Book of common prayer and administration of the sacraments, and other rites and ceremonies of the Church, according to t..

TCIP000004 ( .pdf )

15 70770 577615771-0130 0, 5.৬.



20100 72505













01915 -ডি১৩

25 277 8৮০৮৮ ২% £ ০৮ 27৮

50011271708. 717

[১৮018086011 9 006. 6০991)61
1 £0786101-2/779,

15701772701 57766710170 01, ৩5,

2100 16) 72505

















গু













2 চান 30904:

0ম

(09171 1 €) 1৭ 7১14৯ % 171,

470 40172912470 ০ঘা









11817 901২4118711,

এ)

0011711 1২11159 41) 01713171101 115

0৮

ঘ'. [1] € রন 07,

40007858010 70 2] 0578 0৮

৮ 2117116) ৫0176 01 35101810001 7161811),

91 7013141১071),

৫7816111108;

7319770]১9 005,177 077 07099,
1840.

৯.









ইগ্গ্ণ্ড ও এল দেশীয়

সন্মিলিত মণ্ডলীর ব্/বহারান্যায়ি




পণক্কার

ও মণ্ডলীর অন্ঠান/রীতি ও ক্রিয়াসাধনের


বঙ্গভাবায়
কলিকাতা সমীপন্থ ধর্মাধ/ক্ষীয় বিদ্যালয়ের ুদ্রাযন্ত্রে

কেবল বিশেষ পৃয়ৌজনার্থে

মুদদিত হইল.

শকাব্দ ১৯৬২. হীষ্ভীয় শকে ১৮৪০,


















ক মু দাগ পানিনি না জা ১১১:১১০১৬ ৮ / বত
এ উপবাস 1মক পক নিগা যাস সপ 27878777782 (757 2৯৫ ট এ জরটকতৎ+৭ 2 দক শাশইদ ৮৮৮ পা গাগা এল? পির













পৃতি বৎসরে পাঁতিঃ ও সাঁয়ংকালের প্রার্থনা সময়ে
পৃতে/ক রবিবারে এব আর২ পৃণেঁতসবে
পাঠ শান্্ খগ্ডাবলী।









|



রবিবারে পাঁঠ/ শান্তর খণ্ডাবলী,
আগমন রবিবার, ৃ প্রাতঃ পাঠ্য সায় পান
১ ইসাইয়ার ১ ইসাইয়ার ২
ং 2 ৫ |_--___ ২৪
ু সি ২৫ ২৩
৪ ৮ ৩০ 1 ৩২
খুঁ্উজন্মের পর রবিবার, -
১ -_ শী ৩ 1--55শলী ৩৮
২ 2 & ১1 ৪২০
প্রকাশের পর্‌রবিবার.
১ ইউজ ও ৪ টিটি ৪৬
ঙ 2০ ৫৬ 2 এল ৫৬)
৩ উর 22 ৫৬
৪ ই ০২৭ হি ৫৮-
৫ ৮০০৯০০৩ ৫৭) |» ৪
৬ পা 522 ৬
(সপ্তাতিতম নামক রুবিবার. ।আদিঞুস্তকের ১|আদিপুস্তকের ং
ষ্তিতম নাঁমক-রুবিবার, : ৩1-___ ৬
পঞ্চীশভম নামক রবিবার... 1 ৯. ২০ পদ পর্য্যন্ত, ১২
মহোৌপবাসের
১ রবিবার --১৯,৩০ পদ পধ্ভ্ত. 7 ২২
শা ₹ &. | ৩৪
৩ শিট ৩৯----- ৪২
৪ ০২২টি ৪৩ 2 ৪৫.
্ যাত্রার ৩ ষাত্রার
১৬৭ রঃ
১ পাঠ, টিটি ৯1 টি ১,
২ পাই. মথীর, ২৬ ই্ীয়দের, &. ১১ পদ
গ্রীগ্ুনরুখানের পর্থ, পর্যন্ত.
১ পাঠ, ষাত্রার ১২ যাত্রার চি
২ পাঠ, রোমীয়দের ৬।পুরিতেরদের ক্রিয়ার
খী্পুনরু্থানের পর ২. ২২,
-... 5 রবিধার,. |গণনার ১৬ |গণনার ২২
ক. --২২২৩০২৪ (হাঁির্টা ২৩
৩ দ্বিতীয় বাকের. ৪ [দ্বিতীয় বাক্যের «৫














রবিবারে পাঠ/ শান খগণ্ডাবলা,



শীষ পুনরুঙখানের পর

৪ রুব্বার

মত

শ্ীষ্ট স্বর্গারোহণের পর

.. বাৰিবাঁর,

পঞ্চাশন্নীমক রবিবার.

১ পাই.

২ পাত,

তরি নীমক রবিবার,

১ পা.

২ পা,

ত্রিন্ব পর্বের পর
ু ১ রবিবৰাও





৪ বুব্বার,

১ বাঁব্বারু,















দ্বিতীয় বাক্যের ৬
সি ৮"
জি ১২
_-১৬.১৮ পদ পর্ষ্স্ত,
25555 ক্রিয়ার
৩৪,
আদিপুস্তকের | 5
মথীর”
যৌধুয়ার ১০
বিচাঁরকর্ত ৪
১ সীমুএলের
2255 ১২
১৫
ঙ সাঁমুএলের ১২
২১
১ রাঁজীবলির ১৩
৯2১ ১৮
০ ২১
২ রাজাবলির €.
০-২১০৯০৭ ৬০
5 ক
যিরিমীয়ার রে
2 ৫.
ইখজীকেযেলের
৩ ১?
০০৯১২৭০২৫৯১ ্‌ ০
দানিএলের ৩
য়োএলের
হবন্টুকের ং
হিতৌপদেশের ২
] ২ তে
০১2২০ ৩)

বি 23 ৫

সাষ" পাল;

৬.ছিতাীয় বাক্সের

৫

-77777722শটিটিিটি

শাশাটিটিিটি টিটি

১৩

ইসাইয়ার রি
প্রেরিতেরদের ক্রিয়ার
১৯. ২১ পদ পর্য্স্ত.

আ দপুস্তকের
» য়োহনের

ফোষয়ীর

মি
বিচারকন্
১ সামুএলের

লাশটি শীটাাশিশাগ শশী



সামুএলের

শিশিশি পাশা

ঙ রাজাবলির



]
২ রাজাবলির



টি টিটি টিটি নিটিটাটিটি

যিরিমীয়ার
১২০

এশা শাশিিলশািপিশিশতিি।

দানিএলের
মীকাহের



ইখজীকেয়েলের

হিতো পদেশের










চ্ টি [2 ই 278 ম টঃ 215 1



10295579222







$



পৃণে/াৎসবে পাঠ/ শান্তর খণ্ডাবলী,



সাধু আক্দ্রিয়ের পর্বে,
সাধু থোমারু পর্বে,
খষ্টের জন্মোৎসবে.
১ পাত,

২ পাঠ,
সাধু স্তেফানের পর্বে,

১ পাত,

২ পা.

সাধু যোহনের পর্থে,
১ পাত.

২ পাত.
অন্‌ শিশৃব্ধ পর্বে,
পরিচ্ছেদ পর্বে,

১ পাঠ,

২ পাত.
ষ্ঠ প্রকাশ পর্বে.

১ পণ,

২ পাত,

সাধু পীউলের মনঃ পরিবর্তন
পর্বে,

১ পাত.

২ পাঠ,

মারিয়া! কুমারীর শৌচ পর্বে,
সাধু মাথ্থিয়ীরু পর্বে,
ধন কুমারী মারিয়ার স্বাদ
প্রীপ্ডি, পর্বে,
হষ্ট পুনরুখখান পর্বের পুর্ব
বুধবারে,
১ পাই;
₹ পরত.











প্রাতঃ পাঠ্য

হিতোপদেশের ২০হিতোপদেশের ২১

০ কত ৪

ইসাই'য়ার ৯. ৮ পদ/ইসাইয়ীর *. ১০১৫

পর্য্যন্ত, ৃ

লুকের ২০5৫ পদ.তীতের ৩. ৪৯

পর্য্যস্ত, :

হিতোপদেশের ২৮ধর্মোপদেশকের ৪

'প্রেরিতেরদের ক্রিয়ার প্রেরিতেরদের ক্রিয়ার

1৬৮ পদ্দ অবধি এব, ৯, ৩০-__৫৫

2৩০ পদ পর্য্যন্ত.

: ্‌

ধর্মোপদেশকের. « ধর্মেপদেশকের ৬

'প্রকাশিতের ১।প্রকাশিতের রি

ফিরিমীয়ার ৩১. ১৮ জ্ঞান পুস্তকের ১

পদ পর্য্যন্ত, টু

আদি পুস্তকের ১৫. দ্বিতীয় বাঁন্তের ১০. ১২).

পর্দ অবধি,

রোমীয়দের ২।কলসীয়দের ২
-ইসাইয়ার ৬০1 ইসাইয়া ৪৯]

জুকের ৩. ২৩ পদ য়োহনের ২. ১২ পদ

পর্যন্ত, পর্যক্ত.

জ্ঞান পুস্তকের ও জ্ঞাঁনপুস্তকের ৬

প্রেরিতেরদের ক্রিয়ার প্রেরিতেরদের ক্রিয়ীর২৬

২২. ২২ পদ পর্যন্ত,

ভ্ভান 2 ন্ট জ্ঞানপুস্তকের ১২

১৯.প্রচারির- ১

প্রচারির ক ৩

ছে সিয়ার ১৩ হোসিয়ার ১৪

যোৌহনের ১:



















পুণেচাৎসবে পাঠ/ শান্ খণ্ডাবলী.







সহ









খ্ীষ্টপুনরুগ্থান পর্বের পৃ প্রাতঃ পাঠ; সায়" পাঠ/
ণ বৃহল্পতিবারে,
| ১ পাঠ. দরানিএলের মযিরিমীয়ার ৩১
২ পান. যোহনের ১৩
পৃথ শুক্রবারে,
১ পাই, আদি পুস্তকের ২২.ইসাইয়ার ৫৩
২০ পদ পর্য্যন্ত,
২ পাঠ. য়ৌহনের ১৮১ পিতরের ২
উগ্থান পর্থের পর্ব দিবসে.
১ পাঠ. জখরীয়ীর ৯ষাত্রার 5৩
₹ পাত. লুকের ২৩. €০[ইবীয়দের ৪
খুষ্টের পুনরুগ্গান পর্বের পর.
: সৌমবারে,
ূ 5 পাতি, যাত্রার ১৬যাত্রার ১৭
: ২ পাঠ, মীর ২৮ প্রেরিতেরদের ক্রিয়ার
উত্থান পর্বের পর মঙ্জলবারে,
১ পাঠ. যাত্রার ২০ যাত্রার ৩২.
রর ২ পাঠ, লুকের ২৪. ১৩ পদ]১ করিন্বীয়দের ১৫
পর্ঘ্্ত,
সাধু মার্কেরু পর্বে, প্রচারির ৪।প্রচারির্‌ €ু
সাধু ফিলিপ্‌ ও সাধু ষাকুবের
[ পর্বে |
[ 5 পাত, 22 2 ন্ট
| ₹ পাঠ, যোহনের ১. ৪৩
৷ খ্বষ্টের স্বগারোহণের গর্বে, ্‌
১ পাই, দিতীয় বানের ১০২ রাঁজারলিএ ং
২ পাঠ, লুকের ২৪. ৪৪[ইফিসীয়দের ৪. ১৪
পঞ্চাশক্নামক পর্বের পর সোম- পদ পর্যন্ত.
বারে,
১ পাই, আদি পুস্তকের ১১. ১গণনার ১১. ১৬--৩৭
পদ পর্যন্ত, রি
২ পাঠ, ১ করিন্থীয়দের. ১২1১ করিস্থীয়দের ১৪.২৬]
ু ৃ পদ পর্য্যন্ত, পি
1 পঞ্চাশন্নামক পরের পর
: মঙ্গলবারে, ূ
১80 ১ সামুএলের ১৯. ১৮ ছিতীয় বাক্যের ৩০
] ২ পাঠ. ১ থিসলনীয়দের. 1১ ফবোহনের ৪, ১৪
2 ১ হু. ১২__২৪ পদ পর্যন্ত,














পুণেঠাৎপবে পাঠ/ শাজ্ম খণ্ডাবলী,



পর

সাধু বণ বারু পর্রে,
ই গতি.
২ পাঠ,
সাধু যৌহন বাগডাই জকেরু
গর্বে,
১ পাঠ.
২ পাঠ.
সাধু পিতরের পন্ছে€
১ পাত,
২ পাত,
সাধু যাকুত্রে গর্বে
সাঁধু বার্ভলমির, পর্বে
সাধু মীর পর্বে,
সাধু মিখাএলের পন্থে,
১ পাঠ, ্‌
২ পা.

