঞানী বাক্তি বলেছেন

« ইট শভিৎ এগ বি মেরী] "

আর কি কেউ স্কুলে পড়ে না? তোমার বত
হৃতন স্ভাঁবের বাঁলক অতি অপ্প | ও
পাড়ার শিব কিশৌর তো স্কুলে পর্তেছে

ভাঁর তো কোন দোঁষ শুস্তে পাইনে, সির

সন্িযে জে. পুজা ভা্চা_কাঁজগুলি উত্তম

রূপে কর্তেছে। সর্বদাই পুত্তক লয়ে বে

জাঁছে |





নর নন |



খুড়া।
মদন.



জখসর কি পড়া শুল] হয় না? দেশের উ

পাকীরী-পস্তক পেলে আবশা পড়ি ।

[ জেব হইতে খুলিয়।] এই দেখুন, কতক্ষণ
হুল এ পৃস্তক জব পড়ে রেখেছি ।

এখানের নাম কি?

“ুভন্য শীঘ্‌??

[ স্বগত ) « শুভস্য শীগ্বহ। 'ঃ সংস্কৃত না
অটাশুনি, বুঝি কোঁল ধরমপৃত্ক হবে, যা
হউক মদনের হিন্দুানীতৈ একবারে সৃণা
হয় নাই | প্রকাঁশে ] মদন, এ পৃল্তক
খাঁন কোন মুনির রচিত ?

এখান আপনাদের দাঁদাঁর কেলে মুনির
রূচিত- নয়” আবুনিক- এক দেশহিউতফী
বাক্তি প্রকাঁশ করেছেন |

এই এরন্থখাঁনের উদ্ধশ্য কি?

এতদ্দেশীযর় সরল! অবল।1 বিধবা নারী
দের বিবাঁছু এ্রচলনার্থে ষত মহাঁত্ি। এক
বাক্য হয়েছেন, শীঘ তাঁহারা এ শুভকর
কর্মী করে-__ ৃ

[ ঘণা প্রকাঁশ পুর্বক ] মুখুষ্যে মশায় !
রাঁজ্যে আঁর কিছু উরলনা! এই ষে ইং-
রেজেরা এদেশে এজ এক একটা স্কল







বসাঁন কাণ্ড উপস্থিত করেছে, আর
কিছুর জন্যে নয়, কেবল বাক্গাঁলীদিকে
স্বীষ্টাঁন করিবাঁর জন্যে । আমাদের বাঁপের
বয়েসেও হিন্দুবিধবা বিবাহের কথা শুনিনাই
এখন স্কলের ছাত্র হয়ে কতই করবে | অ
ন্যের কথা বলবো কি, ভাইয়ের বেটা মদ
নেরই রকম অকমট1 ভাল দ্েখিনে | দৌর্ষ
শ্বীস ছাড়িয়া) যম! শীঘু নিয়ে বাও,
আর বাঁচতে ইচ্ছা নাই |

বিধবা বিবাহ না দেওয়াতে যে কত নাঁরী
নঙ্ট| ছুক্টী হতেছে কত জন যে কুল ভ্রফটী হুয়ে
যেতেছে, কত শত ষে গর্ভপাত হতেছে,
তাঁতে পাপ মাঁত্রও নাই | এখন ইহার
নিবারণ চেষ্ট! করতেই দোঁষ নেখে পড়ল ।
আপনাদের শৃঙ্গ পৃচ্ছ হীন শাস্ত্র কিছু
মাত্র ঠিক নাই, সবই উন্ুট চণ্ডীর কীর্ভন ।
ব্যস্তনই, ভািক দিন আঁর এ এলে মেলে
শবজ্কের খেল! মেলা দেখতে হবেনা | প্রমীই
এ্ীয়ে এসেছে । এখন নুতন২ সপ্তদের
ভ্তাঁনের ভরে পুরাণ পাজি পৃতি কোন
দিগে উড়ে যাঁবে, তাঁর নির্ণয় থাকৃবে না।
ভাবছেন কি? এই বিধবাঁবিবাঁহনিয়ে কি ষে




দন ডেষন লোৌকজব মেতে গড়েছেন; কেহ
ভিপৃ্ভীমজিষ্টে;ট, কেহ ভিপূটাকালেন্টর্‌,
কেহ স্কলের মাঁউর। বিধবাঁবিবাহ ত হল
.. হুল বলে ডাঁকৃ ছাড়ছে |
খুড়া | গ্বাঁপ দাঁদা হলেন বুড়। বাঁকি উরলেন ঠাকুর
খুড়ী?, কত সাগরের জলই শুকাঁয়ে গেল,
গ্রথন বিল আর বিল |
মদন | মশায় ঘে কিছুই বিবেচন1 করেন না,”
খুড়া | বিবেচনা আঁর ছাই করবো | « কথা বলতে
বড় রৎ কাঁজের বেলায় ঠৎ ঠ২১৮ কেবল লঙ্কা
দাঁড়ি রেখে আঁল্প। বলেই মোঁলা হয় না?
অনেক দিন হতে শুনে আঁস.ছিলাঁম কলকা
ত্র কতকগুলি খ্রীষ্টান বাঙ্গালী সাঁপের
পাঁদেখে হিন্দুরনিখার আইন করেছে,কিন্ত
কাঁজেরবেল1 সেআঁইন “ভকখেয়ে” শিয়েছে
আবার জে দিন বিদ্যাভুষণ মহাশয়ের
নিকট শুনে এলাম এ অঞ্ুলেও কলকাতার
বাঁতাঁস লেগেছে, লাশুক লোকে ভ্রান্ত
হয়ে যা ইচ্ছা ত। ককক, আজও কলির
একপৃরাধর্্স আঁছে।
মদন [ন্বগভ]খুড়। মশার নিথা বলৃছেন কি? কেবল
ষে বড়২ নাঁন শুস্তে তিক তদতে সক্ক
লেই ঠ (প্রকাশে) খুড়া মশায় ? আপনি ন।








বুঝে মন্দ বলবেননা| অভাদের অপরাধ
কি? তাদের বাড়ীতে বিধবা, নারী না
থাঁকুলে কি মাটি দিয়ে শড়ে আবে ?
হাঁস্যমুখে) মদন? তুশ্িতো একজন সভ্যের
মধ্যে তবে তোমার পরিবারে একবার
চেয়ে দেখনা কেন?

টিক আমার পরিবাঁরে বিধবা কোথায় ?
(হাসে মুখর্েরদিগে দৃন্টিপাত করিয়া)
মুখর্ধে মশায়, দেখুন, দেখুন, এইতো
সভাযদের কাঁজ| ওরা পেচার মত দিলে
অন্ধ ( মদ্রলেরপ্রাতি ) মদন: ঠাঁকুর ভাই
মরেষে তোমার কত মাতার হাতের শগ্ক
দুর করে গির়াছেন, তা কি তুমি জাননা?
তাদিকে আঁবার কেন শাড়ী, শাখা,
নি পরাঁয়ে সভ্য নামটা আঁরে। ০
করনা? রর

[স্বত] ফিরা ইউ ভেভিল [ড]
[প্রকাশে] মহাঁশয়র। এ কথাটা বলে ি-
বেন তাঁর কি অপেক্ষা কর্তেছি? এটা
আনার কোন দিনই মনে ভিল,করি কি,
সাঁতার? প্রাঁ় নকলই ধবলকেশী হুয়েছেল,
এখন তদের উপযুক্ত বর কোথায় পাৰ?




২৩
খুড়া (সহাঁস্যে) ভাঁলো বর আরঁনিই যেন আ-.
্‌ ম্বেষণ করে এনে দিব, আগে বল শুনি
এ নিকের কাজটা সেরে খেলে বরকে
তোমার কি-বলে ডাঁক্তে হবে?
মদন | (সক্রোধে) বায যান, আপনার
মতন কম ভ্ঞাঁলীর সহিত আনি আর্র
' বদার্িিং ডে) কর্তে পাঁরি না 1. র
আুড়াঁ। হাঁ বাপ খুড়াঁকে কমজ্ঞাঁলী বলতে পার
্‌ তোঁমরা স্কলে পড় কিনা? এ তোদের
দোঁষ নয় তোঁমাঁদের ইংরাজী পড়ার
দস্ভর | উট ঃ
ক্রোধভরে ব্বদ্ধার্গণের সহিত খুড়াঁর প্রস্থান ।,
্‌ লও ৯
৪ মদন বাবুর শ্বশুরাঁলয়ে যাওয়ার অভিলাষ
-_তীহাঁর পুরোহিত ঠাকুরের আগমন
পরস্পর কথোপকথন 1. ্‌
মদ্রনবাঁরু বন্জুনিচয় জমভিব্যাহাঁরে অঙ্গুক্ষণই জ-.
পর্ধ্যাপ্ত ব্যদনে বিলিপ্ত 1 ফলতঃ সে কুলীন
হইয়া সর্বপ্রকার কু-কর্টোতে লীন হইরা পড়িল ।
দিন২ তাঁহঠর আমোদ প্রমোঁদ-প্রবাহ প্রবল
প্রবাহে প্রবাহিত হইয়া তাঁহ+র পিতার বিবাহ
ব্যবসায়োপার্জিত পুর্ব অঞ্থিতু ধনসমূহ একবাঁরে
নিঃশেষ করিয়া ফেলিল। সে মুগ্ধ হইয়। আঁমোঁন-স-






লিলে অর্ধবস্ব বিসর্জন দিয়া সিকি রিক্ত-হস্ত হ-
ইয়া পড়িল ।

মদন অর্থবিহীন হইলে অনেকেই এই বিবেবনা
করিয়াছিল ষে এখন মদন ধন্নাভাঁবে কুকাঁজ হইতে
ন্সণন্ত হইয়া শান্ত স্বভাব ধাঁরণ করিবে ! এবং কৌঁন২
সুশিক্ষিত ব্যক্তি তাঁহাঁকে পানাহার প্রসাতি ভুষ্প,
রত্তি হইতে নিব্বত্তি করিতে যত্বৃবাঁন হইয়াঁছিলেন
কিন্ত কেহই তাহার বদ্ধমূল-কুচরিত পবিত্র করিতে
সমর্থ হইলনা। «স্বভাবে বাঁদৃশো ষস্্য- ন জাঁয়তে
কদাচন। অঙ্গার সত ধেঠতেন মলিনত্বং ন মুগ্চতি 1%

মদন বাঁরুর আঁমোঁদতৃষ্ণী দিন২ প্রবল হইয়া উ-
ঠিল | সে পিভৃধন ব্যয় করিয়া শৃন্যহস্তহইরাঁও রা
শ্বশ্ছিত ধন্যাঁঢ্য বাক্তি হইতে খণ করিতে লাগিল
যাহারা তাহার পিতাঁকর্তৃক- পুর্বে উপকৃত হুই-
যাছিল তাঁহারা কিছু কিছু ধার দিতে লাগিল |
মদনবাঁরু এক২ দিন ফ্ীষ্প লিখিয়াঁ টাকা করজ
করিয়া আঁনিত এবং মনেহ এইবলিত « আঁগি ছোট
কাঁলে ষত পাউ্টাপত্র; করুলিয়তপত্র জীরাতপত্র
লিখিয়াঁছি কিছুতে ফল দর্শাইলনা, এখন কেবল কর্জ
্‌ পত্র খন লিখাই আমার গুণ দিতেছে । উত্তমর্ণেরা
খন দেখিল মদ্নবারু নিয়নিত সময়ে টাকা আদায়
করিতে নিবান্ত -অশক্ত হইয়াছে তখন তাহারা,








হত)

প্রমে সকলে আদালতে অভিযোগ করিয়। তাহার
অবশিষ্ট ভুমি জম্পর্তি নিলাম করিয়া নিল।
মদন এককাঁরে টদনাবস্থাঁয় পতিত হইল। তাঁহাকে
বিপদগ্রস্ত ও ব্যস্ত জমস্ত- দেখিয়া তাঁহার অর্পঁদ
কাঁলের জুখাঁভিলাঁষী বনুর পল ভ্রমে পরিত্যাগ
করিয়া গ্রেল।

মদন বাঁবু এইরূপ আপন স্বভাঁবদেঁষে ঘনজন
বন্ধু-বান্ধব জমুদয় হাঁরাইয়। একবাঁরে বিষাঁদীর্ণবে-
নিপতিত হুইল / ফে দিকে দৃষ্টি পাঁত করে
সেই টি শুন্য বোঁধ হয় জন্মছুঃখী-ব্যক্তি অপেক্ষা
যেজন পুর্বে সুখ সঅভোঁগ করে এবং পরে-অকম্মাু
রেশেপতিত হয় তাহার দুঃখ পি্ঠশিত জ্ঞাঁন হইয়!
থাঁকে।

মদন এতক সুখে ও আঁযোঁদে থাকিয়া হট ষহু
পরোনাস্তি ভুঃখে পতিত হওয়াতে তাঁহার রেশ
মর্্মীত্তিক বোধ হইতে লাঁগিল। একদিন নির্জনে
বসিয়। নানা বিষয় আঁন্দে'লন করিতেছে ইতি মধ্যে
হটাৎ তাঁহার শিশুকাঁলের বিবাঁহের কথাটা মনে
পড়িল । ম্মরণ হওয়া মা অমনি লক্ষ দিয়। ঈাড়াইয়|
বালিতে লাঁর্সিল “ক্র বাঁত এবি ক্যা পঁওরা১?
আঁমি হলেম কুলীনের সন্তাঁন এক পাঁক শ্বশুরাঁলয়
হতে বেড়াঁয়ে আঁজিলেও কিছু দ্র নিয়ে আঁদি-.