রা লুকের গর্বে,
সাধু শিমৌন ও সাধু য়িহুদার,
২ পর্বে,
সাধু বর্গের পন্থে,
১ পাঠ,

২ পাঠ,



ৃ ইবীয়দের



পীতঃ পাত
প্রচারুর ১০.
প্রেরিতেরদের ক্রিয়ার
5৪
মলখীর ৩
মথীর ৬
গ্রচারির ১৫.
প্রেরিতেরদের ক্রিয়ার ৩,
প্রচারির ২১
32:28 ৪
শা ৩৫
আদিগ্ুস্তকের ৩২

প্রেরিতেরদের জিয়ার

১২. ২০ পদ পর্যন্ত,
গ্রচার্ির €ে ১
য়োবের ২৪, ২৫
জ্ঞানপুস্তকের ৩. ১০

পাদ পর্ষ্যন্ত,
১১. ৩৩

» প্রচারির

সায়" পাত

১২
প্রেরিতেরদের ক্রিয়ীর্;









এব ১২. ? পদ পর্য্স্ত.

:৬১৫২,৬৬ পদ পর্ষ্ত
'মলখীর ৪
মীর ১৪. ১৬ পদ
পর্যন্ত,
প্রাচিরুর ১
প্রেরিতেরদেরক্রিয়ার ৪
প্রচারির ২২
252 22 ২৯
পু ৩৮.
দানিএলেরু ১০, €&
বিহুদীর ৬-_-১৬
যোৌবের
হি ৪২
জ্ঞান পুস্তকের হে ১৭)
পাদ পর্যন্ত
পুকীশিতের ১৯, ১৪).
প্র পর্য)ভ্ত. ু


বিশেষ পর্থেতে বঃবহার্য গীত 'অণ০হিতী,



প্রাতও পাঠঃ সায়" পাত,
হী জন্মোৎসবে. ১৯ উড ভি, হা
ভন্ম নীমক বুধবারে, ৬১০২ ৩২, ৩৮: ূ ১০২ ১৩০. ১৪৩.
ব$ভ শুক্রবারে, 01২২, ৪০, 8 ৩৬৯--৮2
শী পৃনরুগ্ণানের পর্থে, ঙ. (2১১১5552522 25



০২০ টু
গ্ৰী স্বগীরৌহনের পরবে, 1৮, ১৫২১8852825

পঞ্চাশক্লীমক পর্ধে _:18৮% উহ ৬৮ (১০৪,১৪৫.





পাঠ) শান্ত হগ্ডাবলীর সহিত পঞ্জিকা,

জানুয়ার মাসেতে ৩১ দিন হয়ু,

াাপািিিশিশশীত















[ পাতঃ পাঠঃ | সায়” পাঠ
পৃথম পাই দ্বিতীয় পাঠ পুথম পাঠ [দ্বিতীয় পাঠ
১ শ্রী পরিচ্ছেদ পর্ব সি ২২ রি
২. আদিপুস্তকের ১ মীর ১;আদপুস্তকের ২(রোমীয়দের ১
ইউ ৩২ ₹;-- ৪1 _- পি
৪ 1 তত ২ ৬ ৩.
৫1. চি: ৮ ১ ৪
উট পকীত ৬ ৯ 2
917 ৯১] -- (312৯ ১৬০৪৯ ৫
৮: হত উড 2 স
১ ইউ 152 2 ছি 2 ?
১ ১] 2 ১৮ ৮
নি 3৯ 2 রি
২ ₹51২ ১০1. ২২1 ১০
১৩ ২ ১ ই ২৪. ১১
টি ২৫ | ১২1-- ২৬1 ১২
২ ২৯ ১৩ 2 টি
নর ০ ১ ১৪ |-- ১০ ১৪
ক ৩৩১; ১৫1 ৩২- ২৪
তা ৩৩ 1 ৯২৯ ৪1___ ১৬
উট ৩৫ উন ৩১ করিস্থীয়দের ১
[51 ৬৮৮ -_ ১৮] ৩৯1-_- চা
$৯1 ৪51 ১৯ ;-- ৪১1 ১১
২২1 ইউ ২০ 1 -. ৪৩. টি
২৩ ৪5 ২১1 ৪ ৫ রে
তি : ৪৬ | ₹২1--- ৪917, ৬
২৫ সাধু পাউলের মনঃ (পরিবর্থনপর্ব (4 - 1
১৩ ৪৮ -- ২ ২1- ৪৯. হু
তি 2 ২৪ [যাত্রীর ৯ ু
২৮ যাত্রার ২1 ক 8 ৯১
২৯ ৮ ১২৪8 ২৬১ 5 ১০.
৩০ ৬- ১৪ প্র পর্য্যন্ত. | __ বা - বি ১১
৩১২০ ৮ ক ৯: ১





























পাঠ/ শান্তর খগ্ডাবলীর সহিত পঞ্জিকা,























ফেকুয়ারি মামেতে ২৮দ্রিন এব” পুতে/ক প্রাবন বৎসরে ২৯ দিন হয়. |

২ পুতঃ পাঠঃ [ : সীয়* পাই ূ
| পথম পা | ছিতীয় প্রা পুথম পা 1 দ্বিতীয় পা.

১ স্াত্রাররঁ ১০ মা্কের ১ ঘাত্রীর 5১ +করিস্কীয়দের্$৩:
২. সাধীআারিয়। বুমা-_- ক 2 ১৪.
বীর শৌচ দিবস | ূ
৩1 52 এ ১.
৪ 2 98 তি 9৫০ ১৬.
(2 টুডে 22 ১৪1২ করিন্ীয়দের ১
৬-- ১৮ _ 2 ০ ২.
? 1 ০. 2 উপ তত
রস ২২. [825 ৮-|-_- ২৩1 ৪।
দি 22 ২৪ ৯17 ২ €ে
১০: 4 ১০ ভিত 2 ৬.
১১ লৈবব্যবন্থার : ১৮/_ ১১ লৈববাবস্থার ই %.
১২1 ২০1 ১২ ২৬1 ৮
১৪] গণনার ০ তি রর 2 টা
22 92 টি 22 ১০.
১৫1 ১৬ রে 5৫1- ১১.
উড ২০ ড় উঠ ১২.
₹27. ২২|লুকের ১৩৯ পদ।-- হত 5৩.
ৃ পর্য্ভ্ত, ্‌ ূ

১৮) ২৪ ১৩৯ --- ২ গাঁলাতীয়দের ১.
১৯|--- ২৪: ক 2 $
51 ৩৬)-- ৩ | -- ৬৩)২ 1 টা
তত ৩৫ :--- ৪ ০ ৪.
২২ছিতীয় বাকের ১: ্ তীয় বাক্তের ২: ্ৈ
২৬-- ৩1-- ৬] ৪1 ঃ| ৬.
২৪. সাধুমাথিয়ার পর্ব-_ ইফিসীয়দের ১.
২৫. |-- 2 ৮-,-- ৬
২৬ হা টি ৮ তু.
3 ৯১1 ০. কহ ৪.
২৮৮ ১7 তু ১২.-- ।
১ ১৩ মথীর- ৪. ১৪ 'রোমীয়দের 5২.























পাঠ/ শাস্ত্র খণ্ডাবলীর অহিত পঞ্জিকা,

মার্চ মীসেতে ৩১ দিন হয়,









গত পাতি | সায়" পাহ/
প্রথম পা ছিতীয় পাঠ | প্রথম পাত | দ্বিতীয় পাঠ

১ ছ্িতীয় বাকের ১৫ নুকের ১২. ছিতীয়ু বান্তের১৬। ইক্ষিসীয়দের ৬
২৯ ভি ১1 ১৮ ফিলিপীয়দের ১
৩1 ই ১৯1 ১৪- তর .
৪..--- ২ 55 ২২. বি
চি ই ই কি ও
৬ ২৬ ১৪1 ২৫ কলসীয়দের ১
1 ২ ১৮: ২৭৯২ ং
৮1 ৩৩. ই 2
১১ ই ০.) -- ২১৩ ৪.
52. ১৩৪০ ২১ যোষুয়ার -: ১1৯ থিসলনীয়, ১
১১ যোধুয়ার ২ ২২. 2 ং
1১২--- ৪ ২৩.।- তে | ও
1১২ 1--৮ ৬1--- ৪1 --- হক ৪
158 1 ৮য়োহনেরু ০ ১1. ৯1- পে
১৫ চি 2 ২৩২ থিসিলনীয়ু, ১
৬ বি, ও বিচার কত. ১-_ ২
১৫ বিচার কত ২1-- ১ ৩1 রত
১৫০ ০ টু হে;১ তিমখির 5
(১৯ ৬.--- ৬. 2 1 ২১৪
2 ভিজ ই ৯ ৪
২১ ১১০ ৮ ০ ে
২০ ২২ ৯৯১২৮ ৯ ৮5১৩০ ৬
২৩ ্‌ রঃ তি ১৫২ তিমথির ১
ড8- -- ১৩1০ ০০ ২
২৫ ধন্তা কুমারী রে যার সন্থাদ ১১২1. ই ৩
ই প্রাপ্তির পর্থথ ত ্‌

উড টি ১৩. 2 ৪
২1 5122 ১৪১২ ৮২১ তীতের ্
২৮[রথ প্রস্তকের - ১1 ১৫ রথ পুস্তকের ২1. ২৩
২৯ ু ৩: ১৬1-- 58 1ফিলীমন
৩০১ সীমুএলের ১17 ৯ ১ সামুএরলের ২।ইব্রীয়দের 5.
২৪ ১.1 ৬৩1০ ১৮7 ২ ঙ

















পাঠ/ শান্তর খণ্ডাবলীর সহিত পঞ্জিকা,

!
॥
১৬০-১4১৯০৬২০০৮৯০ ১১১:





























: এপ্রিল মাসেতে ৩০ দিন হয়, |
ূ প্রাতঃ পাঠ; ণ আয় পাক
|. প্রথম-পাঠ ছিতীয় পাঠ প্রথম পাই হছিতীয় পাত
১১ সামুঞলের ৎয়োহনের ১৯|১ সামুএলের ৬ ;ইব্বীয়দের - ৩
দু রি ক9. ৮1 ৪.
এ ৯ ক 2 |
৪ ১১. প্রেরিতেরদের 1 ০ ৬.
ক্রিয়ার ১ |
ডি ১1 ২1. 58. 1. গ
৬1. ১৫1 তি 2 ৮৮.
টি, ১1 ৪ 1-- ১৮] ৯
চি ্‌ ১৯১ ৫1 ২০ --- ০]
১ ২ ডি ২২: রর
2 ২০ ই ২৪ ১২
২১ ১৩৩ ৮15 ২৬ -৭ ৩.
হি ই ৯17 ২৮ যাকুবের 5
1১৩ ই ৭১ 1 ৯০৩ |--_- ৬১০] ২
1১৪ 2 ১১২ জামুএলের ১1 - এগ
1১৪1২ সামুঞএজের ২: ১2 ৩: রি
ভি 2 ১৩] & | ে
নাতি ৬-- 2 2:5১ পিতরের ১
2৮222 5 22 2 ্‌ ২
১৯1 ১০. ই 3 ৩
০ ১২ 2 ১৩1, ৪
১০. 2 2 ১৫:___ ঠি
উর ১৬ 22 ১৪1২ পিতরের ১।
1২৩ ১৮---- ২০1. ৩ .
২৪ শি ২০ |. 2 ২১--- রি
২৫ (সাধু মার্কের পর্থ 1 ২২177 0১ ক্লৌোহনের ১)
সি ১৯2 ২৩ ২৩) --- ২.
উজ ₹৪.1__ ২৪1১ রাজাবজির 51-- ৩)
দন ১ রীজাবলির ২1. ২৫-- ভি রী
২৯ ৪ 1-5 ২৬-_ € | ৫.
2 ৬1 2 21২৩ য়ৌহনের .
3 ও নর র








পাঠ/ শান্তর খগ্ডাবলীর সহিত পঞ্জিকা,

মেই মাজেতে ৩১ দিন হয়,







প্রাতঃ পাঠ)

প্রথম পাঠ
সাধু ধু ফিলিপ ওসাঁধু
১ বাজাবলির ৮৮

১০
১২
5৪
১৬

১৮

০

১৯

ঠা
৪.

৬
৮৮
১০
১২.
১৪
১৬

11167177171 171171167117171 11771 111

ছিতীয় পাঠ
যাকুবের সর
প্রেন্রিতেরদের

ক্রিয়ার ২৮
মথীর 5

সায় পাত/
প্রথম পাত দ্বিতীয় পাঠ
যিভদী
১ রাজাবলির ৯.রোমীয়দের ১.
৮ ১১৮: ঙ
5 ৯১9০ ঞ
ভি কু ৪
- ১০ ৫
1 ১৯ ডু.
৮ ১৮৩ 2]
২ রাঁজীবলির ১.--- ৮.
৯ ই ৯;
শা গ্রে চু ৯০
শা ই তে
ভি ১ তং ১
শা ১৪১ সি ১১
- সত 5৪..
২ ১৫--৯---৬৫:
শনি ১৭ ১৬
লা ১৯ সকরিস্থীয়দের 3
তি ১
লি ₹৩--- ও
১ ₹৫ ৪.
এজরার ২ ৫
সি ৫1 ৬
5 টা %
নিখেমিয়ীহের ১: ৮:
- ১ ৯
টি ভ:- ১০.
ও টা ১৯১১
১, ১৩. ১২
এস্তরের . ২- ১৩
টে হি 2:



মাকের




















পাঠ/ শান্তর খগ্ডাবলীর সহিত পঞ্জিকা,



৩/ ৭ *০৫:7:০০ 0 ০৮৮৮

জন মাসেতে ৩০ দিন হয়.



লা





প্রাতঃ পাঠ | সায়” পাঠ/
| প্রথম পাঠ দ্বিতীয় পাঠ প্রথম পাঠ দ্িতীয় পাঁত
এস্তরের ৫ মার্কের . ২/এম্তরের . ৬1৯করিস্থীয়দের১৫
লা 2 222 ৮: ১৬
৯ ৯1 ৪ যোবের ১. ২করিস্থীয়দের ৯
ঘবোৌবের ১ টি ৩1 ৮
- 2 1 €৫.:- ঞ)
টক 22 2 2 ৪.
১ : ৮1 2 ১ ্ে
- ১৩7 ৯ |__- ১১17 ৬
5 ১২ ভি 222 ১৩.:-+ হর
টে টি ০ ১৫. _ পু
সাধু বর্ণৰার পার্থ পিিতাল 22 নি |
রর ১৬: 2 ৯.
উই ০১ ৯০১1৯ ০ ১৩.
2 ০ ১৪. ২২ 5৯
ই 3 ৯৫ ০-8%2 ৯২.
ই ২৬১ ২1 ৩25 ২৮: ১৩)
২৯ লুকের ই ৩০ গালাতীয়দের ১।
টু ডে ২. উহ ২
সু তি ১১; ৩৪ 1- ড/
ই টি -- ৪222 ঞ৬1-- ৪
ই ৩৭ 1-- তু) ৩৮-| -- তি.
২ টু 2 ৪০: ---
সু 2 5 ৪২] এফিসীয়দের ১1
সাধু যোহন বাগ ইজকের পর্থ 1----- শা
হিতোপদেশের ১1 ৮/হিতোপদেশের২|- বি
2 15 ৪1 ০ ৩
টি ভি চি ৪৩ ৪
৭. ইত চি ৫.
সাধুপিতরের পর্থ 1» ০ ই
হি ২ ১০" নর








































পাঠ; শাস্ত্র খগ্ডাবলীর সহিত পঞ্জিকা,
| জুলাই মাসেতে ৩১ দিন হয়.
প্রীতঃ পাঠঃ সায়" পাঠঃ
প্রথম পাত | দ্বিতীয় পাত 1 প্রথম পা | দ্বিতীয় পাঠ
»হিতোপদেশের ১১ [লুকের ১৩ হিতোপদেশের১২ফিলিপীয়দের ১
1 ১২) 1 62১ ১৪. ং
তত 2 টু এড 22 টি ০ ৩
2 মু ১৬7 ১ ৪
১ ১ হি ২০ কলসীয়দের ১
৬1 ই সা +২-. ২
ই কত ই 2 22 ৩.
রান ই ২০1 ২৬.-- ৪
ন১1-- ২$1-- ২১ ২৮১ থি্সলনীয়দের ১
১০ ২৯ ই 2 ক
5১ ধঙ্পদেশকের রা ২৩ ধর্মোপদেশকের২,__ ৩.
১2 5 ২৪ ৪17 ৪.
চিত € [যেহনের সু ছু হে
১৪ ?:-- ২. ৮.২খিসলনীয়দের্»
চি 5 ৬১৮০ "৯০৩1 ঙ
5৬ ১ ৯ সহ ঙ
১? (ফিরিষীয়াহের ১1 ৫ যিরিমীয়াছের ২1১ তিমির ১
৮৮-1-5 ৩1 ৬ 8০ ৩
৮৯৯ | ৫ 17 গ 1 ৪
১৬:৫৭ টু হি ৮৮ ৮1-_. €
ই 2 ৯ ১১৩ ৬
উট ই ৯৯ ১০1 ১২1২ তিমথির ১
নত ১ টা ১ ছু
১ 8 উহ ৬25 ৩]
২৫ [সাধু যাবুতের পর্ব ৩1222 828 ৪
2 খর 8 ১৮.তীতের ্
1 চি 2 তি ৪ ১ ২৩
তি ২১ ১৬ ২২|ফিলীমন্‌
২৭১ ০ ১ ২৪ |ইবীয়দের ন্‌
[৩০ টড ১৮ ২৬1 ক
৩১ ৪2 পু 2 নু






























পাত পাত্য ] সায়" পাহ/
পুথম পাঠ ছিতীয় পাত | পুথম পা |দ্বিভীয় পাই

১য়িরিমীয়াহের ২৯ )যোহনের ২০ গ্লিরিমীয়াহের৩০ [ইত্রীয়দের . ৪.
২ জড় 2 ৩২1 ্
৯ ৩৩ প্েরিতেরদের ১1 82122 ৬
8 বৈ ৬ ৬1___ 9
তি ইত ই ৩৮ ৮
৬.--- ২9১21 ৪17 ৪০1-_- ন্১
হি ৪22 রে 2২7 ১০
৮1__. তি ০ হি 5১
৯ 1___ ৪৫১৪৬ | -- ৭ 1--- ৪3 ;-- ১২
১০ | 8৮2: ৮৮ ৪৯1০ ১৩
টি ৫০ | -_- ৯১1- ₹১ য়াকুবের ১
১২1- 1 ১০ | বিলীপের ১222 ঙ্‌
১৩।বিলীপের ২15 ১১1 ৩:-- ৩
581 ৪ 1 -7 ১2 ডি ৪
১৫ ইখজেকিএলের ২;-- ১৩ ইখজেকিএলের৩-_-
22 2 ০ 21১ পিতরের- ১
১ - ১৩; 7 ১৫ |-- 5১৪17 ৮
উর ১৮ _ ১৬ ৩৩1 ৩.
2 ৪ ১৫ দানিএলর ১1-- ৪
২০ দ্রীনিএলের ২. ১৮০1 ৩1০ রে
১ 61222 নি ৫.২ পিতরেরে 5
২২ | ৬1 -- ২০1. 2:
২৩ ;-- ৮৮) _ ২১।-- ১ 2
২৪ সাধু বার্ডভোলমির পর্থ ২২1-__--777 ১ য়ৌহনের ১
২৫ | ৩ ২৮5 ১১1
২৬1. ডি ২৪ হৌসেয়ীর - ১1 ৩
২ঃ। হোসেয়ীর :২,৩. ২ ৪ 2
২৮1 ৪১৬ -- ২৬ লি ০
২৯ |-__ ০ ২০ ৯1২৩ য়োহনের
৩]. ভিত ₹৮- শু ১১ ঘিহুদ।

১2 ১২. মথীর ০ ১৩।রোমীয়দের. ১





পাঠ; শাক খণ্ডাবলীর সহিত পঞ্জিকা,

অগস্ট মাসেতে ৩১ দিন হয়,




পাঠ/ শাস্ত্র খণ্ডাবলীর সভিত পঞ্জিকা



শী

সেপ্টেম্বর মাসেতে ৩০ দ্রিন হয়,









পাতি পাঠ্য
1 পৃথম পাঠ |
১ হোসেয়ার ১৪
| ২ য়োএলের, ং
৩াআমোসের ১
ূ ৪.:-_- টি
৫ ৫
3: 9
০ ৯
৮ য়োনাহের ৩
টি ৪
১০ মীকাহের ২
;৯ ১1 ৪
৪০ ৬
১৩ নখুমের 5
5টি ও
1১৫ [খবকুঁকের
১৬।সিফনীয়াহের ১.
2 ৬]
১৮ খগউঈর ং
১৯ জিখবিয়াহের ২, ও
০. ৬
২১ সাধ মথীর পর্থ
বি ৮.
২৩ -_- 5০
২৪. ১২
২৫1 5৪
২৬।মলখীর ২
২17 ৪
২৮ তোবিতের ২
২৯ সাধু মিখাএলের পর্ক'
ও) ০712 ৪ |
॥



সায় পাঠ)







| ্‌
ছিতীয় পা | পুথম পাঠ | দ্বিতীয় পা
'মথীর ২ যৌএলের . ১ রৌমীয়দের ২
০ ৬ তি ঞু
২ ৪ আমোসের ২.-- ৪
ও 2 2 €ু
সি ৬1 ১ ৬
১২২ 21 ৮-_ ?
ক ৮ উবাদীয়!হ - ৮
ই ৯. য়োনাহের ২১ ৩1- ৯
ও ১০।মীকাহের ১1--- ১০
২ ০ 2 ১১
- ১২ ১ ১২
ল্ ১৩) 25০ ১৩
- ১৪. নখুষের ₹1 ১৪
নি ১৫ খবস্কুকের ১1 ১৫.
এ ৯৬ |--- ৬-০২ ১৬
রে ১? ।সিফনীয়াহের ২। ১করিম্থীয়দের ১
রে ১৮ খগইউঈরু 2০
ই ১৯ জিখরীয়াহের ১1 ৩
হি ₹০পা ৪, ৫ | €
বত ১1 ৪ ে
তি ২. 2 ণ
ই রা
ই ৪ | 12 ৮৮
১ ১২ নট
তে ২৬ মলখীর উজ ১০
২1০ ও ১১
জু ২৮] তোবিতের ১২ ১২
মার্কের 2 ৩. ১৩
রে ২. -শ্পীীি 2 ১৪












পাঠ/ শান্তর খগ্ডাবলীর সহিত পঞ্জিকা.


আকৃটোবর মীসেতে ৩১ দিন হয়,





্‌





প্রথম পার দ্বিতীয় পাই | প্রথম পাঠ

১) তৌবিতের $ মীর্কের ৪1 তোবিতের. ৮
₹2২ ট 55 2 ১৩
৩1 ১১০ ৬1-__ ১২
2 5৩।-- 2 ১৪
৫ যুদিথের ১. ৮. যুদিথের
ই 2 2 ৪
দা ৪ 5০17 ৬
[৮1 হত ৯ ৮
৯১] -- ৯1 -- তি 2 ১৩
5 ই ১৩. ১২
২ এত ডি ১৪
বু সি ১৫ ১৩
১৩ জ্ঞানগুস্তকের ১1. ১৬ জ্ঞানগুস্তকের
১৪ ৩।লুকের ১.-৩৯1_ ৪
১৫ ৫ 1-__- 222 ৬
১৬|-- 2 |» ২1 ৮
ই ৯ | হা ৯০
১৮ সাধু লুকের পর্ঘ 1 ৪ 1 শী
১৯] ১১1 ৫৮ ১২
22 ১৩ |-- উন ১৪1
৩ ১৫ 2 ১৬।ই
২১ নু ৮1- ১৮৭]
২৩1-__ ১৯1 ৯. প্রচারির ১
২৪] প্রচারির 2 ১০) ৩
২৫ | 821 ডি গে
২৬ ]-- ৃ ৬ ১২1 রর
২ |- ৮1 ১৩।-- ১
২৮ সাধুশিমোন ও সাধু যিছুদার পর্ব ১৪ ।-----৮
২৭৯ | ০০ ১৫ ১১
১৩ |-- ১২1 ১৬1 ১৩





১2 ২2 1.. ১ 5৫.