তে পারি | আমার এত চিন্তার দার কি?”

মদন বাবু শ্বশুর বাঁড়ীতে যাইয়া কিবিওৎ দস্তরী
আঁনিতে একান্তই ইচ্ছ,ক হইরা যাঁওয়ার দিন ধার্য্য
করিল। কিন্তু তাঁহাঁর পিতার তিথিশ্রাদ্ধ অতি জ-
নিকট তদ্দিষয়ে তাহাকে কিঞ্চিক্সাত্ও উদ্যোগী
ন1 দেখিয়া তাঁহাঁর পৃরোঁছিত ঠাঁকুর অত্যন্ত বাস্ত হুইয়
তাঁহাকে কাঁর্ষে; মত দিবার জন্য আঁগমন করি-
লেন ৃ রি

- মদন ও তাঁহার পুরোঁছিতের পরস্পর
কোপ কথন:
মদন | কেও ঠাঁকুর মশীয় যে টিমনে করে ?
পুরো | মদন! আছি তে ভালো ?
মদন যেমন চরণের- আশীর্বাদ |
পৃরো।। তোমাকে যে এত ক্শ দেখতে পাই?
- কোন পীড়া হয়েছে নাকি?

মদন| কোন পীড়া হয় নাই তবে কিনা অনে-
করাঁত্রতক দীপ জাঁলাঁয়ে পড়তে হয় পরিশ্রদেই
কিছু মলিন হয়েছি | মশায়কে যে কিছু ব্যস্ত দেখুতে
পাচ্ছি ? ্‌
পরো | ব্যস্তর বিষয়ই বটে তোমার গিতাঁর আদব

ষে উপস্থিত তাঁর কি করেছ?
মদন | কি বল্লেন কিবলেন? আঁবাঁর বলুন
বুঝলেমনা |. ৃ




পারো]
নতি


পরো |





তোমার পিতার শীদ্ধ_

(কিঞ্ছিও রোঁষে ) হাঁলো! কে) আপ নি কি
মুণ্ড মাথা বকছেন ? কথাটা যা হয়, বুঝা:
য়েবলুন |. : ৃ
তুমি হলে বাঁজালীর জন্তাঁন, এ বিষয়ট।
তোমার নিকট আর বেশী বুঝীৰ কি?
তোঁমাঁর পিতার তিধি শীদ্ধ |

( সরোঁষে) আঃ ! মশীয়রী গাঁঞ্জে বাঁমু-
নের লজিক (খ) গুলি আর দূর হবেনা ।
আসল বিষয়ে ঘণ্টা মুদ্রা কেবল তর্ক করার
মা

অর আঁসল বিষয় কি? তৌমাঁর পিতা যে
পক্ষের যে তিথিতে মরেছেন, এ বণ্সরে
সেই পক্ষের সেই তিখিতে তীহাঁকে পিগু
দাঁন কর্তে হবে| কি ূ
শুভ গড় (গ) | আপনাদের সপারা্িস
নোঁজন (ঘ) গুলি মরলেও যাঁবে না! বাকা

কোন্‌ দিন মরে গিয়েছেন, তাহাঁকে ভম্ম

সা করা শিরাঁছে; আবার তিনি এসে
পিশু খাঁবেন? কি আশ্চর্য্য! “মরা গক কি
কখনো যাস খেতে পারে ?5



(৩৩2-7

পুরো | মদন! তোমার মুখে একি কিরূপ শুন্তে


পীই 1.
আমি অন্যায় ধলেম কি? ?

পুরো | অন্যায় না ন্যঁয়ই বাকি ছাই? তোঁমাঁকে

মদন *

পরো |
সদন |

ক্কিংলে পড়াঁয়ে এই ফল দর্শিল; বাঁপ দাদার,
কাজগুলি লোপ কর্তে ঈশড়াইয়াঁছ। তোঁনার
পুর্বপৃকষেরা কি এমনই নির্ষবোধ ছিল,
তাহারা কি ওসব কীজ করে যাঁয় নাই ?
(ক্রোধে ) মশার কি পুর্ব পৃরুষের সঙ্গে
তুলনা দিচ্ছেন? তাহারা যদি চুরি করে
থাঁকেন তবে আঁমরও কি চুরি করব? ূ

টৈ পুবেরবর লোক এমত পাঁপী হিল নী 1

জানি জানি,বড় গঞ্ধর করবেননা ! আপনার ;

পিতা যে কাঁর বাড়ীর আদ্ধের দিন একটা
ঝাঁড়ী ঢুরি করে ছয়মাস পর্ধান্ত গবর্ণমে- :
ন্টের দাঁল চাল কার-করে এদে ভিলেন; তা
কিআঁমি শুনিনে না জান্িনে? তবে “বাঁকা ্‌
করেছেন” এরই নজির লয়ে আঁপানি কেন,
জামার একটী ঘটা চুরি করে- কয়েক দিন |

জরকার বাহাঁছুরের অন্ন খরচ করে এ-

সেন নী? লাভের বিষয়ই বটে, মশয়রা প্র
রেছিত বাঁমুন, ঘরের ভাঁতটী ধেঁচে যাঁৰে।



(৩০৮০)

প্রো | (স্মিত) “লভ্যয় কেউ অপঁচয়ে ঠেডগ


পরো |

শন !

একি হিতে বিপরীত দেখি! কর্তে এলেম
ভাঁল হয়ে গেল মন্দ! জাজ যে মাঁনট।
লয়েই জেরেষাওয়া দাঁয় দেখনি । (প্রকাশে)

মদন, তোঁমাঁকে স্কলে দিয়ে আমাঁদের

এই আঁশী ছেল যে তোঁমাঁর বিদ্য] বুদ্ধি
হলে আমাদের আঁরো মাঁন জভ্তম বদি
পাঁবে | রদ্ধি পাঁওয়া গাঁথাঁয় থাঁকুক, তো
মার পিতাঁর নিকটে যে টুক হিল তালয়েই
টানাটানি দেখতে পাই |.

এখন কি আঁর সেই হাঁবাঁর দিন আঁছে?
আপনারা ষে ধূর্ত তাঁ আমরা উত্তমরূর্পে
বুঝাতে পেরেছি | ্‌

মদন! তোঁনর ষ। মনেচাঁয় বল, কিন্ত আমরা
বর্তমানে তোঁমাঁর শব কাঁজ কর্তে হবে।
আমর] সাক্ষাতে খাঁক্তে তোঁমাঁর ধর্ম কর্ম

কলি নাহলে লোঁকে আমাদের মুখে

চুনকালী দিবে।

আঃ1 আধপনাঁরা কয়েকটা বামন হয়ে

_দেশটাঁকেই : মজাঁয়ে খেলেন | তোঁতাঁর মত

কয়েকটা সংস্কৃত কথ! অভ্যাঁস করে সরল

শুদ্রের উপর চড়ে বসেছেন “আজ
বেত ডপর চড়ে বা চেন “অ
গাঁদার বধ শে র্উ ্‌



পরো।

এ পুজা কর, কাঁল ও ব্রত কর” এই বলে
সকলকে বিধি দিচ্ছেন এবং “ দক্ষিণা ষৎ
কিঞ্িতৎ কাঞ্চন মূল্য ব্রাক্ষণাঁয় দদাঁনি ??
এই বলে সমুদয়িকে ঠকাঁয়ে খাঁচ্ছেন.| ভার
কাঁর বাঁড়ীতে কেকোঁন দিন মরবে, তাঁর
পীক! ফলারের নিমন্ত্রণ হবে, এই ভেবে
দিবানিশী মালা ঠকৃহ করছেন আমাঁর
পিতাকে পিশু দেওয়া কি_-আঁপনাঁদের
লম্বা পেট ভরা 1 আপনারা উদর পুরিয়াঁই
তৃপ্ত হননা, আাঁদ্ধের পর কিঞিও দক্ষিণা
নাঁপেলে হস্তে তে পেচাঁয়ে ত্রহ্মহুত্য|
হল ” বলে কত চীৎ্কাঁর করেন |

( স্বগত ) উহার যে এমন শুক-মারা-বিদ্য]
জন্বিয়াছে, তাতে আমি জাঁনিনে | বুঝি

ইহার বাপের আমলে যে ছুই এক পণ পা

ওয় ষেত তাঁহাঁও ও বাঁজেয়াগু করতে দ]
ডিয়েছে | ইহার ঠাই এক কড়া কাঁনাঁকড়ি
পাঁবারও আশা নাঁই। এ বাঁপ দাঁদাঁর
কাঁজ গুলিতে একবাঁরে জলাঞজলি দিতে
স্থিরগঁতিজ্ঞ হয়েছে | যাঁহোঁক আঁর ছুই
একবাঁর বলে দেখি | ( প্রকাঁশে ) মদন !

পরে তোঁমর যা ইচ্ছা হয় তাই করিও এ




মদন]



পরো ।
9২.



ভিত)

যাত্রার আমার অনুরোঁধটা রাখ | আমার
মাথার দিব্যি, আঁমরা হলেম তোমাদের
অনেক কেলে পূরোহিত কিঞ্চিৎ শীকস্রমত
চল, বিপ্রা নিন্দা করোনা “মাতৃ নিন্দা,
কতং পাঁপং
(মৃদ্ুশ্বরে ) কি জাঁপদ ! ইন্থাকে,.তে) কৌন
মতে দু'র কর্তে পারলাম না| হেড আই
বিন্‌ ভিপৃটী মাঁজিন্টেট আই উভ সুউ অন্গ
দিরাঁসকেল্স (উ)| (প্রকাশে) আচ্ছা
যাঁন করা যাবে, মশীয়দের অঙ্গে আর বক:
বক কর্তে মুখে আড়ি দেয়না ।



হা ভাঁল, এখন ভদ্রের সত কথা বলেছ।

তবেআীদ্ধের আয়োজনটা যেন কিছু বি-

শেষ করে হয় আনি চলেম, আবার আ-
দ্ধের দিন আসা হবে?

“ কিসে নাই কি পন্থা ভীভে ঘি” কত
মাঁতি! কু্টীয়ে একমতই করে-উঠাঁতে পাঁরেন
ন| তাঁতে আবার বিশেষ খেতে চাঁন |
বাঁপু! তোমাঁর যেমন অভিকচি তত্রপই
কর। কিন্তু দিন অতি সন্িকট, শী আ।

যোজন করা বঁউক |
শীঘু হবাঁর যো কি? আঁমাঁকে তো কয়েক




(82)
দিনের জন্য বাঁড়ী থাঁক্তে হবেনা | আঁর
বাড়ী খাকুলেই বা সুসাঁর কি? (কিঞ্চিৎ
হাঁস্যে) শুনা আঁছে আপনাদের কোনব্যা
পীঁরই শুভদিন ব্যতীত হয়না । শিরোমণি
মশায় বলেছেন এমাঁসটা মলমাঁস, আঁগাঁমী
মাসের ৫€ ই তাঁরিখ দিন ভাল আঁছে, এ
দিবসে তিনকড়ি দেবের কন্ঠাঁর বিবাহ

হবে, অতএব আমাদের এ কঁজটাঁও এ-

মাসে রেখে দেন পরে আমি বাঁড়ী, তি
এ শুভ দিনেই হবে |:

পরো | ন।, না, আ্াদ্ধাদি কাঁজে শুভ দ্দিন আবশ্যক


করেনা । কেবল বদরের পক্ষ ও তিথি বি-
বেচনা চাই |.

মশয়দের লাঁভের সময় দিল ভাঁল আবশ্যক
করেনা, যেমতে শীঘ্‌ হয়ে যাঁয় তাহলে
দছুহাঁতে খেতে পাঁরেন |

গারো বগ্রিমন1 আর কথায় অগ্রমনন করতে

বাঁকী রাখলে না, পৃরোৌহিত বলে একটুকুণ্
বিবেচন| নাই | যাঁছোঁক আঁসল বিষয়ের
যেন ত্রুটি না হয়, আঁন্সি আঁর এখন বিলম্ব
কর্তে পাঁরিনে, বাড়ী বাড়ী ব্রত পুজা কর্তে

2 দাঁড়ায়ে ) চল্লেম।




প্রো ।

* পাল |



(হাস্য বদনে) ঠাঁকুর মশায়! ঠাকুর মশায়
দাঁড়াঁয়ে একটা কথা শুনুন, লোকের মুখে
শুনি ষে ও কাঁজটাঁতে উপপবাঁস কর্তে হুয়,
আগার তো উপবাঁস করে অভ্যাঁস নাই ।
প্রীতঃকাঁলে উঠেই কিছ টিফিন (চ)
নাখেলে শরীরটা একবাঁরে অস্থির হয়ে

বায়, তবে আঁমাঁর মদার বকৃস নামে ষেএক
ঘোঁড়াঁর ঘাঁসিয়াঁরা হিল! সে প্রত্যহ ভোঁরে

ঘাঁস কাঁটিতে, ষেত এবং জন্ধ্যাঁর পর বাড়ী
আঁনিত | ঠাঁকুর মশায় ! তাঁর তে1 উপবাস
করে বড় অভ্যাস আছে; অতএব অনুগ্রহ
করে ডেকে তাঁর দ্বারাই ও কাজটা চাঁ-
লাঁয়ে নেবেন।

(অরোঁষে ) মদন ! তুনি কি এমনই বিলা
তি হয়ে শিয়াঁছ, যে বাঙ্গালীর ধর্ম কর্ম
কিছুই জাননা? আঁদ্ধের কর্ত। পুক্র বর্ত-
মানে অন্যের করার ক্ষমতা নাই |
(স্মগত) ভেবেছেন বুঝি জাঁমাঁর হাতে
হলে অধিক পাঁবেন , ষাঁ দিব, যা পাঁবেন,
আঁমাঁর মনেই জাঁনে। (প্রকাঁশে) ঠাকুর
মশায় ! আঁর কর্তেই হল আপনাঁকে বঞ্চিত
করা ভাঁল দেখায় ন্লা। কিন্তু আঁনাঁর




পরে
25


পরামর্শ মত কাঁজ কর্তে হবে ।-- আমি নু

রাঁড়ী থাকলে অনেক ব্যয়ের আবশাক।
আমার হাতে তো একটী পয়সাও নাই,
অরগনাঁকেই এ কর্মের ভাঁরাঁপণ করিলাম ।
পেটুক বামন দ্রিগকে নিমন্ত্রণ করিবেন না,
উনার! এক ঝুড়ী খাঁবেও আঁবাঁর দক্ষিণা
করণ পিছে ধাঁবে | মহাশয় তব্দির

করিবেন, অগত্যা এক বেলা চাঁরট। খেয়ে

দক্ষিণ! ছুই পয়সা আমার নামে ধরে

রখখিবেন, পরে আমি বাঁড়ী আব্িলে

দিব | আর ঠাঁকুর মশায়] আমার বাড়ীতে

তে] শীঘ, কোন ব্যাপারের অভীবনা

নাই, এই কায উপলক্ষে আঁমাঁর কএক
জন ক্প্রয় বন্ধুকে ভৌজন করাঁতে হবে |
দক্ষিণ পাঁড়াঁর নব, কালী, পুর্ণ, প্রভাত,
শশী কাঁজী এবং চেধুরী পাড়ার তরিণী,
হরিশ ও আীনাথ, উহাঁদিগ্কে অবশ্য আ-

মন্ত্রণ করাইরা ভোজন করীইবেম, আমার,

সঅতহ অনুরোধ ।

“কার শ্রাদ্ধ কে করে খোঁল। কেটে বাঁমন

মরে ] 9?
প্রোৌহিতের প্রস্থান







৫ মাদনবারুর শ্বশুরাঁলয়ে গনন-যামিলীতে আপন
জ্রীর সহিত আলাঁপ-_দিবজে ভোজনাসনে_:
বজির়। শ্বশুরের সঙ্গে কথো পঁকথন--
পরাগ রি উট রা চি
টি হাতি ওহি
পুরোহিত ঠাকুর আদ্ধোপিনক্ষে টি টু
১ যেহ্নি বড় লব্বা গলা করিয়া আঁলিয়াঁছি-
লেন তেমনি মদন বাঁরুর কথার চৌতটে একবারে হ-
তনাঁন ও শুষবদল হইয়। বাঁটীতে- ফিরিয়া গেলেন।
মদন বাঁরুর শ্বগুরা'লয়ে যাওয়ার দিন উপস্থিত হইল
কিন্ত নে ইতিপুর্বেরে কেবল- পিতার: শশ্ব্য-সদে মন্ত
থাকিয়া আপনার. আত্মীর জ্ঞাতি কুটুন্ব ইত্যাদি
কাহাঁকে জিজ্ঞাঁসাটাও করেনীই এবং অতি টশশব-
কাঁলে সম্পদাবস্থায় বিবাহ. করিয়া তৎপর অইন্সিশ
কেবল আনো প্রমোকেই আতিক্ত থাকা প্রযুক্ত কোঁন
প্রয়োজনীভাবে এপর্যন্ত শ্বশুর-বাঁড়ীর নান গন্ধ ও
লনীই | কাঁজে কাঁজেই কেবা শ্বশুর কোথায় বা
ধাম. কিবা নান কিছুই অবগত নহে | এখন কোন
রূপে খেলে শ্বশুর বাড়ীর মুখ দেখিতে পারিবে; কি

মভেশ্বশুর হইতে কিঞ্চিৎ দক্তরী আঁনিয়| আমোদ

প্রমৌদট। আবার তাঁজা করিবে স্থির করিতে না

পাঁরিঘা সমধিক উতৎকত্ঠিত হইল | পরে অনেকক্ষণ
হী |
৪



22222
(৩৮)

ভাবিয়া চিন্তিয়া তাহার পিতার স্বহস্ত লিখিত
উদ্বাহ-গণিত-খাঁতাটা লইয়া বিল ও খাঁতাঁর পা-
তাঁয় পাঁতায় উল্টাঁয়ে পাঁণ্টাঁয়ে দেখিতে দেখিতে
পরিশেষে একটী টিপৃনীতে তাহার বিবাঁহের কথা-
ও উল্লেখিত দেখিতে পাইয়া তাহার ব্বিষপ্মন
প্রসন্ন হইয়া উঠিল | এবং অমনি একখাঁন কাঁগজ
আঁনয়নপুরর্বক ঠিকাঁনাঁর্ধে এ নথীটা হইতে একখান
খোঁক্ক নকল লইয়া]. শোঁণিত-লুলোঁপ শার্দলের
ন্যায় শ্বশুরলয়ভিমুখে ধাবমান হইল | পরে বু
হারাগাবী প্রায় একবার এন্িকে একবার ওদিকে
ভ্রমণ করিয়া পান্থস্ছিত লোঁকের নিকট জিজ্ঞাঁসা
করিতে করিতে দিবাঁবসাঁনের পুর্বেই শ্বশুর-ঞমে
উপনীত হইল | কিন্তু অপ্প বয়েসে বিবাঁহ করিয়া
এপর্য্যন্ত একবাঁরও শশুর ৰাঁটাতে না বাঁওয়। প্রযুক্ত
আলয়ের নিকটবত্তর্ঁ হইগাও বাড়ী চিনীতে না,
পীরিয়া কুলালচক্রের মত চতুর্দিগে বেড়ীইতে লাঁ-
শিল। এদিকে প্রদোবের আগমন, ওদিকে শ্বশুর
বাঁড়ীর বিষয় জ্ঞাত না থাঁকাঁতে জে অত্যন্ত হতাঁশ ও.
উদ্দিগ্ হইয়া ভাবিতে লাঁশিল | এমন সময়ে তাঁহার
সৌভাগ্য বশতঃ বাঁরি-পুর্ণ -কলশী-কাঁকে এক অদ্ধ:
বয়স্ক নারীকে দেখিতে পাইয়া সাঁতিশয় বিনীত
ভাঁবে জিজ্ঞাঁনা করিল * আপনি কে যাঁচ্ছেন মা!






বল্তেপারেন অমুক বড়য্যে মশায়ের বাঁড়ী কোথায়?”
এ কাঁখিনী মদন বাঁরুর কাঁতরশ্বরদ্বারা তাহীকে নি-
তান্ত ক্লীন্ত ও পথ ভীন্ত বিবেচনা করিয়া উত্তর
করিল “ওগো আমার সঙ্গে আইস আনে ও সেই
বাঁড়ীতে যাঁৰ | মদন বাঁবু « বাঁঘের পাঁছে ফেউর”
ন্যায় আঁপনাঁর অপরিচিত জ্ীর পশ্চাদ্বতর্ঁ হুইয়!
শ্বশুর বাড়ীর পুর্ধ্গনে উর্তি হইল।
মদন বাবু শ্বশুর বাঁড়ীতে উপনীত হইয়া অধিক
অভ্যর্থন! লাঁভ কর্রিবঁর আঁশীঁয় সহসা বাড়ীর মধ্যে
প্রবেশ ন। করিয়! বাঁহির.বাঁড়ীর এক কাঁক্াঁসনে উপ্প-
বিষউ হইয়া রহিল | কিন্ত শিশুকাঁলে বিবাঁহের পর
তাহার একবাঁরও শ্বশুর সদনে পদার্পণ হয়নাই, এ
কারণ বাঁড়ীর কাহারও সহিত বিশেষ পরিচয় ছিলনা
তাঁহার শ্বশুর মহাঁশয় তাঁহাকে জাঁমীতা বলিয়া চিনি
তে না পারিয়া সাগান্য প্রবালী জ্বানে বাহীর
পরাক্ণে বাসাদিয়। ভোজনার্থে কতকটী মোঁটা চাউল
ও খেসারির দাঁল আনিয়া দিলেন | মদন বাঁরু তদ্দু-
ফ্টে শিরে হস্তাপণ করিয়া মনেহ বলিতে লাগিল, হা
লোকে শ্বশুরঠলয়ে কত ন্ুম্বঁছুমিষ্ট বস্তই আঁহাঁর ক-
টিতে আইসে, আঁমাঁর কপালে রুবি এই আঁউশ ধাঁ.
ন্যের চাল আঁর খেসাঁরি ডাল? ঘাঁহউক এক-
|র নিজের পরিচয় টা নিজেই দিয়া দেখি। এই