পাঠ/ শাস্ত্র খণ্ডাবলীর সহিত পঞ্জিকা.

নবেম্বর মাসেতে ৩০ দিন হয়

প্রাতঃ পাঠ/





প্রথম পাঠ

] সাধুৰর্গের পর্ব

গুচারির ১৬

জি 11171
4৬


দ্বিতীয় পাত

০০কর

প্রোরিতেরদের
ক্রিয়ার

সাফ" পাঁঠ/





প্রথম পাঠ | ছিতীয় পাঠ



' প্রচারিরু

হল
টে,

রর হানার বিবর্ণ
ইসাইয়ীর ১

ালা্পীপিশাশাপাজি শীলিটিশশিশিউিহিিিশি

কলসীয়দের ২
টি ঙ
উ ৪
১থিসলনি যুদের১
সপ
তে ৩
ই ৪
2 ৫
২খিসলনীয়দের্১
দি ং
সি ৩
১» তিমথিরি ১
দু ও ? র/
০ ৪
সি ৫
ড
২ তিমথ্রি ১
টি
লি ৩
টি ৪
তীতের 5
ই ডঃ ৬০
ফিলীমন্.
ইবীয়দের ও
লু ১
ও
শা ৪
৫



৫.





























পাঠ/ শান্তর খণ্ডাবলীর সহিত পঞ্জিকা,
ডিসেম্বর মাঁসেতে ৩১ দিন হয়.
প্রাতঃ পাঠঃ | সায়" পাঠ/
: প্রথম পাঠ দ্বিতীয় পা প্রথম পাঠ [দ্বিতীয় পাত
১/ইসাইয়ার ১৪ প্রেরিতেরদের ইসাইয়ার ১৫.ইব্রীয়দের
1. ক্রিয়ার ২

উড ১৬ ৩০ ১%

৩--- ১৮৮. ৪. ১৯ ( |

৪1 ২০, ২১1--- ৫ ২২ ১৩

5 ২ 1--- ৬1 ২৪

৬1--- ২৫ 2, ১৩০1 ২৬1

2 | ২৫. 2, ৩০ ২৮৮

৮৮ ২৯ ৮৮ শট ৩০ কাকুবের

৯১; ৩১--- ৯: ৩২৯

১০ 2 ০০ ১৩ 2 1৮7)

ভ ৩৫ ডি ৩৬1

2 ৩ --- ১২1 ৩৮

১! ০০০ ৬০০০ ৪০১ পিতরেরু,
2 22 5৪... ৪০

১৫1... ৪৩1-_. ১৫. ৪৪1...

উড ৪৫. ১৬ ৪৬.

2 ৪ % ৮. ১০ লি

১৮০] ৪৯৮ ১৮৮ ৫০২ পিতরের
2 ৫১ ১৯ ৫২০.

২০.” ৫৩ 1.৮ ০1. ৫৪ |...

২১ সাধু থোমার পর্থ 1 ২১-শাা15 ফযৌোহনের
২২ ৫৫ ২২ ও

২৩.-- ৫৪ 1-- ২৩ গা
₹৪1--- 2 কউ ৬০]...

২৫ শ্রীষ্টের জন্ম পর্ব 1» হি রহ ই
২৬ সাধু স্ভেফানেয় পর্থ ইহ টিকার
ু সাধু য়োহনের পর্থ তা ইত
২৮ অনঘ শিশু ব পর্থ]1__ ২৫1 ৮ ু
ই 5 ২৬1 ৬২২ যোহনের
|] ৩০1. ৬৩ |. ২1. ৬৪1৩ য়োহনের
2 ৬৫__ ৮7 ৬৬ যিদ? টু














স্থিরদিবসিক এবৎ অস্থির দ্িবশিক উত্সবের
নির্ঘ্ট ও নিয়ম অথচ অহুবশুসরের

উপবাস ও অতয়মের দিবস |

2
অস্থির দিবনিক পর্থ ও গুণেণংসৰ দিনের নিরূপণ করনের নিয়ম.

;. মার্চ মাসের একাবিষ্শতি দিবসে ঘে প্লৃর্ণিমা কিম্বা! তাহারু পর যে নিকট্‌
বর্ভিদিবসে প্রর্ণিমা হয়: তাহার পশ্চাৎগীমি রবিবীকে শ্রীষ্টের উত্থান পৰ+

হয়, কিন্ত ্রাবিবারে ষ্দি গ্ুর্ণিমা হয় তবে তাহার সম্মুখ রবিবারে এ দিন
হইবে এই মহোৎসব ছার! অন ২ উৎসবের কালের নিরূপণ হয়,

ূ ই রবিবার ] [৯ সপ্তাহ.
ষ্টিতম রবিবার ৃ সে ৮ সপ্তাহ.
পঞ্চাশভুম রবিবার রি ২২৯ বিশে ? সপ্তাহ,
চন্বারিণগতম রুবিবাঁর ) ৬ অপ্ত'হ,
মহাযাচুু রবিবার 1 ৃ 0 € সপ্তীহ.

স্বর্গারোহন দিবস নর
৷ পঞ্চাশন্নীমক রবিবার ] হা সি সপ্তাহ,
1 ক্রিন্থ রবিবার : ৮ সপ্তাহ,

সন্বৎঅরে ইগ্গপ্তীয় মগ্ুলীর পৃতিপাল/ উত্সবের নির্ঘন্ট,

বৎসরের তাবৎ রুৰিবার,
গ্রভু ফন হীণ্টের পরিচ্ছেদ ৃ
খষ্ট প্রকাশ পর্থ
সাধু পাঁউলের-মনঃ পরিবর্তন পর্থ.
ধন কুমারী মারিয়ার শৌচ পর্ব,
সাধু মাহ্থিয় প্রেরিতের পর্থ.
ধন কুমারী মারিয়ার সণ্বাদ প্রাপ্তির পর্থ,
স্থসমাচার রূচক সাধু মাকের পর্থ
সাধু ফিলিপ ও সাধু যাঁকুৰ প্রেরিতেরদের পর্ব রঃ
আমাদের পৃভূ হস্ত শ্ীষ্টের ্ব্গারোহন গর ৃ
আধু বার্ণ বার পর্থ, রে ৃ |
সাধু ঘোহন বাপটাই'জকের জন্ম পর্ব,
সাধু পিতর প্রেরিতের পর্ব !
সাধু যাকুৰ প্রেরিতের পর্থ- |
সাধু বার্ভোলমি প্রেরিতের পর্থ.
ধ সাধু মথী প্রেরিতের পর্ব ্‌ ৃ
সাধু মেখাঁএল ও সর্থ স্বর্গায় দূতগণের পর্ব, ্‌ )
সুসমাচার রচক সাধু, লুকের পর্ব ইউ
৮ শিমোন ও সাধু ১ঘ্িছুদা প্রেরিতেরদের গর্ব,
সাধ বর্গের পর্ব নর



০১১০,

সপ পপ"








সণ্ব্সরে ই্গপ্তীয় মগ্ুলীর পতিপাল/ উত্সবের নির্ঘণ্ট.



সাধ, আক্দ্রিয় প্রেরিতের পর্থ

সাধু থোৌঁমী প্রেরিতের পর্থ-

আমাদের প্রভুর জন্ম পর

সাধু স্তেফণানের ৮

সুসমাচার রূচক সাধু, হারের পর

অন শিশু ব্ধ পৃ

গ্টুনর্ছ্াম দিবসের পর সৌমবার ও মঙ্গলবারু.
পঞ্চাশন্নীমক রবিবারের পর সোমবার ও মঙ্গলবাবু,



সণ্বৎ্জরে পৃতিপাল/ জাগরন, উপবাস ও
টি



আমাদের পুভূর জন্ম, ]
ধ্ন/ কুমারী মারিয়ার শৌচ পর্ব ১]
ধন কুমারীর অন্বাদ প্রাপ্তি পৰ
গ্ুনরুহান পর্থ. ূ
পঞ্চাশন্নামক পর্থ, এই সকল উৎসবের: পুর্ব
সাধু মণিয়ার পর্থ- ূ সন্ধ্ণীয় জীগরণও উপবাস
সাধু যেশেহন বাপটাইজকের পর্ঘ, হয় ইহার মধ কৌন উৎ-
সাধু পিতরের প্‌ সব যদি সোমবারে পড়ে
| সাধু যাকুবের প্র তবে বরিবারে জাগরন
সাধু বাতোলমির পর্ব উপবাস না! করিয়া সনি-
সাধু মথীর পন ূ বারে করিবে.

সাধু শিমোন ও সাধু বিহুদার প্‌ 5
সাধু আক্দিয়ের চি |

সাথ, থোমার পৰ"

সাধু বর্গের পন )


উপবাস ব। সুষম ।

১ মহা উপবৰাসের চল্িশ দিন. |
২ চারি কালের মধ্যে ঘে ভক্ম দিন অর্থাৎ মহা উপবাসের রবিবারের
পর বুধ শুক্র শনি, পঞ্চাশন্নামক রূৰিবীরের পর বুধ শুক্র শনি, সেগেম্বর
মাসের চতুদ্শ তারিখের পর বুধ শুক্র শনিবার, ডিসেম্বর মীসের ১৩ ত্রয়ো-
দশ তারিখের পর বুধ শুক্র শনি. |
৩ গ্লু বৃহস্পতিবার অথব৷। গ্রভুর স্বর্গারৌহনের পুর্বে সৌম মঙ্গল বৃধ
যে তিন মহা যা! দিন.
৪ খুীষ্ট জন্ম পর্ব ব্যতিরেকে বৎসরের তাবৎ শুকুবার ॥


















০০ ৮৮2) --7:6১174.
€ 771 শা কত
$ এ 1
৪$ -$1$১৫
111
৬ হিতে _7৪% ₹6
৩৫৮১৯৮০1০77 1৫€
15 0৯1৮৯
6 ৮৯1৫2811778 ৯19
% 7] ছি৯1৫
চে 7 08 ০0
০৪৮85৮2৬-:6$14
€ _-] 7 ৯0৬
$ [771 8188
6. ৮১৮৮০০১|| 76৯1৫ ৫
16786 151777/৯12$
57171771881
০০ ৯৯৮০০] 7৯1৫৫
71777115815
চে ৯)/৫০০১| 8818
৬ পাত তা 19818
-9% 21:77785175
৩ ৯১৯৮০।০'৯।৮৯1৮ ০৯16





রি নাত





1 €



[৭৫ ৭২9] ৮
৮8৬২৪] 78
৯৮৭২9 | শা 29
এব) ০ $ ৯৭২91 7 হি
(6 1২৪] ৮76
712 1৮88217718
77184 81511
৮৪২০1৪ 512715
৫111৩ € ৮591 ছি
দাতা
৯৭২৭ 8188
১৫১1৯ € ১১২91 ভয়
8 11515 2&
৮২০|৪ দা
1২ ০% ৯৬২) 5
77:০ ১০19] 6
9 1৮218 নি8
তি 1117 77728
৮৭২০1৪ 7
এ111১৫ উ২21/
4৮ ূ

7168 110৯1] 7
ইএ২91$ 7118778
এ 12150511852 81৮২৮ ২





08
€₹%€
০5৭৫
৬২৭৫
-2২৭€
৪২৭৫

| গত

1৪৬৭৫,
৪৭৫

২৬৭৫

য়

০৬০৪৫.
৩৪-৭৫
-2৪-4€.
৯৪-৭€৫
৯৪-৭৫
৪৫
৪৪-4৫
০৪-%€
$৪-৭€
€₹৪€
০৪৭৫





সণ্বত্সরের পাতি দিবানিক ব/বহার্য/

পারথনার

নর

পাতঃকালে



থা প্রাতঃকালের প্রাথনারভে পশ্চালিখ্ত পদের মগ্তে হুইএক পদ ধর্ম

পরিচারক উচ্চৈঃশব্দ করিয়া পাঠ করিবেন, : অনন্তর পশ্চাল্লিখিত উপদেশ
কহিবেন. ডান

দুষ্টলোক জীগম কৃতদৃষ্টতাহইতে বিমৃখ্ হইয়া যথার্থ
ঁ গুকৃত ব/বহার করিলেই, সে আপন ন্মাকে বাচা-
ইবে: বইজিকেলের ১৮, ই.