বলিয়া! শ্বশুর জন্মূখে দণ্ডাঁয়গাঁন হইয়! কহিতে ল।-

খিল, মহাশয়! আমাকে চিনেন নাই, আনি জাঁপনার ৃ
জামাতা, তাহার শ্বশুর আমি “ আপনার জীমাঁতা, ্‌
সদন বাবুর এই বাঁক্যেতেও বিশ্বাস না করিয়া, সী- ;

তাঁপরীক্ষার ন্যাঁয়অষ্টে পৃষ্টে ললটে তাঁহার জ- ূ
মুদয়ের পরিচয় নিয়া, অবশেষ জামাতা বলিয়া শীঙ্থ :

ক্টীরিলেন এবং কিপ্িওৎ লভ্জিত হইয়া জাঁমাতাঁকে অন্তঃগু ্‌
রে লইয়া চলিলেন.। মদন বাবুর এইগাত্র প্রথম :

শ্বশুরালয়ে প্রবেশ | এ জ্ন্যে তাহার. ভৌজনের

নিন্ষিত্তে নানাবিধ আ. য়ন হইল | জে অনেকদিন:

আহার বর্জিত বুভূক্ষ ভেকারি ভুজঙ্গের ন্যায় আক;
] পর্য্যন্ত পানাহার দ্বারণ «লছ্োঁদর গজীনম,» ই

গোধিকা বিনিন্দিত গননে শয়ন। শী£রেচিলিল 1

শযাততে নি টন ভা
রও ক্রীরগরস্পরা

কথোপকথন 1.

ু

(দীর্ঘ নিশ্বীস পরিত্যাগ করিয়া) আত:
রিধাতা ! তুমি কি আছ! অভাঁগিনী বল. |

লেকি মনে আছে? ৃ
[কথার ভি কুবিতে পাঁরিয়্া] আছে লা ।




হবে কি ? রাঁজাছেড়ে যাঁবে কোথায়?
জী. 1[সন্মখে ফিরিয়|] এ কেবল কথার কথা।
আর জাঁলাঁর উপর জ্বালাওনা “পৌঁড়াঁ-
ঘাঁয়ে লেবুররন দিওনা, [হাঁস্যমুখে] আজ
যেকাঁশীতে ভূমিকম্প দেখি !
মদন (চিবুকে হস্তীর্পণ করিয়া সহাঁজ্ো)
কেড়ে মিল মুগমদ নয়ন হিলোঁলে।
কখন্দেরে কলঙ্কী ঈদ মুগ লয়ে কোলে ॥
[ভালিহস্ত ধরিয়া] “পন্োষোনি পন্নসাঁল ভাঁল গড়ে
ছিল । ভূজদেখি কাঁটাদিয়। জলেডুবাইল ॥
[অকম্মাৎ্,আজিবাঁর, কালেরকথ। মনে পি 1 সন্দ

কিরা কাঁরবাঁর লক্ষ্য হল। [ধীরে] হে পরমেশ্বর ।
কুলী'নের ঘরে যেন নাঁরী জন্ম নাহয় |:

মদন 1 [শ্বিগত] রমণীজনম যেন কার কভু হয়ন।
টিক ক ক্র




জী!


৮৫82)

রুনি সকল কুলীনবাঁলারই এইরূপ আঁক্ষে :
প। (প্রকাশে) পরিয়ে! তোর মনে:
আছে, কত দিন হল আঁমাঁদের বিয়েটা:

হুয়ে গিয়েছে ?
(ব্বগত ) «যাঁরটিয়ে তাঁর মনে নাই

2

(গ্রকাঁশে দীর্ঘ নিশ্বাস ছাড়িয়া) আর ৰ
ও ছুঃখের কথবট। মনে করে, নির্বাণ আঁ ূ
গুণ জালিয়ে দিওনা | হুটাঁ আঁমাঁর

শরীরে কি. একটা বাঁতীস লেগে

উদর [ফোঁলাঁর পীড়ে হয়েছিল, তাই ;
দেখে « জাতি গেল, মাঁন গেল “* বলে বাঁৰা ৃ
বড়বাস্ত ছিলেন | ইতিমধ্যে তৌমাঁর পীতা ;
ভোঁমাঁর বিয়ের জন্য পাত্রী অন্বেষণে এসে ৃ

ছিলেন, ভোমাঁর পীতা কি-ক্ষণেইব। এসে

ছিলেন ! আসা মাঁতুই বিরেটা স্থির হয়ে

গেল! আঁমাঁর বাঁবা আর কোন বিষয় কে ্‌
বেচনা- নাঁকরে কেবল ভারি কুলের দিকে ৃ
চেয়ে তোমার সঙ্জে আমার আইবড.

দোষটা জেরে দিলেন | তখন তোমার

বয়স অগ্প ছিল, স্মরণ থাক্তে পাঁরে।
ঠিক কথা £ পুর্ব আঁমাঁর স্থূল বিষয়েই

ভুল ছিল পরে ম্মরণ হওয়া মাত্র, পরিয়ে!

২
.

]
স্‌
॥








8৪৩৬ ১

বলৃতৈ কি মণিহাঁর। ফণির ন্যায় ধেয়ে এ
সেছি | ্‌

নাও, আর কথায় কাঁজ নাই, “তোমার
যত ভালবাসা ব্যবহারে জানাযায় 1১,
শ্রিয়ে অধিক বলব কি?তুনি ধন, তুনি
মন, তুমি জ্ঞান. তুনি ধ্যান্গ। (হাস্য করি
য়া) যদি একখানা ছুরী থাঁকিতো। তবে
এখনই বুক কেটে দেখাতাঁম যে তুনি
অর্বদাই আঁশাঁর মনে গাঁথা আছ!
“যেখানে সেখানে খাঁকি।

তোঁমকে স্বপনে দেহি:
( ধীরে২) “অতি ভক্তি চোঁরের লক্ষণ রি
( কিছ্িৎ রোঁবে ) হী এখন কলির উল্টা
বিচাঁর'কি না চোঁর বলতে পাঁর। তোমরা
দিনের বেলায় পৃকষের মন চুরি কর
তাঁতে তৌমরা চোঁর নও আমরা চোর!
জানলাম তোমরা! বড় লবণ কীনা
(সক্রোধে) আচ্ছা যাঁও, “এত দিন
তোঁমার লবণ দিয়েইত ভাত খাইনে |,
“যে রাঁজ্যে কাঁক নাই সেরাঁজ্যে আর
রাঁত প্রভাত হয়না (পিছে, বদনে বসন
দিয়া অভিমান ] ই



(88 )

মর্দন | (স্বগত) আ. কি শ্রমাদ! কি কলেম।
এতক্ষণ তো মুখের কথাটা শুন্তে পাঁইতেম
এখন আপনার দোষে তা হতেও বুঝি
বঞ্চিত হুতে হুল | দেখি একবার আধ্য সাঁধ
না করে দেখি | (বসলে ধরেপ্তন্হস্যরে গাল)
তাঁল খেমূট!| বাঁউিলীয়। সুর |
মান করোনা দাসের প্রতি!
কথাকও বদন তোল চরণ ধরি ও শ্রীমতি!
যদ্রি অপরাধ হয়ে থাকে চরণ তুলে দেও গো
মীথে, নিজ বরে কর্‌ দে ভস।ল ভাভে আমার
নাই গো ক্ষতি 1 ৃ
(যেমন অনধিক উষ্ণ বালুকাঁ রাশির উপর
: কিঞ্চিৎ বাঁরি বর্ষণ হুইলে বাঁদির উষ্ণতা আরো
বদ্ধ পাঁয় তদ্রর্প জ্রীর মানানলে মদনের কাঁকুক্তি-
বারি পতিত হইয়া মানাগুণ দ্বিগুণত হুইয়! জিয়া
উঠিল | তাহাতে মদন একবারে বুদ্ধি হাঁর! হইয়া
পলরায় হস্তে ধরিয়া ছুই দি মুখস্থ কবিতা!
_ৰলিয়া জাঁধিতে লাঁগিল )
মদন] “ওরে ধনি পন আর এটি চাঁও লো।
ধাচি কি না হর যাই তাও লো ।”*
(চিবুক ধারণপুর্বক প্রশংসা করিয়া )





(8৫ )

« নয়ন কেবল নীল উৎপল মুখ শতদল দিয় গরঠিল |
কুন্দে দন্ত পতি রাঁখিক্রাঁছে গাঁখি অধরে নবীল


গঁরীর সকল চল্পাকের দল ব্রিয়। আঁবকল


তাঁই ভাবি মনে তবে কি কারণে পীষাঁণেতে তৰ




সা বতিদ 1. উল
জন্দরি! “লঘুপীপেশুকদণ্ড'কেন ? আমার
কি অপরাঁধ ? আসবার কাঁলে- নাঁচিনে
যে একট1-ডঁক ডেকে ভিলেম জেটাঁই হু

বি শুমরেখ যনে উঠ্তেছে।

[ মদনের আধা সাধনায় কোনমতে ক্থির
থাকিতে নাপা্িয়ী সন্মখে ফিরিয়া]

বুঝি রাঁৰবণের চিতার আগশুমের মত তো?

মাঁর বক বকুটা আর দূর হবেনা | কেম
বাঁর২ আকবার কাঁলের কথাট। ম্ম্ণকরে
মনে ব্যথা দাও ? এতে পী্প আছে |

এক্তত ক্ষতিটাই বাঁকি?স্বয়হ জঅদাঁশিবই
কতবার ছুর্গাকে মা ডেকে ত্রাণপেরে শি
য়েছেন আমরী তো মন্ুষ্যুই | আর যদি
এমন পাঁপই হয়ে থাঁকে কাজ সাঁলগ্রাঁম
চক্রকে পখচটা তুহুসী ও চারটি আতব




মদন।



65৬7

চাল দিলেই প্রাঁয়শ্চিত্ত হয়ে যাঁবে | বিধু
মুখি |! অনেকক্ষণ পরে তৌগাঁর নিষ্টমু-
খের শব্দ শুনে গ্রাণটা জুড়াঁল ! এখন বল
শুনি তোমার কিছু সন্তানাঁদি আছে?
বাট! গুকদেবের ক্লপাঁকরে একটা মেয়ে
ও একটা বালকের সুখ দেখাঁয়েছেন| তা
হাঁদের অন্নারস্তের সময় মী তোমাঁকে আ|
নাতে চেয়েছিলেন কিন্তু কোন গতিকে
বাঁবা বিধি দিলেননা | তখন ভেবে ছিলাম

বাঁবা রুটি এই স্থির করেছেন যে এ অভাঁ-

শিশী মোলে আদ্ধের দধি চিড়া খেতে :
তৌমাঁকে নিমন্ত্রণ করবেন | /
( হাঁস্যবদনে ) বেশহ তোমার মত গুণবতী :
অপ্পদেখি জীতা সতী কৌন কাজের !:
চাঁদ বদনি ! শুনেন্ছি কুন্তি ও মাদ্রিএ ছু.
নারী আকর্ষণী মন্ত্র প্রভাবে পতি জহবাঁজ
ব্যতীত পুক্ত জন্মাইরানছিল | তুমি নিশ্চয়
দুইয়ের একছবে | ভ্রিয়দি! আমর একটা
মনের আশা মনেই উরুল, জঙ্নয় উত্তীর্ণ
হয়ে গিয়েছে ।

“পেটে ক্ষুধা] মুখে লাঁজ”” পেটে রীখলে কি
হবে | কথা! যা হত বল|




মদন | দেখ, আমরা এক ক্লাসে যতজন গড়ে অভ্য

জী /.

মরন |
ক্্রী।


হয়েছি, অকলেই তাহাদের আপন
ক্ীকে লিখা পড়া শিখাঁতেছে, কিন্তু এ
পর্য্যন্ত আমার ভাগ্যে তা ঘট্েনাই|
আমার এই ইচ্ছাঁ ষে ,তাঁমাঁর হাতে
খড়ি দিয়ে লেখ। পড়াটা আর্ত করে

(হাস্যবদনে) ওমা, আজও কি আমার
হাতে খড়ি দেওয়া বাকি রয়েছে ।
এ গ্রানে কি ক্কলের ছাত্র কেউ আঁছে।

না কিন্ত রমজাঁন খাঁ নাঁমে ষে এ গ্রামের

পাটোয়ারী আছে, সে দেখতে এমন
মন্দনয়। ০ প্রত্যহ জন্ধাঁর পর আঁজি-

য়া আমাকে কিছু লিখা পড়া শিখাঁয়ে

যায়| বলবো কি, মে আমাকে তার গত

রাণ অপেক্ষা ভালবাসে | আঁজ এটা
দিচ্ছে | কাল ওট। দিচ্ছে, এবং মধ্যেমধ্যে
বাঁবাকেও কিছু জেলানী দেয়। না জানি
আঁজ্‌ কোঁন গতিকে এলনা [দীর্ঘনিঃশ্বাস
পরিত্যাগ]




স্ত্রী.

গম |.


ভন |

(৪৮ )

(্বগত-অতি বিরদ মনে) যাঁর ধন তার
ধন নয় নেপো মারে দই 15 “মধু
চকোর. শুক চঁতকে:নাঁপাঁয় | হায় বিধি
পাকা আম ড় কাঁকে খায়)” কোপ
নিক হাঁদ্যে প্রকীশে) তবে মাঁজীরটী পে-
যেই 'ভাঁলো খুব আলার নাঁন শুন্তে পাও
[হাঁন্য মুখে] জালার নাঁম'কেবল শুনবে!
কেন ?তো মার ইন্ছা হলে আরকিছু শি
খার়েই দিতে পারি)

আর ও সৰ কথার কাঁজ নাই ; এখন

বল, কম্যাটীর বয়েস কি?

বিয়ের অনয় বয়ে যাচ্ছে বই কি।
দাঁয়ের উপর-দাঁয় দেখতে পাঁচ্ছি |
[সরোষে]' তুনি কি দাঁয়ে ঠেকলে? ও
তৌগাঁর ইচ্ছ।: বুদ্ধি কন্যা হলে গলা
টিপে মেরে ফেলাই?

না, না, আমারও রক্ত মাংসের শরীর,
মরতে লব কেন ? দেখ আঁনরা হলেন কু-
লীনের শ্রেষ্ঠ একট। জমযৌ্য হৃতন ঘর
কর্তে গেলে কত টীকাঁর আবশ্যক | আ-
সার হাতে তো একটী প্ররসাঁও নাই |






রিকি






. শর্পন |

(585)8)

বত ভেবে করা কি 2 কঙ্গালে বৈয়েধা-

কুলে হবে, নতুব! পীড়ীর সরলা বিগলাঁ,

চক্্রা, ইক্র], কুমদিলী, প্রসন্নের মত.
হয়ে ধাঁকৃবে | তাঁদের কি দিম যেতেছেনী?
বিয়ে হলে এসসন একটা বেশী সুখ টিহিত র্‌ টু
আইবরতেই বেশ আঁসোদে আঁছে রি

আঁমোঁর বটে , কিন্ত বোঁধ কণ্রি গোঁসইৰ
আঁখাঁড়ার মত তাঁদের বাঁড়ী হতে ভক্তের
বিরাম নাই আজ এটা, হতেছে কা
ওটা হইতেছে দলাদলির বিবযর কি কিছুই
শুননা ?

সেজন্যে তো ভারী ভর £ তি, পাড়ার

সকলের দশাই এক |. কে কাঁরে মন্দাবলবে ?

তুমি বোন], আমরা পড়েশুনে অনেক
জ্বতআছি। কম্যাকে অবিবাহিত রাখিলে
খ্যাতির দীমী নাই | দেখ এই পৃথিবীর
যধ্যে এখন ইংরেজ জাতীর; মত আর
জভ্য দৃষ্টি হয়না, তাহাই অবাক

এক পরিবারের: মধ্যে: বিবাহের কাজ

সার্তেছে | চল, আঁদরা কেন এ জাতির
রীত্যনুসারে বাড়ীর ধবাশনিয়ে ঘরের খান্বা
ন। টি ?ত। হলে রখীম্ব্যয় হইতে ধাচিতে:





সী




পাঁরিব | আর এতে মন্দইবা কৰে কে?
আপনার বিষয় । রে
(ক্রোধে) রাঁম রাম 1 তুমি কি সাল
হন্দে এ কথাঁট। ঘুখ দিয়ে বাঁর করলে ?
আঁর বোল নী, তৌমার শ্বশুর শুনলে
প্রণীদ ঘট্বে | |

শ্বতর মশায় কেমন লোক? ক্লে কি
পঁড়ী আছে । বিদ্যার জৌর কেমন ?
তিনি এই শ্রীগের মান্যপ্ডিত। স্কুলে
পড়েন নাই , নবদ্বীপ্পের টৌলে গড়ে এ.
কটা কি লম্বা নম পেয়েছেন | লোকের
মুখে শুনি তিনি খুব অংস্কৃত জীনেন
আর আঁনাীঁকেও কখন আঁদব্র কতেডেতক
থাকেন “ও গে। স্বর্ণ! অন্রাগল্ছ 1 তিন্নি
সর্ধ্বদাই জন্য অন্য কুলীনের নিকট তো
মার বিষয় আলাপ ভুলে বলে থাকেন
আমার ম্বর্ণের জাঁমাইর স্কলে পড়ে খুব
বিদ্যাবুদ্ধি জন্মাঁয়েছে কুলীসদের মধ্যে
বিদ্বীনজানাঁই প9ওয়া ভরি 1৮ তিনি
যেমন লোকেরনিরুট প্রশংস।করেন তেমন
তীরসঙ্গে আলাঁপনালাঁপ করতেবিবেচন!
করেকরিও,বাঁতেশ্বশুর বাড়ীর লৌকেসন্দ
ন। বলে।





হা



পয,

্তী কর্তৃক আপনার বিদ্যা বুদ্ধির শাশহ-

স| শবণ করিয়ী সাহঙ্কাঁরে) জুন্দরি বসুন
মহাশয় আমার বিষয় মিথ্যা গস্প করেন
নাই | দেখ স্কুলে পড়াতে আনা কতদুৰ
বুদ্ধি জন্মেছে, এখ নই খে মুখে
একটা, কবিতা তোঁমাঁর করে দিচ্ছি
“পাঁধী সব করে রব রাঁতি পৌঁহাইল। ৃ

কাঁননে কুস্তম কলি সকলি ফুটিল ॥
রাখাল গৰর পাঁল_ লয়ে যাঁর মাঁঠি।

শিশ্গাণ দেয়মম নিজং পাঠে ।

ফুটিল মালতি ফুল সেরভ ছুটিল।
পরিমল লৌভে অলি আসিয়া জুঁটিল ॥
শীতল বাতাস বর জুড়ায় শরীর ।
পাতায় পাতায় পড়ে নিশির শিণির ॥
ওগে। শ্রিয়ে! একবার চক্ষুঃ মেলি চাঁও।
আিও বাহিরে যাই “তুনি ঘরে যাও ।

দেখ ইক ঠেকলেম না মুখ দিয়ে যেল খই
ফুটলো ।


[যামিনী শেষে উভয়ের গাত্রোখাম


(টা




52855)

নিবদে ভোজনাঁসনে বিয়া মদন ও. তাঁহার

বশর |
মদন |

স্থি এব!


শর |

লা |

শ্বশুরের পরস্পর কথপে। কথন ।
আপনা রুদ্ধ খুড়াটী তো ভাল আছেন ।
[অংক তে বাঁক্য বলার অভিপ্রায়) হা কু
লহ |.

[ঈষদ্ধাক্যে] আঁপনীব কি কিছু সংস্থু ত-
ও পড়া আছে লাকি? |
(কিঞ্চিৎ লজ্জিত হুইর।, শ্বশুর নিকটে প্রা
খ্বান্য জান্ঠইরার বনিকিত্তে ইতরাভীতে)
আই' রেড বোঁথ ইংলিশ এগু বেজ্াঁলী [ ক?
[কএকট। মুখস্থ কথায়] দ্িকেট পীর্দ,দি
মহকি চেটার্স[খ] [সম্মখে চেয়ে] উএলপ
কুক ব্তরিং রাইচ [গ] ্‌ ্‌
আমার নবদ্বীপ থাকার সণয়, মধ্যে অধ্যে,
কলকাতায় গমন্সগ্রগ্নন হত, তাঁতে কএ-
কটা ইংরাজী কথ্ধা জানা আছে। আপনার
মংকি কেট কিছু বুঝলাম পরে জন্ম,থে
চেয়ে কি বলেন বুঝালাঁম নাঁ।

ও শেষের কথাী, রলেছ্ছি আনাঁকে চাঁরউী
(ভাঁতের সাঁধুভীষা বলার মানসে অকম্মাৎ্)

ভত্র দিতে






শশুব |



পল |


(হীহী করিয়া হাসিয়া) শুনেছিলাম আপ
নাঁর স্কুলে পড়া আছে,তবে এত অশুদ্ধ ব-
লেন কেন? ভত্র শব্দটী কৌথাঁয় পেলেন ?
(আঁপনাঁর দোষ গেপনাঁর্থে শ্বশুরকে প্র
বোঁধ দিবার জন্য) ও মশরদের টোঁলের ব্য
করণের অঙ্গে আমাদের স্কুলের ব্যাকরণ
নিলবেনা | আঁমাঁদের একটা সূত্র আছে যে
ভাত শব্দের ভাঁর আঁকাঁরের লোঁপ পীই-
যত তে একটা র ফলা যুক্ত হয় ।

. (কিঞিৎ রৌষে) কি আপনাদের বাঁঙ্গল।
ব্যাকরণ কি রাঁজ্য ছাড়া? আনাদের সৎ
স্কৃত ব্যাকরণ হতেই তক্করী করে বঙ্গভা
বাঁ ব্যাকরণ লিখে, আপনাদের মধ্যে
এক এক জন টৈয়াঁকরণ নাঁম ফাটায়েছেন
বুঝি “তিন নকলে আঁদল খাস্ত” | নরয়াঁল
স্কুলের অনেক ছাত্রকে জিজ্ঞাস করে দে-
খেছি, আমাদের, কলাঁপের অঙ্গে স্কুলের



ব্যাকরণের স্ছল মিল আঁছে। [পরীক্ষা ক

রিবাঁর মাঁনসে] বলেন তো বলছিল অট।
কি সন্ধি হবে?

হতগক্ষণাঁৎ] বড় জিজ্ঞাস করলেন! এট্াঁতে।

আমাদের সন্ধির প্রথম স্ত্রের মধ্যে,




পশুর |


শ্বশুর |
মদন |

স্টাডি রা



অর পর অ খরকিলে উভয় মিলে আকার,
হুর আঁকার পুর্ব বর্ণে যুক্ত হুয় | কুল বল:
তে অআঁছে এবং অটা1 বলতে-ও অ আছে:
অতএব সন্ধি হইয়া কুলাটি। হল,আরকি ? ..
হীঁন্যকরিরা] ন। না এসবে সুত্র লাগেনা, ৃ
নিপাঁতনে সিদ্ধ, কুলটা হুবে। আপনার:
উত্তর দ্বারা -বৌধ করি জাপনাঁর পড়ার;

অনেক ত্রুটি আছে। [
আমার টা মীত্রওনাই, বুঝি পণ্ডিত মহা:

শয় ভূলে নিপাঁতিনের জুত্রটী পড়ীন্থ নাই।
ভাঁতেইব1 কিএসে যায়? একমততোঁবল্লান !.
এমন ছাই ভগ্ম বলার কোন ফল দেখিন1 1.