আমার অপরাধ আমি স্বীকার কা আর আমার
পাপ সতত আমার গোচরে আছে, _গীতসপাহভার ৫১, ৩.

হে ঈশ্বর, আমার 'পাঁপহইতে আপন মুখ এ

করহু, এবণ আমার ুদ্ধিয়া সমস্ত মাজ্জনা করছ.
সন্হিতার ৫১, রর

তাপিত লই পরমেশ্বরের বিঃ স্ববপ) ভে. রি
তুমি তাপিত ও খেদানিত অস্তঃ করণ জা কা না"
গীত, ছিতার ৫১, ১৪57

- বাস্্র না চিরিয়া বব টি না আপন জুল



পরনপূভূর পৃতি মন রা কেননা তিনি ক্ষমাশীল ও
নিট না 729. ও র 5





4

ঠে!

কালের পার্থনা,

দয়াবান্‌ ও ক্রৌথে ধীর ও অতি স্রেহী এবৎ দণ্ডকরণে ক্ষান্ত
ভন, যৌএলের ২৩ ১৩,

আমরাই ঈশ্বর পরমপৃভ্র আজ্ঞাবিকদ্ধে গতি করি-
য়াছি, ও তাহার স্বমর্পিত ব্/বস্তানুসারে আচরণ করিতে
তীহার বাক/ মানি নাই; তত্রাপি দয়া ও ক্ষমাকর! ঈশ্বর
পরমগ্ভ্র অধিকার, দাঞ্ডেলের ৯, ৯১ ১০,

হে পরমপভো, ক্রোধে নয় বরঞ্চ বিচারে আমাকে
শীসন করহঃ নতুবা আমার অর্থনাশ হয়, গিরমীয়ের ১০, ২৪,
গাঁতসতহিতর ৬. ১০. ৃ
্‌ অনুতাপ কর» কেননা স্বর্গের রাজ উপস্থিত, আছে,
সে তু হ্‌,
আমি উঠিয়। পিতার নিকটে গিয়া কহিব, হে পিতঃ
আমি স্বর্গের বিকদ্ধে ও তোমার সাক্ষাতে পাঁপ করিয়াছি,
এব, তোমার পুণ্ বলিয়া খ/াত হইবার যোগ/ নহি,
জুকের ১৫. ১৮, রং ডি

হে পরমপূভোঠ আঁগন দাসের বিচার করিবেন নাঃ
হেতু তোমার গোঁচরে জীবিত কেহকেই নির্দোষী বোখ রা
যাইবে না, গীতস*হিতার ১৪৩, ২, ৃ

আমাদের পাপ নাই, এই কথা য্ছি বলি তবে আমরা

আপনারাই ভান্ত এব আমাদের অন্তরে সত/ও নাই;
কিন্ত পাপ স্বীকার-করিলে-বিশ্বস্ত-ও-যাথার্থিক যে ঈশ্বর,
তিনি আমাদের মেই পাঁপ ক্ষমা করিবেন, এব* আমাদের

অধর্্ম -সমস্তহইতে আমাদিগকে পরিক্ষার কিজিবেন:
১ যোহম়ের ১১৮১ ৯5, ্‌




পাতঃকালের পাথনা,

হে প্রিয় ভাতৃগণ ঈশ্বরের অসীম অনুগৃহ ও ককণা-

দ্বারা আমরা যেন ক্ষমাপ্রাপ হই এই নিরিন্বে আপনাদের
নানাবিধ পাঁপ ও ুষ্টতা স্বীকার করিতে ও মানিতে, আর
আমাদের স্বগীণ্ন পিতা সর্থশক্তিমান্‌ ঈশ্বরের আক্ষাতে
ছলেতে তাহা না লুকাইতে ঘর” নম ও বিনয়ি ৪ অনুতাপিত
ও আজ্ঞ৷ পালক অন্তঃকরণে স্বীকার করিতে, ধর্মশাস্ত্র নানা
স্থলেতে আমাদিগকে পৃবৃত্তি দেয় আর উশ্বরের নিকটে
পূর্থক পাপস্বীকার করা ণা য/পি আমাদের অর্থকালে উপযৃক্ত
বটে, তত্রাপ্সি-তীহাহইতে আমাদের পাগু পরম উওর
কারণ স্তাতিবাঁদ করিতে, ও তাহার অতি: উপযুক্ত পৃশণ্সা
পৃকাশ করিতে, ও তাহার অতি পুণ/বাঁক/ শাবণ করিতে, ও
আত্মাশরীরের পৃয়োজনীয় ওআবশ/ক বিষয় পার্থনা করিতে,
যখন সকলে একত্র হই, তখন পাপ স্বীকার কর আশমাদের
বিশেষ আবশ-/ক. অতএব এরস্থানে উপস্থিত: ঘে তোমরা,
তোমাদের পুতি আমার নিবেদন-ও বিনতি এই, যে শুদ্ধ
অন্তঃকরণে ও নম স্বরে স্বগীয় পৃসাদের সিশছাসনসমীগে
আমার সহিত কহ. রশ

থা পরে সভাস্থ লোক সমুদীয় ধর্মপরিচারকের অহিত হাটু টা তাহার
ূ পাঠকরণানন্তর পাপ স্বীকার বাকের পুনরুক্তি করিবে 7.
হে অর্থশক্তিমান্‌ ও পরম দয়াময় পিতঞ্) : না

অকলে. পরিভীন্ত মেষের ন্ঠায় তোমার পথ ত/ঠাগ করিয়া
ভমণ করিয়াছি, আমরা আপনাদের অন্তঃকরণের কল্পনা
ও ইচ্ছানুদারে অত্যন্ত গতি করিয়াছি. তোমার পুণ/
আজ্ঞা আমরা লঙুন করিয়াছি, কর্তৃৰ/ কর্ম আমরা




পা তঃকালের পৃ থনা,





না করিয়া বরণ অকর্তব/ কন্ম করিয়াছি, আর আমাদের
অন্তরে সৃস্থতা নাই; কিন্তু হে পরমপুভো। মহবাপরাধী যে
আমরা আমারদের পৃতি দয়া করহ্‌. হে উশ্বর, যাহারা
আপন দোষ স্বীকার: করে তাহাদিথকে ক্ষমা করদ্ক, ০
তাঁপী- যাহারা তাহাদিগকে পুনর্থার গৃহণ করহ. যেমন
মন্ষ/গণের পৃতি তুমি পুভূ সত ষটদারা অঙ্গীকার পৃকাশ
করিয়াছ, তেমনি এই নফল হউক, এব হে পরম দয়াময়
পিতঃ আমরা যেন এক্ষণাবধি তোমার পুগ/ নামের গৌর-
বার্থে ধর্ম ও যাঁথার্থ/ ও খৈর্ঘ আচরণ রাউকদিযার হার
নিমিভে এই পরদীন করছ, আমেন্‌.

খ্য._ পরে সমুদায় লোক হাটু পাতিয়। থাকিলে পুরোহিত দীড়াইয়া পাপমোচন
.. বাঁক কহিবেন. রি

সর্বশক্তিমান্‌ ঈশ্বর, আমাদের পভ ষ্ীন্ খীষ্টের পিতা,
যিনি কোন: পাপির, মরণ ইচ্ছা ন 1 করিয়া, বরণ মে যে
আপন দুষ্টতাহইতে বিমৃখ্খ হইয়। বি ত-হুয়ঃ ইহাই ইচ্ছা
করেন; আর আপন লোক অনুতাপী হইলে তাহাদের
পাপের মোচন. ও ক্ষম| হয়, ইহা; পুচার ও পৃকাশ করিতে
আপন ধন্মপুরোহিতদিগকে ক্ষমতা ও আজ্ঞা যিনি দিয়া
ছেন, তিনি সকল সত/ অনুতাপী ও আপন পৃণ/ সুসমা-
চারে নিক্ষপট বিশ্বানি লোকের পাপের কমা ও মোচন
করেন. অতএব আইস আমরা তীঙ্বাকে পার্থনা করি, যে
তিনি সত অনুতাপ "ও নিজ অদাত্মা আমাদিগকে দানককন,
যেন আমাদের পরক্ষণকার কৃতকর্ম্ম তাহার অন্তোষ জন্মায়






528

ঠে

ও

পার্স 1
কালের পীর্ঘন









এব ইনার পরে আমাদের অবশিষ্ট জীবন শুদ্ধ অত্ব হয়,

তাহাতে শেষে তাহার অনন্ত সুখে পভ যীশু শীষ্টের দ্বারা
গুরিষ্ট হই... ৰ ৃ

৬ খ্»
5
চি রে
৬
বৰ
রী ৃ
৮22৮

ূ প

নন

সে
6

থা এ স্থলে ধর্মপরিচারক হাটু পাতি উচ্চৈঃশব্দে শ্রভুর শ্রীর্থন! কহিবেন:
আর সম্বদীয় লৌক এ স্থলে, আর ষে ২ স্থলে এই প্রার্থনার বিধি আছে,
সেই স্থাজে ধন্মপরিচারকের সহিত হাটু পাতিয়া কহিবে,

হে আমাদের স্বগস্থ পিতঃ, তোমার লাম পু৭/ করিয়া
মানা যাউক; তোমার রাজ: আইসুকঃ তোমার, ইচ্ছা!
স্বর্গেতে যেমন তেমনি পৃরিবীমধে/ও হউক : আমাদের
দিবসিক আহার -এই দিবজে দেও3 এর আমর! যেমন
নিজ অপরাধিদিগ্কে ক্ষমা করিতেছি তেমনি আমাদেরও
অপরাধ সকল ক্ষমা করহঃ আর আমাদিগকে পরীক্ষায়
না লইয়া মন্দহইতে রক্ষা করহ; ঘেহেতু তোমার রাজ/ ও
পরাত্রম ও মহত সদা সর্থদা আছে, আঁমেন্‌

ঘ| তাহার পর গ্লুরোছিত কহিবেন:

হে পরমপুভোঃ আমাদের ওঠাধর খুলিয়া! দেও.
উত্তর, তাহীতে আমাদের মৃখ কমার গুপ্া ০১৪
15 কিনে কিতি |
পুরোহিত. . ছে উশ্বর শী রয় আমাদিগকে রক
২ ভর চাকর
উত্তর. হছে পৃভো, অবিলম্বে আমাদের ক করহ,




গাতঃকালের প্রার্থনা,

থ্ এস্লে সকলে দ্ীড়াইলে গ্ুরোহিত কহিবেন;

পিতা ও পু ও অদাত্মার সম্ভূম হউক 3
উত্তর. যেমন পর্ছে ছিল, ও এখন আছে, এব* সন্বকালে

হইবে, আমেন্‌,
প্ুরৌহিত.. পরমপৃভূর পৃশতসা কর,
উত্তর, পরমপভূর নাম পৃশর্পসিত হউক.

শ্বা পরে এই গীত পাঠ কিন্বা গীন করা ফাইবে,. কিন্ত গ্লুনরুগানপর্থে
_অন্থ জণ্কীভন বাব্ত কহ যাইবে; এব প্রতি মীসের প্রতি উননবি্শতি
দিবসে এ স্থলে পঠিত না হইয়া কেবল গীতস্হিতার ক্রমে পাঠ করা

যাইবেক....

৯৫ গীত.

আইস, আমরা পরমপূভূর উদ্দেশে গান করিঃ ও
আমাদের ভ্রাণের শিলা যিনি, তাহার উদ্দেশে উল্লাম-
ধনি করি, ৰ ূ ৃ

তাহার সাক্ষাতে আমরা পশণ্সা করত গন করি, ও
গান করত তাহার পৃতি উল্লা্গ্নি করি.

যেহেতু পরমপুভূ মহা ঈশ্বর, ও সকল দেবতার উপর
তিনিই মহ রাজা.