[এক অপণ্প বয়ক্কাকাঁমিনীকে অন্নাদিতে দরে)

খিরা]উনি-কে ঝর করে অম দিচ্ছেন ].
আঁপনাঁর ছোট শ্বাশুড়ী যাঁকে অপ্পদিন;
হুল বিবাহ করেছি. |
[স্বগত] হাউ বেড !দি মেন ০ লু হিজ ্‌
উদ্নাইফ. ইজইয়ৎ [ষ) (এরকাশে) মহাশয়:
আঁপনাঁরাই- দেশটাঁকে : মজাঁয়ে খেলেন,
দেখুন তো আপনি কত বদ্ধ হয়েছেন
কোন্‌ দিন মরে যাঁন, এমন বুড়া বয়েসে
আবার বিবাহ করেছেন। এখন মরে গেলে
এই যুবতী নারীর কি দশাহবে | ্‌




মদন 1.

শ্বশুর |.




বাবু! আঁপনি কিছু পুর্বাঁপর বিবেচনা
করে কথা বলিবেন--+£

পূর্বাপর বিবৈচন। আর. কি? আমি যথার্থ
কথা রলতেছি 1 মর্শায়রাঁই কএকট। এ
দেশের নষ্টের মূল হিতাঁহিত বিবেচন|
নাঁই কেবল দীদ1 যী বলে-শিয়াঁছেন তাই

ধরে আছেন !

বিস্তর কথার আবশ্যক নাই, “বু ভাঁষ।
ন ব্যক্তব্য1---৮

উপকারের কথ! বললেই চুপ থাঁকেন, ভেবে
দেখুন এ দ্বেশে বিধবাবিবীহ ইতাঁদি কতক
গুলি উত্তম কাঁজ না হওয়াতে কত মন্দ
হতেছে। আমাদের পরামর্শ মত চললে,
আজও দেশটা] রক্ষা পায় |

আপনি কথীয়হ বড় অহঙ্কার দেখাবেন
না, অহঙ্কারের মত আঁর শত্র নাই “নাঁহ-

হারাক্ পরে রিক্গু হল ও

(সরোষে) এটা আপনাদের টোঁলের প-
শিতের রীত- প্রতি কথার এক একটা

সাঁপের-মস্্রের মত বচন বাড়া 3 কিন্তু বচ-
নের মত একটুকও কীর্য্য করিতে দেখিনা



অপন |

শ্বশুর
সদন]

পরিহাসহ গুরো স্থানে চাপল্যঞ্চ এধৰ-

জ্জয়েত| £
(জঅরোঁষে ) ড্যাম ইয়র ডে) শীঁড়োর অন্তর ঠ
আমি আর শুন্তে চাইনে | শুক গুক ষেৰ ;
লেন, কেবল কি একট! টেইল (চ) পেলেই



গুক ছয়ে যাঁয়? |
টেলু কি? 2 ;
অর্থসরা লেঁজকে :টেইল বলে থাঁকি | ও
আশপন্ণরা শেঞ্ে পণ্ডিতে যে নামের
পিছুনেতর্করত্ব, বিদ্যাভূষণ ইত্যাদি এক:
একটা লেজ পাঁন তা কি গুগাহ্সাঁরে ?
কত তর্করত্বকে দেখাশিয়াছে তর্ককরাঁর
ময় ত্রাহিং) মধুস্থদন ত্রাহিৎ মধুক্থদন * ২
বলে পলায়ন করেন, আঁর কত-বিদ্যাঁশৃনাও
বিদ্যাঁভুষণ মহাশয় বিদ্যার বিষয় সভাতে








(৫৬)

কেবল মুখস্থ কএকট| শ্লোক দ্বার। বিদ্যা
জাঁছির করা মাত্র |...

( সক্রোৌধে ) আপনি স্কুলে পড়ে বিদ্যা
বুদ্ধি উপ্পাঁজ্জন করেছেন বিবেচনায় বড়
সন্ভষ্ট ছিলাম, কিন্ত কাঁজেতে বিদ্য।
বুদ্ধির কিছুই লক্ষণ পেতেছিনা। কিছু
মাত্র শর জাঁনেন না, শাঁস্তবে লিখে



বিদ্যাঁভূষণ মহাঁশয় বিদ্যার বিষয় সভাতে





স্বর |



আঁলাঁপ করিবার ভয়ে পেটের পীড়া -
ছল করে পাঁরখামার বনে থাকেল | তবুও
দশীনি বিদায়ের জন্য বিবাদ ছাড়েন ন|

কেবল টেখলে পড়ে উপাধি পাঁবে কেন?

কম্পানির স্কলে পড়ে তো কত জন লব্বাহ
উপাধি পাইতেছে 1 আপনাদের স্কলের
পশ্ডিতের। আমাদের চেয়ে এমন কট নর

রেশি কি? রিদ্যাপাঁগর ইত্যাদি ষে কএক
জন পণ্ডিত আছেন তীহীর। কলিকাতায়

হুণলীতে যেনন মহানান্য আনি এই
খামে তদ্দাপ মান্য ॥

সেক্রোঁে) “-আদাবনে, শেয়াল জা ্‌
(নতক্রোকে) কি | তাঁহারা ষেগন কম্পানী।
বাহীছুরের চাকুরী কর্তেহেন, উচ্ছ। কল্পে
কি আমর] পাঁরিনে ? আবাদের তে].
পাণ্ডিতী আখ্য।ন আহে না। হয় একট

এাম্য ক্কলের পঙ্িতীতে। নিতে পাতি নু
ই চাকরী করে কে?

(সহাস্যে) বট ইংরেজের চাকরী করে কে?

২৭ (ছি) আপনাকে




শশুর |

বশর |

(অতান্ত রাঁশে) আপনার বকোতে কিছু ও

৯৯









(৫৮)

7 চলা

(সক্রোৌধে) যান, আধপনাঁর মাত্র বিবেচনা)
নাই যা মুখে এসে তই বলেন | আঁ?
কত মত বুঝাঁব যস্যনাত্তি স্বর পজ্ঞ
আধ্পনি পাঁলের মত বক বকটা আতর
ছাড়তে পারলেন না| কেবল কথার কথার
বচন ঝাঁড়তে লাগলেন । আর বিন্য। জাবি
করার আবশ্যক নাঁই।

১050948 ০০240158508

রা রি হায়াগাদচারােচাযাদচদ

এাাধাওগ
হ্গোাও

মাত্র সিতা নাই আলাপ শুনে অশ্রদ্ধা
হয়। বাক্য দ্বারাই অদ্ধা অশ্রদ্ধা জন্মে | ্
বাঁড্যীবুর্ঘযাত সর্বলেোক প্রিয়তং-
[ সরোঁষে] কেহ আরাধন।করে জানা
তাঁকে বাড়ীতে আনিতে পরেবা, আমার
এত ব্যশ্র হয়ে আনার খুব ফলিলেন
এন শ্বশুর বাঁড়ীর কপালে ছাই ! আনি

আর এক সেকেগুও [জ) এখানে থাকতে
চেইনে চনল্লম [দরীড়ায়ে] চলেন ।

রানা” নানটাগগচারিাদর৮" “গড ”৮"« গ্যজ্রারাযোদরা দে ১১১







ও মদন বাঁবুর শ্বশুর বাঁড়ীতে পুঝঃ প্রবেশ
লান্ত্রীর. অলঙ্কারাপহরণ-_তাহাঁর
ৃ কলিকীতীঁয় গমন-কতথায় উত্কট
রোগান্তব্রীন্ত হওম-_একজন
বাঙ্গালী বৈদ্যের আগমন,
ও পরস্পর কথে।পু
কথম।
এইরূপে মদন বাঁরু শ্বখরের অঙ্গে বাঁক
যুদ্ধ রোষপরবশ হইয়া শ্বশুর শ্রম পরিত্যাগ
পূর্ধক স্থানান্তরে গমন করিল । বাড়ীর ভ অনতিদুরে
যাইবা নে মনে এই বলিতে লাঙল “ভালো আনি
লন্বা অশি! করিয়া শ্শুরাঁলয় হইতে: দন্তুরী নিতে
এসেছিলান, স্বশুর মশায় বুবি বাগ করেই দ্র

এ হেরে ফেলেন যা হউক; আনি এখন
যাঁচক, যাঁচকের রাশ করা অক্যায়। যাঁচিক
ব্যক্তির ক্রোধের দ্বার কিঞ্িশও ফলোদয় না
হইব বরং বাস্থিত বিবন্ধ হতে তাহাকে. বখ্িঃ

হইতে হয়| অতশ্রব আমার পুনরায় শ্বশুর়ল
যেয়ে কিছু ঘতলব নিস্দির চেষ্ট। করা? কর্তব্য *

মদন এই ভাবিয়। শবৃশু রাঁগারে পুনঃ প্রবেশ রে

বিড়াল উহার ন্যায় ুর্জীপেকষা, কিঞিৎ শিক্ট





23225)



ভাঁবে দিন যাঁপন করিতে লাগিল; কিন্ত কোনমতেই
তাহার: অভীষ্ট লাঁভের পন্থা হইয়া উঠিলনা।
জে নিতান্তই ভগ্ণাশ হইয়া এক দিন সন্ত্রীক শষ্যো-
পরি লহ্বমাঁন হর অনন্যমনে এই মত আন্দোঁ-
লন্ন করিতে লাশিল -“ আমার প্ুকরাঁয় আদার
কিছুই স্ুসাঁর ডা সকলই অনার দেখি-
তেছ্ি! শ্বশুর মহাঁশয় যে ক্পণ, বুঝি একটী
পণ দেবেননা পণ করিয়া রাখিয়াছেন | লাভ হওয়া
দুরে থাকুক, শ্বশুর বাটিতে ষে জাঁমাঁতাঁর আদর, তাঁ
হাঁও একপরিচয়ে একবারে হ্রীদপাইয়া গেল । অতএব
এদনঅনাদৃত স্থানে আর বাঁস করিয়া সাঁনের লাঁঘৰ
করী কৌনমতেই বিধিনহে) কিন্ত ষে ভাঁকে অন্সিয়াহি
ফেই ভাবেই রিক্ত হুত্তে শ্বশুর1লর হইতে প্রত্যাঁগমন
করাও আমার পক্ষে যুক্তিজিদ্ধি নয় | কোন ক্র
কৌশলে কিছ গ্রহণ করিম এন্াঁন হইতে প্রন্থা-
ন করশই আবার কর্তব্য! আঁর কল কৌশল কি?
লোকে বলে থাঁকে, “চুরি বিদ্যা বড়বিদ্য।) না পড়ি
ধরণ” ইহা কত: বড় বির্যা এক কাঁর পরীক্ষা
করে দেখিনা কেন? আর ইহাতে দোঁষই কি স্কৃ
কার মুখে শুনছি ৫ নেলেন্সিটী হেজ নো লী”
(ক) ,আনার আবশ্যকের'কাশিকি ? অর্থবভাঁবে পর্বের
আঁবোদ প্রমোদনগুলি একবারে ভুলিয়া গেলাম।