পৃথিবীর অন্তরস্থল তাহার হস্তে আছে; পর্থতের
উপরি স্থানও তাহার.
অমুদ্র তাঁহার, তিনিই তাহার সৃষ্ট করিয়াছেন, এরবৎ
শুক্ষ ভ তুমিও তাঁহার হস্তকৃত,

আইস, আমাদের সৃষ্টিকর্তা পরমপুভুর সাধণাতে ্
পাতিয়া দণ্ডবৎ পথাম করি, 2 ৃ









কারণ তিনিই পরমপূভ্‌ আমাদের উশ্বর, আমরা তীহার
পোষ/বর্গ এব তীহার ্ত রক্ষিত মেষপাল স্ববূপ,

- আদ্/ই তোমরা যদি--তীহার শব্ধ শবণ কর তবে
আপন অন্তঃকরণ কঠিন করিও না, যেমন তোমাদের
পিত্গণ প্রান্তরে থাকিয়া বিরোধ স্থানে এব পরীক্ষা
দিনে করিয়াছিল, ্‌ !

উহ্থারা আমার পরীক্ষা লইল, এব দৃঢ় গরীক্ষা করিয়া
আমার কৃতকন্্ম দেখিল, |

চল্লিশ বসর অবথি আমি এই বণশেতে রর হইয়া
কহিলাম, এই লোক .সতত মনোভান্ত হইয়াছে, ও আমার
পথ জানে না,

এই হেতু আমি-কুপিত হইয়া দিব/ করিয়া কহিলাম,
যে তাহারা কখনো আষার বিশবমস্থানে প্রবেশ করিবে ন'.

পিতা ও পুর ও অদাত্মীর সস্ভম হউক) |

পূর্বে যেমন ছিল, ও এখন আছে, এব সর্থকালে হইবে,
আমেন্‌,

খা এই স্থলে যথাক্রমে গীতন*হিতা পাঠ করা যাইবে. আর পুতি গীতের
আস্তে এব* আরুং সপ্কীর্তনের অন্তে নীচে লিখিত-বাক্য কহ যাইবে,

পিতা ও পৃএ ও সদাস্মারসস্তূম.হউক.

প্র গীতম*্হিতা পাঠ করিলে পর ধর্মপরিচারক উচ্চৈঃশব্দ করিয়া পঞ্জিকার
অনুক্রমে পুরাতন লিপির ষে পুথম পাঠ খণ্ড তাহ! পাঠ করিবেন. কিন্তু
কিনি পর্বে ও উপবাসে বিশেষং খণ্ড পাঠ করিবেন. আর পাক
দড়াইয়া সকলেরু: সুশৃবণ যাহাতে হয় তাহার চেষ্া৷ পাইয়া ফিরিয়।
রৃহিবেন. এবং সম্বৎসরের পৃতিদিনে শান্ত পাই, শেষে এই স্তকীর্ভনবাক্ঠ
কহ কিন্ব1 গান করু। নে র্‌












খ্ব আর সকল পাঠ খণ্ডের আরস্তে ধর্মপরিচারক কহিবেন, অমুক গন্থের

অঙ্কুর অধ্/ায়ের কিন্বা। অমুক অধ্/ায়ের অমুক পদের
আ'রস্ত ধরেই, এব পানের জো কহিবেন, পৃথম কিছ

টা খণ্ড পাঠের এখানে শেষ হইল,

/
পর্মেশ্থরের সৎ কীর্তন বক/, পু

হে ঈশ্বর, আমরা তোমার পৃশণ্সা করিতেছি, তোমাকে
পরমপৃভ্‌ বলিয়! মানিতেছি, ৃ

পৃথিবীন্থ সমুদয় তোমাকে নিত/জীবী ৯ ৮
আরাঁধন। করে.
সমস্ত দুতগণ, স্বর্গলৌক, ও তাঁহার মধে; শি
অকলে, তোমাকে উচ্চৈঃস্বরে ভাঁকে,

কৰবীরাঁও অরকীর। তোমাকে নিরন্তর ডাকিয়া বলে,

: শৃদ্ধ, শুদ্ধ, শুদ্ধ, পরমগৃভ স্বর্গবলেশ্বর, লি
্্ ও ভূমগুল তোমার ৌরবের মহিমাতে পরিপূর্ণ
পররিতগণের টিং অম্প্দায় তোমার পৃশ*্সা করেন,

_ ভবিষদক্গ্রণের সভা তোমার পৃশৎসা করেন,

বিশ্বাসসাক্ষিদিগের মহত সেনা তোমার পশণ্সা করেন,

হে অবীম মহিমাযুক্ত পিতঃ ৬ ০:
পলুণ/ মগ্ুলী তোমাকে; টি উঃ

ও তোমার সত/ ও আদরণীয় আভা পৃ্তকে,,
এর পৃবোথকারি সদাত্বাকে, স্বীকার করেন,

হেট, তুমি গৌরব বিশিষ্ট রাজা আছ

তুমি [পিতার অনাদি পৃ.





তুমি মনুষ/জাতির ভ্রাণভার লইতে উদ/ত হইয়া কুমা-
রীর গর্তকে: ঘৃণা করিল! না.

তুমি মৃতু/র তীন্ষতা জয় করিয়া বিশ্বীষি সকলদিগকে
ব্গরীজ/ঘার খুলিয়া দিলা.

তুমি ঈশ্বরের দক্ষিণপার্ষ্েপিতার গৌরবে উপবিষ্ট আছ.

তুমি আমাদের বিচার করিতে আবিবা, ইহা আমরা
পৃত/য় করি.

অতএব আমরা পার্থনা করি যে তুমি যাহাদিগকে
আপন অমূল/ রক্তপাতে রক্ষা করিয়া তাহাদিগকে উপ্গ-
কার করহ,

অনত্ত তেজ পুৃবিষ্ট আপন পৃণ/বানদের মথে/ তাহা-
দিগকে গণিত করহু.

হে পৃতো, তুমি আপন লোককে রক্ষা করহ, ও আপন
অধিকারকে আশীর্বাদ দেও.
_ তাহাদিগকে সৃশানিত ও সতত উন্নত করহ.

আমরা তোমার পৃশৎস পৃতিদিন করিয়া থাকি.

আমর! নিরন্তর এব সতত তোমার নামের কীর্তন
করিয়া থাকি. ্‌

হে পুভো, অনুগু পূর্বক ঈ দাদির নিঙ্াপী
করিয়! রাঁখ.

হে গৃভোঃ আমাদের পুতি দয়! করহ, আমাদের পৃতি
দয়। করহ.

হে পভো, তোমাতে যেমন আমরা ভরসা টে?

তেমন তোমার দয়! আমাদের পাতি হউক.

1207. £907167..







হে পৃভো, আমি তোমাতে ভরসা রাখিয়াছি, কখন ও
আমি যেন লজ্জিত না হই, ৃ





অথবা এই হ্‌
থু অথবা এই: স্তব কহ যাইবে,

হে পরমপূভূর সৃষ্টবস্ত সমৃদায়, পরমপ্ভুকে খন/বাঁদ
করছ এব০ তত তাহার বাতি * ও মহিম। পৃকাশ করছ,
হে পরমপৃভূর দুতগণ, পরমপৃভৃকে ধন/বাদ করহ এব
অতত তাহার স্তাতি, ও. মহিমা পকাশ করহ,

হে স্বর্গগণ, পরমপুভুকে ধন্যবাদ করহ শ্রবণ তত
তাহার স্তৃতি ও মহিমা ? পৃকাশ করহ্‌,

হে গগণের উপরস্থিত, জলরাশি, গরমপুভূকে থনবাদ
করই এব সতত তাহার স্তাতি ও মহিম। পকাশ করন,

হে পরমপুভুর স্থাপিত সমস্ত শক্তি, পরমপুভূকে খম/-
বাদ কর, এব) সতত তাহার স্তাতি ও মহিমা পৃকাশ করহ,

হে ছি ও চন, পরমগ্ভূকে ধন/বাঁদ করহঃ এবৎ তত
তাহার স্তুতি ও মহিম। পুকীশ করস, ৃ

হে গগণের তাঁরাগণ, গরমপুভৃকে থন/বাদ করন, এবণ
সতত তাহার স্তাতি ও মহিমা পৃকাশ করহ,

হে বৃষ্টি ও শিশির, পরমপুভুকে ধন/বাদ করহ্‌, এব
অতত তাহার স্তৃতি ও মহিম। পৃকাশ বিরহ

ছে ঈশ্বরের বাধু সমস্ত, পরমপ্ভুকে থন/বাদ করহ,
এবৎ তত তাঁহার ্তাতি ও মহিমা পৃকীশ করছ.

হে অগ্নি ও রৌদৃ,:পরমপুভকে খন/বাঁদ করহ্‌,- এব
অতত তাহ্থার স্তুতি ও মহিমা পৃকাশ করন, র







পাতঃকালের পাথনা,


হে শীতকাল ও গীষ্মকাল, পরমপ্ভূকে খন/বাদ করছ,
এব* সতত তাহার স্তুতি ও মহিমা পকীশ করহু.

নে ুস্ুটিকা ও শিশির, পরমপূভূকে থন/বাদ করহ,
এবৎ সতত তাহার স্তৃতি ও মহিমা পুকীশ করহ,

হে শিশির ও হিম, পরমপ্ভকে ধন/বাঁদ করত, এবৎ
সতত তাহার স্তাতি ও মহিম। পৃকীশ করহ্.
হে হিমানী ও তৃষার, পরমপ্ভূকে খন/বাদ করহঃ এব”
সতত তাহার স্তুতি ও মহিমা প্রকাশ করহ,

হে রান্রি ও দিবা, পরমপুভূকে খন/বাঁদ কর্‌, এব
সতত তীহার স্তুতি ও মহিমা পৃকাশ করহ,

হে দীপ্বি ও অন্ধকার, পরমপূভূকে ঘন/বাঁদ কর্‌, এবং
সতত তাহার স্তরতি ও মহিমা পৃকাশ করহ, ৃ

হে বিদুছ ও মেষসমূহ, পরমপুভূকে ধন/বাদ করহ
এবৎ অভ্ত তাহার স্তৃতি গু মহিমা পকাঁশ করহ,

পৃথিবীমগ্ডল পরমপুভূকে ধন্/বাঁদ ককক, -এবণ তত
তাহার স্ততি ও মহিমা [ পকাশ কৰক,

হে পর্থত ও গিরি অমস্ত, পরমপুভূকে খন্ঠবাদ করহ
এব সতত তাহীর স্তুতি ও নহিমা পৃকাশ করহু. ্‌

হে ভূমিজাত বৃক্ষার্দি মস্ত, পরমপৃভূকে থন/বাঁদ
করহ, এব০ সতত তাঁহার স্তৃতি ও মহিমা পৃকাশ করহ্‌,

হে জলাকর সকল, গরমপ্ভূকে ধন/বাদ করহ, এবৎ
অতত তাহার স্তৃতি ও মহিমা পৃকীশ করহ,
ছে সনদ্র ও জলপ্বাহ অমস্ত, পরমপুভূকে খন/বাদ
কর, এব সতত তাহার স্তাতি ও মহিম। পৃকাশ করহু..







5

ঠ

৪কাঁলের গ্রাথনা,





তে বৃহহ্ঘত্স/ ও জলচর অনস্ত, পরমগুভকে ধনব/াদ
করহু, এবৎ সতত তাহার স্তাতি ও মহিমা পৃকাশ করহ.

হে আকাশের পক্ষিগণ অমস্ত, পরমপুভুকে ধন/বাদ
করহ, এব সতত তাহার স্তাতি ও মহিমা | পুকাশ করহু,

হেরমগাশু ও সচতষ্গদতমত্তঃ পরমপুতুকে খন/বাদ
করহ, এব* সতত তাঁহার স্ততি ও মহিম। পৃকীশ করহ,

হে মন্ষ/জাঁতি সমুদায়, পরমপুভৃকে খন/বাদ করহ,
এব০ জতস্ঞ তাহার স্তুতি ও মহিমা ৷ পুকাশ করহ,

ইস্াখল পরমপৃভকে খন/বাঁদ ককক, এব অতত
তাহার স্তাতি ও মহিমা পৃকাশ ককক. | ূ

হে পরমপুভূর যাজকগণ, পরমপুভ্‌কে ধন/বাঁদ করছ,
এব সতত তাঁহার স্তৃতি ও মহিম। পৃকাঁশ করহু,

হে গরমপুভুর ভূতে/রা, গরমপভকে খন/বাদ করহই,
এব০ সতত কার স্তৃতি ও মহিমা ? পৃকাশ করহু,

হে পরলোকগত খধার্মিকগণের আ'ক্ষা অকল,গরমপৃভূকে
খন/বাদ করহ,এবসতত তাঁহার স্তাতি ও মহিমা পকাঁশ করছ,

হে শুদ্ধবন্তব ও নমুস্তঃকরণ লোক সকল, পরম পৃভকে
ধন/বাদ কর, এব সতত তাহার স্তৃতি ও মহিমা পৃকীশ
রহ | ৃ

হেআননীয় ও আশারীয় ও মিসাঁএল, পরমপুভূকে ধন/-
বাদ করহ, এব" সতত তীহীর স্তুতি ও মহিম। পুকাশ করছ:

পিতা ও পু ও ষদাত্মার সম্তূম হউক)

পূর্বে যেমন ছিল ও এখন আঁছে এব” অর্থকালে ই
28 ০









থু এই স্থলে নৃতন নিয়মোদ্বত দ্বিতীয় পাঠখণ্ড পাঠ করিলে পরে এই' গান
পাঠ করা যাইবে কিন্ত যদি পঞ্জিকীক্রমে দিবসীয় পাখণ্ডে কিন্বা
সাধু বাণ্ডাইজক যোহন্সির উৎপন্ি দিবসের নিরুপিত সুসমাচারে তাহার
গাঠ হয় তবে এই স্থলে তাহার পাঠ করা! নিষিদ্ধ,

জকরীয়ের স্তব, সাধু লুকের ১. ৬৮.

ধন/ ইস্াএলের ঈশ্বর পরমপৃভূঃ কারণ তিনি আপন
লোককে নিরীক্ষণ করিয়া মুক্ত করিয়াছেন,

এব” সৃষ্টির আরস্তকালাবধি আপন পুণ/ ভবিষ/দক্ত-
গিণের পূমৃখা যেবপ কহিয়াছিলেন ॥

তাহার অনুসারে আমারদের শু ও দ্বেষকারিদের তত- -
হইতে আমাদের উদ্ধার করণার্থে;

তিনি আপন সেবক দাউদের বশে এক মুক্তি শ্ঙ
উত্থাপিত করিলেন. ৃ

তাহাতে যেন আমারদের পিতৃগণের পৃতি দয়া
পরিপূর্ণ করেন ও আপন পু পৃতিজ্ঞা রণ করেন 3

অর্থাৎ আমাদের র্বপিতা 1 আবাহামের পুতি যে দিব/
করিয়াছিলেন

যথা আমর আপন শত্রুদের 9 মুক্ত হইয়া
পরমায়ু পর্য/ন্ত শুদ্ধসতে ার্মিকিতাতে ও নিভয়ে তাহার
সেবা | করি,

এব* হে বালক তুমি বর্থপৃধানের পুচারক বিখ/াত হইব;

যেহেতু তাহার লোকের পাপমোচনদ্বারা পরিত্রাণের
উপায় জ্ঞীপন করাতে পুভুর পথ পুস্তৃত করিতে তাঁহার
অগগামী হইবা,





গাতঃকালের প্রার্থনা,

এব” অন্ধকার ও মৃত্ঠর ছায়াতে উপবিষ্ট লোকদের
নিকটে যেন দীঘি পৃকাশিত হয় ও শান্তি পথে আমাদের
পদ যেন স্থাপন করা যায়ঃ ্‌

এই হেতৃক ঈশ্বরের অতন্ত আনু দ্বারা আমাদের

পক্ষে অকণৌদয় হইয়াছে.

পিতা ও পৃঞ্জ ও বদাত্মার সম্ভূম হউক)

পৃর্থে যেমম ছিল ও এখন আছে এব” সর্থকালে হইবে,
কারে

গ্ অথবা এই গীত পাঠ করা ঘাইবে,
দাউদের গীতি ১০০.

হে অর্থদেশের লোক, পরমপূতূর উদ্দেশ উল্লাস কর,
আত্বাদপূর্বক পরমপ্ভূর নেব কর, গান করত তীহ'র
সাক্ষাতে, চ আইল. ্‌ ্‌
_ পরমপূভূ তিনি মাত্র ঈশ্বর, ইহা নিশ্চয় জান) আমরা
স্বয়ৎসৃষ্ট নি কিন্তু তিনিই আমাদের সৃষ্টি করিয়াছেন,
আমরা তাহার লৌক ও তাহার পোষিত মেষস্বকপ,
অতএব থন/বাদ করত তাঁহার মন্দিরদারে গৃবিষ্ট হও
স্তীতি করত তাঁহার উঠানে প্রবিষ্ট হও এবৎ কৃতজ্ঞ হইয়া
তাহার নামের থন/বাদ কর.
কারণ পরমপূভূ কৃপাময় আছেন, তীহার দয়া অনস্তঃ
নি? অকলবণ্পাবলিক্রমে তীহার সত/তা স্থির আছে,
পিতা ও পৃ ও নদাত্বার সম্ভূম হউক;
পূর্থে যেছল ছিল ও এখন আঁছে এব, অর্থকাঁলে হইবে,
হা ৃ






পাতঃকালের পার্থনা.


খু তৎপরে ধর্মপিরিচারক ও সভান্থ সম্ম্দায়ে দাড়াইয়া প্রেরিতগণের গ্রতীতি,
বাক্য গাঁন কিন্বা পাঠ করিবে. কিন্তু যে ষে দিনে সাধু অথনাহ্য নীমক
প্রতীতিবৰাক্য কথনের্‌ বিধি আছে সেই সেই দিনে ইহ কহিৰে নী

বর্গ ও ভূমগুলের সৃষ্টিকর্তা সর্বপক্তিমান পিতা পরমে-
শ্বরেতে আমি বিশ্বাস করি,
শরবত তাঁহার অদ্বিতীয় পৃ আমাদের পৃভূ গৃভ্‌ রপ্ত খষ্ট
যিনি অদাত্মার ছারা মারিয়া কৃমারীর গর্তে ' জন্মিলেন,
এব* পন্ভিয়স্ পীলাতের অধিকারের কালে দুঃখ ভোগ
করিয়া! ক্রুশে টাঙ্গান হইয়া মরিলেন, এবৎ মৃত কাঁতে
স্থাপিত হইলেন, ও পরলোকে গমন করিয়া তৃতীয়
দিবসে পুনজীর্বিত হইলেন, এবৎ স্বর্গেতে উদ্দুগমন করিয়া
নর্বশন্কিঞান পিতা ঈশ্বরের দক্ষিণ পারছে বষিয়! আছেন,
লেই স্থান হইতে পুনরাগমন করিয়া মৃত ও জীবিত
তাবু লোকের বিচার করিবেন, হি ও আমি বিশ্বাস
করি.

এরবৎ আমি সদাআ্সীতে বিশ্বাস করি, এব০ র্থদেশস্থিত
পুণ/মগুলী ও পৃণগাআআদের সন্মতি ও পাঁগপমোচন এবৎ
মৃতদেহের পুনক্থীন ও অনন্ত জীবন, ইহাতে. আমি
বিশ্বাস করি, আমেন্‌, |

থু পরে ভক্তিগুর্বক সকলে হাটু পাতিয়া পশ্চাং লিখিত প্রীর্থনা কহিবে. কিন্ত
ঞরথমে পরিচারক উচ্চৈ৪শব্দ করিয়া কহিবেন:,

পভ তোমাদের সহিত থাকুন,
সভার রি এব তিনি তোমার আত্মার সহিত থাকুন,





পাতঃকালের পার্থনা.


পরিচারক- আমরা প্রার্থনা করি.

হে ঈশ্বর, আমাদিগকে দয়া কর.
উত্তর. হে খবষ্ট, আমাদিগ্‌কে দয়া করহ,
পরিচারক. টু ঈশ্বর, আমাদিগ্‌কে দয়া করহু,

শখ এ স্থলে ধর্মপরিচারক সকলের সহিত উচ্চৈঃশব্দে প্রভূর প্রার্থনা কছিবেন.

হে আমাদের স্বগস্থ পিতঃ, তোমার নাম পণ
করিয়৷ মানা যাঁউক; তোমার রাজ/ আইসুক) তোমার
: ইচ্ছা স্বর্গেতি যেমন তেমনি পৃথিবীমথে/ ও হউক;
আমাদের দিবনসিক আহার এই দিবনে দেও; পবণ আমরা
যেমন নিজ অপরাখিদিগ্‌কে ক্ষমা করিতেছি তানি আমা-

দের ও অপরাধ সকল ক্ষমা করহই;) আর আমাদিগ্‌কে
পরীক্ষায় না লইয়া মন্দ হইতে রক্ষা করহ. আমেন্‌,

থু হহার পরে কেবল পুরোহিত দীড়াইয়া! কহিবেন

হে পরমপুভো, আমাদের পৃতি আপন দয়া প্রকাশ
করহু,

উত্তর, এব আপন ত্রাণ আমাদিগকে পুদাঁন করহ.
গ্িরোহিত, হে পরমপুভো, রাণীকে রক্ষা রহ ৃ
উত্তর. আর নিবেদনকালে আমাদের বাক, দয়াপূর্বক শুবণ
করহ্‌, |
পুরোহিত. আপন পরিচারকগণকে ধর্ম পরিধান করাও,

উত্তর. আর আপন মনোনীত লোক সমুদায়কে উল্লপিত
করাও, লং





গাতঃকালের প্রার্থনা.

পুরোহিত, হে পরমপূভো, আপন লোককে রক্ষা করহ্‌..

উত্তর. আর আপন অধিকারকে আশীর্াদ করম.

পুরোহিত. হে পরমপুভো, আমাদের সময়ে যেন বন্ধিই
থাকে, ৃ

উতর. যেহেতু তোমা ব্/তিরেকে আমাদের আর কোন
ঘুদ্ধকারী | নাই.

রোহিত হে ঈশ্বর, আমাদের অন্তঃকরখ পরিক্ষার কর,

উত্তর. আর আমাদের হইতে আপন অদ্বাআ্সীকে লইও না,

থু পরে তিন সাধারণ প্রার্থনা পাঠ করা যাইবে, তাহার মধ্যে প্রথম ব্মীন
দিবসের সাধারণ প্রার্থনা, অর্থাৎ যাহা পণ সহভাগক্রমে স্থাপিত
আছে; দ্বিতীয় জন্মিলনের নিমিভ্বে) তৃতীয় উত্তম ব্যবহার কারণ
প্রসাদ পাইবার নিমিত্বে. আর শেষ দুই প্রার্থন1 পরিবর্ত হয় ন।
কিন্তু জমুদীয় বৎসর পর্ষ্স্ত প্রাতঃকালের প্রীর্থনা সময়ে গ্রাতিদিন

পশ্চাৎ দিখিতানুসারে পাঠ করা যাইবে, আর সকলে হাঁটু পাতিয়া
থাকিবে, রি

দ্বিতীয়, অর্থাৎ সন্মিলনের বিমিভে সাধারণ প্রার্থনা,

হু জ্বর, তুমি শান্তিদায়ক ও এঁক্যতাতে অন্ত
তোমার ততুজ্ঞান লাভে আমাদের অনন্ত জীবন, আর
তোমার বেবা করাই পরম যুক্তি, অতএব আমাদের
শভ্ুগণের আক্রমণ কালে তোমার বিনয়ি সেবক যে
আমরা আমাদিগকে রক্ষা করহ, তাহাতে তোমার
আশুয়ে নিশ্চয় ভরসা রাখিয়া ফোন শত্ুদের পরাক্রমে_
ভীত যেন না হই; আমাদের পভ মী বৃষ্টের শক্তি দারা
ইহা হউক. আমেন্‌,.

৫6079. £7৫%67.

৯



তৃতীয়, অর্থাৎ প্রসাদের নিমিভ্ে সাধার্ণ প্রার্থন?,

হে গৃভো, আমাদের স্বগীপ়ি পিতঞ& অর্থশক্তিমান
নিত/জীবী ঈশ্বর, তুমি এই দিবসের আরস্ত পর্যন্ত
আমাদিগকে নিরাপদে রাখিয়াছঃ অতএব এই দিনেতে
তোমার মহাশক্তি দ্বারা আমাদিগকে রক্ষা করই, তাহাতে
যেন আমর অদ/ই কোন পাপাচরণ না করি কিম্বা কোন

পৃকারে বিপাদ্গস্ত না হই, বরণ আমাদিগের সকল ক্রিয়াতে

তোমাঁকতৃক সুশীদিত হইয়া অন্থদাই তোমার সাক্ষাতে
যথার্থ ক্রিয় যেন করি) আমাদের গ্ভূ খষ্টের বারা
ইসা] হউক, আমেন.