এইরূপ চিন্তা করির| স্বপ্তাতিভূত জ্রীর অঙ্গ হ
ইতে- ₹. সমুদাঁয়- অলঙ্কার উন্মোচন করতঃ -আঁ-
পনার বন্ত্র পাঁশ্খে বন্ধনপুর্বক যানিনী শেষ
হইতে না হইতেই শ্বশুর বাঁড়ী হইতে একবারে
শ্রীহারি করিল। বাড়ীর কিয়দ্দ'রে বাইন! মনে এই
আশঙ্কা করিতে লাঁশিল «এখন ইংরেজের যে শীসন,
যে কর্ম করে এলাম, দেশে থাকলে সারা দায় দেখি ।
অতএব কএক দিনের জন্য বাঁড়ী ছেড়ে একবাঁর
মহানগরী কলিকাতা সহরটাদেখে আনি] ষে ব্যক্তি
বাঁ্দলার-বিলাত কলিকাঁতি। না দেখেছে সে ভূমি
হয়েও ,তাঁর মাঁতাঁর উদরে আছে; ফেহেতৃক- সে চ-
ক্ষের ফল পাঁয় নাই1 মদন বাঁরুএইরর্প- নানা মত
চিন্তা করিয়া অবশেষে কষ্টেসুফেটে কলিকাঁতীয়উপ-
আীতি হইল তথায় উপস্থিত হইয়া প্রথমতঃ স্ত্রীর
আভরণখাঁনি_ বিক্রয় পুর্ববক-কএকটি টাকা জংগ্রহ
করিয়া এক খাঁন দোঁনহাল] বাঁটা_ ভাঁড় করিল এবং
সেবার নিমিত্তে এক জন. চাঁকর*ণী রাঁখিল। মদন,
বাবু যখৌকখোথিৎ রূপে কএক দিন কর্তন করত
এক দিন পরিচাঁরিকাঁকে সংগোৌপনে আহ্বান
করিয়া বলিল « দেখ গো, তোমার ক্কপাঁয়, কতমত
সুমিষ্ট বস্তু ভক্ষণ করলাঁম,; এথাঁয় আর কোন
স্কস্বাছু খাদ্য দ্রব্য পাওয়া বাঁ?” এ কলিকাত।

বাঁসিনী চতুর। চাঁকরাণী মদন বাবুর. বাক্যের
ক




তাঁঘপর্ধা কুবিতে: পীরিয়া অমনি উত্তর করিল
“ছেবাঁরু 1 এতো কলিকাঁতার সুর এখায় কোন বস্তুর

ভভাঁব ? কড়ি হলে সকলই মিলে -
ৃ সিকি ভি ফটকা চিড়েদই, বন্ধুনীই কডিবই,
তত তে বাঘের দুগ্ধ িল। 2

কড়িতে বুড়ার বিয়া, কড়িলোতে মরেগিয়া,

-- একুলবধ্ু ভুলে কড়ি দিউল ॥
-প্ব্ববু কড়ি ছলে সকলি মিলিয়ে দিতে পারি):
মদন বাবু তাঁহার; আশ্বাস কাঁক্যেবিশ্বীস করিয়া

কল্গ-তক প্রায় টাঁকী র্যয় করিতে লীগিল: এবৎ চাল
করাঁনীওু কন্দঈরের মালিলীর নায় হইয়। তীর যথে

চ্ছা-বস্তযৌগনইতে আঁরভ্ত করিল.

-- এইরূপ মদন বাঁরু, চীকরানী কর্তৃক-যৌখিত
পিউ দ্রব্যের গোঁছিী মন্ত্রে একবাঁরে সদসঙ বি
বেচনাঁ শুন্য হইয়া যাঁরপর নাই পাঁপ- কর্মে বিলিপ্ত


হুইল 1 অবশেষে “আজব কর্ণের বিপরীত ফল”? এই
েধর্টলিক ঘচনীতক সদ্বকাঁল স্ুপ্রমীণিত রা

|

শর্থিবারি-জন্য, অন্গাধন্য কথ সমভিব্যীহাঁরে তাহাকে,
রো কর্তৃক আঁত্রীন্ত হইয়া একবারে বিকলান্ধ ছা
ইয়া পড়িল, এক ক্্খন হইতে স্থানান্তরে যাইয়া শু
রি চাঁললা করিবার: শক্তি রহিলন। | তথ

তি বং






(৬১৩ ১)

অর্থভাঁবেডাঁক্তর দ্বারা চিকিতস। করাইতেও অসবর্থ,
যেহেতুক আমোদ পরমৌদের করীল করলে তাঁহার
অপহৃত বস্ত্রীলঙ্কারোপাঁজ্জিত ধনগুলি-একবাঁরে ক-
বলিত হুইরাছে | তদ্নন্তর অনেক চিন্তাঁর.পর তাঁহার
বাঁরুগিরীর অমুদীয় পৌঁশর বন্ধক দিয়া কোন বাক্তি
হইতে কএকটী টাক কর্জ্জ আলিল এবং তন্্বার।
চিকীতসাঁর্থে অগতা? একজন বাঙ্গালী রুবিরাজকেই
ডিন ভি,

-উবদ্যের আগ ও পরস্পরর- 'কঞ্ো্িকথন [
মদন-| (উবদ্যকে দেখিয়া) অমক্কাঁর কবিরাজ
মশায় ! সহি
উবদ্া 1. আগে আঁমি-কাঁসণ রর জাঁতে ই
দল] 6 উচ্চস্বরে ) কি, বাসন মন, জাঁতে

টৈদ্য [তবে গল্লাঁয়-এত-খোঁটা ইপত।
কেন? কোন শাস্ত্রে টবদ্যের-কাঁহীর মত
টপতাখলিখ।ত্আঁছে ? কুবি ৈত। দেখা
হয়ে বাঁমণ বলে; শুক্রদ্দিকে ঠকিয়ে খাচ্ছেন.
যাহেইক, সজল কিছু গড়া শুনা
টে তি ঃ
নি 1 শষ বর, নত কএকটা পাঁত।
২ দেখা আঁছে-।- অধিক: পড়া লা থাঁকিলেও
2. উামধর? হাতষশ- আঁঢুছ, আমার হাতের
রোগী বড় নফহয়ন11- পা






মদন | [স্যগত] “মুর্খটবদ্য ষমঃস্বরূপ” [প্রকাশে]




বখহউক কবিরাজ মশায় 1 আমার হাত

খাঁন ধরে দেখুন তো কি পীড়াঁটা হয়েছে ।
[ ঘাঁড়বাঁক ইয়া হস্ত ধাঁরণপুর্লক অনেকক্ষ?
পর ] বাবু! আঁমি -হাঁতি ধরে দেখলা
অখপনধর কফ পিত্বের বড় জোঁর, তাঁতে

আঁবারবাঁয়র নীঁড়ীউ। প্রবল । ক্ষেত্রটা ভার

হয়নাই, ভ্রিদোঁষ ক্ষেত্র বটে! চিন্তীনাই,
কিছু অধ্বিক ব্যর কর্তে হবে, আনি এমনই
ওঁষধ দেব'ষে ভিন দিনেই আরাঁম হয়ে
যাঁবেন | টক
কবিরধীজ মশীয়] বুঝি আপনার নাভী

-শ্বর্তে ভূল হয়ে থাকবে । আমার 'সমুদয়

শরীরও: অন্ধিস্থল শুলি অর্ব্দাঁই ব্যথা
করে ইতে বোধকরি রসের জঞ্চার হযে
থাঁকিবে 7. ু

সন, ছা, বাঁরু মশায় হতেও পীরে, আম

দের ষে অতি প্রাঁতঃকাঁলে নাঁড়ী ধরার
অভাস। বোধকরি অধিকবেলীর গতি
রসের: নাঁড়ীটার ঠিক- -পেঁলেম টা
বাহউক, আপনার, কথাদ্বারাই পীড়া
নিদ্ধ্রিত হল | এখন আমার হাত ধ
রর কিছু দর্শনী দের | হেস্তেস্ছিত পুটিদী





(৬6৫)

মদন |

রি

মদন |

হইতে বড়ী খুলিয়া) এই নেন, সাতটী বড়ী
ইহ! আদার রসে ও নিম পাঁতাঁর সন্থে
মেরে সাত দিন খেতে হবে 1

_ কবিরাঁজ মশায়! আমার বয়সেও বাঙ্গালী

1
কবিরাঁজের ওষধ খাওয়া হয় নাই, স্কুলে

-. পড়ার সময় মধ্যেহ কেবল ডাঁক্তরী জোঁলাপ
লওয়া হত, আপনি ষে কদাঁকাঁর অসভ্য
কাল কড়ী দিলেন, তা আঁমি কেমন করে

খাব! বড়ীররূপ দেখলে পরই বমি এসে ।
আর নিমপীতি আঁদাঁর রসি আমার

নিষ্ট খেকো মুখের যোগ্য? রুনি আপনার
দ্বারা আমার চিকীৎ্সা কর? হলন||

বাবু! আপনি বুঝি বিবেচনা করেন
আমরা এক রকমের বড়ী--লক়েই - ঘুরি
ফিরি? (পুঅরাঁয়- প্ুটলী- হইতে -বড়ী
খুলিয়া 2 নেন, এই -সাঁত্ী লাল বড়ী
নেন, ইহা শিশ্রি ও মধু দিয়ে খাঁবেন।
বারুজি মহাঁশয় | দেখলেন কেমন বড়ী
দিলাম ! আমার প্রতি ষেন উচিত বি-
রেচনা হয়] : ৰ

ববড়ীর নি করিয়া) ই, হা,
আমরা যেখন সভা এই পরিক্ষার বডী




তৈদা।

(৬৬)

লী, কতভুপয়ুক্কবটে4 এখন আহারের |
দিতি ০ |

কঞকুক দিনবআহারের-বিষট্সে১খুব সতর্ক

5 প্রটকৃতে ছরৈ-1কৌল/অজীর্ণ বস্তু ভক্ষণ-ক-



ও. ববেননী; ভুয়েল।/কেবল- আতর চালের অন্ন

1১ ভজন লকরঘ্ুবন 17 আর আঁশদের দ্রব্য |
ভাক্গ্গ্লুত্তাফে লিখে ক্কীচতকলার-বড় রস শোঁ ূ
দকককিল) অতএব ষেপপর্ন্ত পীন়ার উপশম.
. নিয়তে: পার্য্যজ্ত অবশ্যই প্রতাছ ভাঁতের



জঙ্গেকাচিকলা ভাঁজ| খাবেন), তবেই শীঘ

7 আদ্লামঙ্গাদেন।


শ্রইল বিয়ারক্ষ আদি কত কমের সরাঁপ পীল ও.
'বিষ্টা লোফাঁ 1ইত্যাদি অভক্ষ্য-ভক্ষণ করিতেছিল, |

প্রহ্থন লেঃগ্গরত্যপিএকিরি যাকবিরাঁজের ব্যাঁবন্থাজসাঁরে
ববচকলাভজাইন খাইতে আরুস্ত- করিল ূ

₹খেছি। জী: তেগ্সি জী

আখের কাচ কলা ভাজা নি
সভা



০০৪৯

কসরাঁপরিশ্রে গোমাংস াপীওরঈী






পুর্ব যে সকল ইতরেজী কথা ব্যবহৃত হই-
পাছে, ইংরেজী, ভাবানতিজ্ পাঠকবর্গের £ বৌধ
সৌকর্যযার্থে মিক্স তাহার বাক্গলা অর্থ দিখিত

হইল ৮ ই ই
্‌ ২. গরিচচ্ছ 3:

ইঞ্জীর্ী- বাঁক্যাবলী। 1. “বাঈলা খর্ব ৃ ট
টক হাতে , আখের, দিন...
০৭9 ফে রি বন্ধ গণের /..

তেঁ9মীট 1. টি ১... সাক্ষী.

০ঘ১দেউজ্‌ রাঁইটু | ঠিক, বাত, ই্ছা যথার্থ !

০উ১স্ছি ছি ফেগুস। . বন্ধুণণ ! চেয়ে দেখ।

০চ9নন্সেন্সৃ । . নির্বোধ ।

0০ ভিলিস্স্‌ খিংজ্‌. -স্স্বাছু বস্তু, মিষ্ট ক্রবা |

তজ গ9মাইণ্ডে | ,. মনদেতৈ

বা ১ইংলিশের্‌ লাইট. 2 . ইংরেজীভাঁষার আজো ।

০ঞ ১লাী থিংস্‌। .. মলিন রস্ত, কদর্য দ্রবা |.

০ট ১ওলভ রাঁশের - -. প্রাচীন দলের অসভ্য
জেতে জু ও

০22 হুসাইটু ৫ মেন্‌ বি ধবল মনুষ্যদিগের অর্থ

6 ড১ফেভাঁবে 1...


ধবল মহষ্যদিগের অর্থাৎ
ইঙরাঁজ লোকদের | .

অনুগ্রহে, প্রনাদাৎ।






ইংরাজী বাক্যাৰবলী। বাঁজলা অর্থ।

০ ০স্কুল। 28

০৭2 অফিস, ] ১:১০ বিচারালয়!

০ত ১এষ্টারিশ। ১. ০, স্থাপন, প্রতিটিিত।
টি সেট্‌: ২৮৬ অবস্থা ।

নি টড ভোজিউনহ্তিন

তধে2ইহলগ্ডের 1 ... ০. বিলাঁতের |

0ন১কল্পেয়াঁর। »* লন, তারতম্য |

০ প১উজান হাগুরৈভ্থ্‌ পার্ট ।শতাহশের একাহশ
০ফ 9 ফিমেল একশন | জীলোঁকেরবিদ্যশিক্ষা

বৰ উইডোগেরেইজ | .. বিধবাঁবিবাহ পি
ভগ প্রেজুভিষ্ 1. তু : কুসংস্কার
৫ম ভিলেইজু। ০ গলীজা গ 1



ব9 ইংলিস্ উডেউ। |... ইহরাঁজী- পাঁঠক |
তর2 ভৈরিরা ইট ভেরি .. আদ্ছাবা খুব বার্থ!



ভি
তল 9 আই এড্নিট দিসৃ1.. অনি ইহা প্রা কল্পে
বত সা টে .০ অংশে ।
০শ3 কুআর্টরের |... -. অঞ্চলের |
০ষে2 সোশিয়াল সিভিজি- আঁমজিকসভ্যতা, আঁ
ৃ জন্‌ 8 ব্যবহারাদি
স) ভিপেণ্ড 1 ০ , নির্ভর |
(১ সুরত যুন চদা পি
০ ক্ষ 2 ভিলেইজুরি | .. ,. প্ীনবাঁদী, গেঁয়েন্সোক
০কক 9 এন ইডেন |... উজ্জল, দীপ্ত ।
০খখ 2 মাহ মক] ৮১ বক বক়।
০ গগ 9 লাইট, নেসের্‌। .. পাঁতলাঁমির, লব্কৃতাঁর।
৫ঘঘ 9 ভিপ্‌ থটের। ... নিগুড় চিন্তাঁর।



০০১১৭







ইংরাজী বাক্যাবলী। বাঁজলা অর্থ ।
০উউ ১ গুড এড ভাইস | - সৎ পরামর্শ ।

চট 9উইকৃলী | ,. -,. আপ্তাহিক |

০ছছ 2 রিফরম। -,. - সংশোধন, সভ্য]

জজ ১ ওরেল্‌ ইন 0 গু্তকাঁপেক্ষা মৌখিক
উ্রকশ ন্‌ গিভস্‌ 2 উপদেশে অধিক

মোঁর দেন বুকৃজ্‌ ডি ্‌ ফলদর্শে |.
বাব 2 উইকি হ17 ,. অকিঞ্চিহকর, ক্ষুদ।
৫ ঞএ ১ ইন, টেন, দলে, ৯ ইন
০ 2 আইডল, | ০ ২ হভিজি।

০ঠঠ 2আঁই সেকেণ্ড ৯0 আমারও এইমত,

দি প্রপৌঁজেল 7৮. ভি
7 0. পৌঁষকতা করি।

0 ডড 2 সেকেও্ড | ০,

€টট 2 হেড এক | ..

€ণণও ইউ ভূন 7
নো আদা ৮

নিক্রেসী 7).

তত 2 হেজিটেট্।
চখথ ও মেম্বর 1

০দদণ2 ভিপৃলোরেৰল, [

০ধধ 2 উজ্ভাইফু [
০ নন 3 লেশেন।

পেঁপ 2 বেষ্টহ্থাঁফ টু

(ফফ)ও ফাঁদার ইন, ল। ১

.. অহায়-ক 1
. শিরঃপীড়া, মাঁথাব্যখা

.. অন্দেহ।

, সভার ব্যক্তি, সভ্য |
, শোচনীয়]

স্ত্রী |) -
পাঁঠ।

- শরীরের উত্তম অদ্ধণৎশ

অর্থাৎ স্ত্রী.
এর |





ইংরাজী বাক্যবলি.
বব 2 লিউড |...
0ভভ ১5 ফিৎ ইং 1...
মম 2 উএল ফেয়ীর্ |.
যয উইশ্‌ ।

০ বুরও ড. ই স্টাক, |
তলেল 5 মরাঁল, রুরেইজ্‌ |
(বব 9 কাউয়াড। পু

০শশ 3 স্পারফিসিন |

০ষষ 2 ওল ভ.পেরেন্টস্‌ 1
জপ 2-ক্ষি

(হহ ১ গলড আহংক্যেল |

০ক্ষক্ষ 2 ই্ডি পেণডেউ।
€(ককক ১. কেআর |


তা
ভি
শুক ফ্টি। 2
আন্তরিক মহিস। ঃ
ভার
ট পৌত্তলিক চি
ধর্সীবল্বী॥,
লহ পিতাগাঁত।।
ত* স্বাধীন, মুত
+. ব্বদ্ধ খুঁড়ী।
স্বাধীন, স্বতন্ত্র!

ভাবনা, আমল

৬ পরিচ্ছেদ _.


০কে১ ফেণ্ডেস্‌! টেক
কেভারদি তেরী- সেইম
ফুল ইজ, কাঁদি

তখও নিনিটেরু |

আবজের |:


বন্ধুণীণ | সাবধান, যে
নির্কোধিটার বিকএই
মাত্র বল্লাম, স্রেট।ই,
আঁসুভেঙ্গে
আতি ভগ জয়ের,
আড়াই পলের
পুস্তক বিশেষ) ৩.

বস্ভবিচার |







ইত্রাঁজী বাক্যবলি বাজলা অর্থ ।
০ঘণওছ্ছি, ফেগ্ড ! হাঁড দিস ্ বন্ধ!দেখ, এই বুড়া নি
ওল্ড সেন্সলেস্‌ বিষ্ট ইজ, : ৮ বের্বাধ জন্তুটা কেমন
ভিলিভউ! কাঁন্ট আঁগুঁর থ প্রতারিত ইইতেছে
সেও এলি িৎ | কিছুই বুঝ তৈ- পরচ্ছেনা |

৮৬১ ওল ভনমেলের | ০, এমবি ফোর 7
০৯১ সেভেইজু। ১ তিভিনে

হত কাজি লীলা

0জ 3 হেংইওর- .:. .,. রেখে দাও তোমারও
€র কিতা উন টা ভ9 ভগজ্জী।
0 কী 2 লা

০ট ০উইআর অল, স্প,ং ৭ আমরা সকলেই এক
কম. দি ৫সই পেরে, পিতা মাতা তপেরমেশ্ব
টি দেঅখর-ক্ড বি নব র) হুইতে উত্পন্ন হু
ভিষ্টিং দন, আঁব্‌ কাষ্ট। এ অতএব জাঁত্তির

১ -প্রভেদ রাখা অনুচিত |

৫ রী ১ ছু টি এশু ৰি মেরী |. কেবল পানাহার
্‌ করে আঙ্োেদ প্রমোদ কর!
২ ক্ষিয়ার্শ ইউ ডেভিল | তুই-স্ভুতটাঁকে

২ ও ভড়ান়
€ উহবদারিহ ৮... এ বক বই ত্য

-৪ পরিচ্ছেদ |

(808৪০

কহ পে কিত

০খ) হাক

চি

ক শান্তর





ইঃর।জী বাক্যাবলা বালা অর্থ |
১ টা তা পরগেশ্বর 1 ..
০ঘ9ক্ুপারটিসিস নোসল, 1... পেখত্তলিক মত।
৫৩ হেড-আঁই বিন ভিপু্টী ৭ যদি আমি ভিপুটী:
্‌ মাঁজিস্ট্রেট আঁই উদ স্ুটু মাঁজিষ্রেট হুইতাঁধ, ূ
অল, দি রাঁসকেলস্‌ লা তবে এই পঁজিগুলি:
্‌ ও কে গুলি করে মেরে;
5 ফেলতাম 172
তে টি শি জলপাঁন;|-
--€ পরিচ্ছেদ ।
০ক2 তা রেড বৌথ ) আদি ইংরেজী রি
ইংলিশ এও বেদ্গালী ন্ট উভয় পড়েছি

৫খঠদিকেটপীর্স দি 7 এ বিড়ালে মেও২ করেন
. মাঁহকি চেটাঁদ্ঁ - :) এ বাঁনরেকিচুমিচকরে,
শত উএল কুক ব্রিৎ রাঁইস। হে পাঁচক !অন্ন আদ
০১ হাঁডি বেড ! দি মেন 7 রি খেদের বিষয় !.
ইজ ওলুভ, হিজ উআইফ ৮ স্বামী বুড়া, সতী:



ইজ ইয়ং এ যুবতী |
০উ১ন্যাঁমইয়র| 22 মকক তৌঁমাঁর 1.
০চ2 টেইল.।; লতা ৃ
02 হে দি গ্রেইপন্‌ । --- অঙ্গ'র ফলসকল:;

ঝলতে থাঁক। ৃ
তেও জেকেও্ড | ::.5225 শিলিটের ষাট অংশ:


৬ পরিচ্ছেদ । ৪]
০ কও নেনদেনিটী হেজ লো ল। আবশ্যকে নিম না ]

লক (9) 6) ০০








বিজ্ঞীপন্ন ৷

আমরা এতদিজ্ঞাপন দ্বারা সর্ধসাধারণকে ।
ক্ষত করাইতেছি ষে, আমরা অনেক পরিশ্রম 1
স্বীকার করিয়া নিযলিখিত কয়েকখান পুস্তক র-.
চনা করিয়াছি, অনতিবিলঙ্বেই প্রচারিত ইক ।
শিশু দর্শন |
শিশু রপ্তন
নীতি বিংশতি ]
সার র সংহিতা [ সংক্ক ত হইতে কতিপয় নীতি ৃ
টি গর্ভ শ্রোক সংগৃহীত, বাঙ্গলা;



অর্থ সহিত ]
সছ্ুপদেশ [ পদ্যময় পাঠ মালা ]
প্রথম. ভাগ চারুপাঠের শক্ার্থ

ঈরিভাবলীর শব্দার্থ
জীগগণচজ্ সেন




টা

1070
171171
নর

্
রি
র্‌

5 রর
17741 ৃ 909 2
2

রঃ

1: 9
2717

রা
ঠা
7





1. GAGANA-CHANDRA SENA.
[Jemni majā temni sājā.
Bengali comedy. 1784.]

2. BUJHLE KI Nā.
["Bujhle ki nā".
Bengali comedy.]





৩ 0 দে 1) একি 0ঞা ৪707)

70701৬15105 0£],077007)

[1015 10০০1 33006007591, 106 191667 0390. 05 1950 0505 51207106ণ0 1১০10%.
11 20. ০9661051010 01 00১৩ 10920. 19 051750, ৪]000110201070 91)0010 170০1009,06, ০101761-

10. [673012 01 11. 7710008, ০ 07917070195 1960075 076 0006 096, 0019017517৩
20065910177 10717177101.















৯] ২
২৭:2৯696232৯42523-১2১:8৭০2:০০০৯৫৬৫৯০৫১৫৩৯৫৫২৫৩২০৯১০১৫৯০১






















































৪