গু গায়কসম্পৃদার় উপস্থিত হইলে এই' স্থলে কৌন গীত গান করিবে,
থা তপরে পম্চাৎ লিখিত পঞ্চ প্রার্থনা পঠিত হইবে. কিন্তু ষাচন সমূহের
পাঠ করণের বিধি থাক্ধিলে তদলুক্রমে কেবল ছুই শেষ প্রার্থনা পাঠ

করা যাইবে,

শ্রীষ্ুং রাজমঙ্গল প্রার্থনা.

হে পরমপূভে! আমাদের স্বণী্ঘ পিতঃ, তুমি উদ্ধ-
স্থায়ী ও শক্তিমান, রাজাদের রাজা, গুভৃদের পুভু এব
ভূপতিদের তুমিমান্র শাসনকর্তা, তুমিই আপন জিণ্ছাসন
হইতে পৃথিবী বানি সমস্তকে নিরীক্ষণ করিতেন; অতএব

আমাদের অত্যন্ত অনুগৃহকারিণী মহ্বাস্বা শিণী যে শ্রীযৃতা রাণী
বিক্তোরিয়া তাহার পৃ আঁপন অন গুহপূর্থক দৃষ্টি পাত করহঃ
এবণ আপন বদাক্মার পসাছে তাহার মন এমন পৃ করহ
যে তাহীতে তিনি তোমার ইচ্ছায় অর্থদ রত] হইয়া







_প্রাতঃকালের পীর্থনা,



|





বূগে পরিধান করাঁও, এবৎ তাঁহাকে সৃস্থৃতাতে ও নঙ্ধ-
লেতে চিরজীবিনী করই, এব তাঁহার শতুগণকে পরাস্ত ও
পরাভূত করিতে তীহাকে শক্তি দেও, আর অবশেষে যেন
তিনি পরলোকে অনন্ত আতহ্বীদ ও সুখ পা হনঃ আঁমা-
দের পুভ্‌ সমাস খ্ষ্টের নিমিত্তে ইহা হউক. আমেন.
ডি রাজকুটন্বের মঙ্গল প্রার্থনা.

হে অন্বশক্তিমীন ঈশ্বর ও সকল উত্তমতার আকর, আমরা
শ্রীমতি আদেলেদ বিধবা রাণী (ও শ্রীবাজকুমার) ও রাজক্টুস্ব
সকলের প্‌তি আপন আশীর্বাদ প্দান করিতে তোমাকে
বিনয় পূর্বক পার্থনা করিতেছি, তুমি তাহাদিগকে সদীত্সা-
দানে পরিছ্িত করাও, এবৎ আপন স্বগী়ি পৃবাদৰপ নে
ধনী করহু, এব তাহাদিগকে সকল মক্গলে ব্ধিত করিয়।
শেষে আপম অনন্ত রাজে/তে আনয়ন করহ, আমাদের
পৃভ্‌ যশ শ্বষ্টের দ্বারা ইহা কর, আমেন্ত..

মণ্ডলীর গুরুগণের ও লৌকসমূহের নিমিত্তে প্রার্থনা,

হে সর্বশক্তিমান ও নিত/জীবী উশ্বর, তুমিই কেবল
অত কর্মকারী; অতএব তুমি আমাদের মণ্ডলীর অধ/-
ক্ষের ও রক্ষকগণের এবৎ ীহাদের থাঁলনে অমর্পিত
লোক সকলের উপর স্বাস্থ্ঠজনক আপন প্রসাদের আত্মা
পাঠাও; ও যেন তীহারা সত/ৰপে তোমাকে সন্তুষ্ট
করেন, এই হেতু তোমার আশীর্ধাদের শিশির তীহাদের
উপরে ঢাল; হে পরমপ্ভো, আমাদের পুতিনিধি ও মধ/স্থ
যীস্ত খষ্টের সম্মানের নিমিভে ইহা 1 পৃদান করহ, আমেন্‌,






গাঁতঃকালের প্রার্থনা.



সাধু খ্ুসস্তমের প্রার্থনা,

হে অর্থশক্তিমান ঈশ্বর, তুমি এই সময় এক মনে
তোমার নিকটে পার্থনা করিতে আমাদিগকে পুসাঁদ প্রদান
করিয়াছ, আর দুই তিন জন তোমার নাম করিয়া একত্র
হইলে তুমি উষ্ভাদের যাচনীয় পৃদদান করিতে পুতিজ্ঞা৷ করি-
সাঃ অতএব হে পৃভো, এইক্ষণে তোমার দাসগণের
বাসনা ও যাচু। সকল যেমন তাহাদের যোগ/ হয় তেমন
পূর্ণ করহ, এবৎ ইহুলোঁকে তোমার তত্ব জ্বান ও পরলোকে
অনন্ত জীবন আমাদিগকে পদান করহু. . আমেন্‌

কুরিস্তীয়দের প্রতি পাওলের দ্বিতীয় লিখন ১৩. ১৪.

আমাদের পুভ্‌ স্ীশ খীষ্টের পৃসাদ ও ঈশ্বরের প্মে ও
সদাজ্সীর মহভাঁগিতা আমানকলের সহিত নিরন্তর হউক.

আামেন্‌,





অণ্বৎ্সরের প্ৃতিদিবসিক ব্/বহীধ্

সা যুঙ্কালের পার্থনার
অন্ুক্রম।

পা আায়ঙ্কালের প্রার্থনারভ্তে পশ্চাল্লিখিত পদের মগ্তে ছুই এক পাদ ধর্ম
পরিচারক উচ্চৈঃশব্দ করিয়া পাঠ করিবেন. অনন্তর পশ্চালিথিত

উপদেশ কহিৰেন,

দুষ্টলোৌক আগন কৃতদুষ্টতা হইতে বিমুখ হইয়! যথার্থ
ও পুকৃত ব/বহার করিলেই, সে আপন আজ্সাকে
বাচাইবে. হিজক্তেলের ১৮, ই.

আমার অপরাধ আমি স্বীকার করি, আর আমর পাঁপ
সতত আমার গোৌচরে আছে, গীতসগহিতার ৫১. ৩,

ভে ঈশ্বর, আমার পাঁপ হইতে আপন মখ আচ্ছাদন

করহ, এব আমার দুক্ধিয়। অমস্ত মার্ভজন] করহ, গীত,

সণহিতার ৫১, ৯,
তাপিত মনই পরমেশ্বরের বলিস্বপ) হে ঈশ্বর, তুমি
তাপিত ও. খেদান্বিত অন্তঃকরণ তাচ্ছল/ করিরা, না.
গীতসণহিতার ৫১, ১%, | |
বস্ত্র না চিরিয়া বরৎ বিদীর্ণান্তঃকরণ হইয়া আপন

ঈশ্বর
র পরমপ্‌
মপৃভূর পুতি মন বি
ফিরাঁও, কেননা বি
তনিক্ষ
| ম
শীল




সায়ফ্কালের প্রার্থনা,

ও দয়াবান ও ক্রোধে ধীর ও অতি স্রেহী এব দণ্ডকরণে
ক্ষান্ত হন, যৌএলের ২, ১৩, ... ্‌
আমরাই ঈশ্বর পরমপুভুর আজ্ঞাবিকদ্ধে গতি করি-
য়াছি, ও তীহার অমর্পিতি ব/বস্থানুদারে আচরণ করিতে
তীহার বাক/ মানি নাই; তত্রাপি দয় ও কষমাকর ঈশ্বর.
পরমপুভূর অধিকার. দাহেলের ৯. ৯১ ১৩,

হে পরমপূভো, ক্রোধে নয় বরঞ্চ বিচারে আমাকে
শীসন করহ, নতুবা আমার সর্থনাশ হয়, গিরশীয়ের ১০, ২৪,
গীত সহিতার ৬, ০

অনুতাপ কর, কেননা স্বগের রাজ/ উপস্থিত আছে,
অনাদি তিরহ
আমি উঠিয়া! পিতার নিকটে গিয়া! কহিব, হে পিতঃ)
আমি স্বর্গের বিকদ্ধে ও তোমার সাক্ষাতে পাপ করিয়াছি,
এবৎ তোঁমার পুণ্র বলিয়া খ/ত হইবার যোগ/ নহি.
বুকের ১৫. ১৮, ্ ্‌

হে পরমপূভো, আপন দাসের বিচার করিবেন নাঃ যে
হেত তোমার গোছরে জীবিত 'কেহকেই নির্োষী বোধ
করা | যাইবে না. গীতস্পহতার ১৪৩, ২,

আমাদের পাঁপ নাই, এই কথা যদি বলি তবে আমরা
আপনারাই ভীন্ত এব আমাদের অন্তরে সত্য ও নাই;
কিন্ত পাপ শ্বীকাঁর করিলে বিশ্বস্ত ও যাখার্থিক যে ঈশ্বর,
তিনি আমাদের সেই পাপ ক্ষমা করিবেন, এবৎ আমাদের
অধন্দম সমস্ত হইতে আমাদিগকে পরিক্ষার করিবৈন,

১ য়োইমের ১, ৮১৯
কহ






সাঁয়ক্ষালের প্রার্থনা,

হে পিয় ভীভূগণ, ঈশ্বরের অসীম অনুগৃহ ও ককণা-
দ্বারা আমরা যেন ক্ষমীপাপ্ হই এই নিনিন্তে আপনাদের
নানাবিধ পাপ ও দুষ্টতা স্বীকার করিতে ও মানিতে, আর
আমাদের স্বগী্র পিতা সর্থশক্তিমান্‌ ঈশ্বরের সাক্ষাতে
ছলেতে তাহা না নুকাইতে বরণ নম ও বিনয়ি ও অনু-
তাপিত ও আজ্ঞা 1 পালক অন্তঃকরণে স্বীকার করিতে,
ধর্মশান্ত্র নানা স্থলেতে আমাদিগকে প্রবৃত্তি দেয়, আর
ঈশ্বরের নিকটে বিনয় পূর্বক পাপ স্বীকার করা যন্/পি
আমাদের অর্থকালে উপযুক্ত বটে, তন্রাপি তাহাহইতে
আমাদের পা পরম উপকারের কারণ স্ততিবাঁদ করিতে,
ও তাঁহার অতি উপযুক্ত পৃশৎসা প্রকাশ করিতে, ও তাঁহার
অতি পুণ/ বাক, শবণ করিতে, ও আত্মাশরীরের পৃয়োজ-
নীয় ও আবশ/ক” বিষয় পার্থনা করিতে, যখন সকলে
একত্র হই, তখন পাঁপ স্বীকার করা আমাদের বিশেষ
আঁবশ/ক. অতএব খ্রস্থানে উপস্থিত যে তোমরা, তোমা-
দের পৃতি আমার নিবেদন ও বিনতি এই, যে শদ্ধ অস্তঃ-

করণে ও নম্‌ স্বরে স্বগী়ি পূসাদের বিতহাসনঘশীপে আমার
সহিত কভ.

শট পরে সভান্ত লোক সমুদয় ধন্মপরিচারকের সহিত হাটু পাতিয়া তাহার
পাঠ করণান্তর পাপ স্বীকার বাক্যের পুনরুক্তি হরি

হে সর্থশক্তিমান্‌ ও পরম দয়াময় পিতঃ, আমরা সকলে
পরিভান্ত মেষের নায় তোমার পথ ত/াগ করিয়া ভমণ
করিয়াছি, আমরা আপনাদের অন্তঃকরণের কল্পনা ও. ইন্ছা-

১,





সায়কালের পাঁথনা,

নৃসারে অত্ন্ত গতি করিয়াছি, তোমার পু৭/ আজ্ঞা
আমরা লগ্ন করিয়াছি- কর্তব/ কন্ম আমরা না করিয়]
বরণ অকর্তব/ কর্ম করিয়াছি, আর আমাদের অন্তরে
সুস্থৃতা নাই; কিন্তু হে পরমপৃভো মহাপরাধী যে আমরা
আমাদের পৃতি দয়া করহ. হে ঈশ্বর, যাহারা আপন দোষ
স্বীকার করে তাহাদিগকে ক্ষমা করহ, অনুতাপী
যাহার। তাহাদিগকে পুনর্বার গ্রহণ করহ. যেমন মনুষ্-
গণের পৃতি তুমি পৃভূ -স্বীস্ত খষ্টাারা অঙ্গীকার পুকাশ
করিয়াছ, তেমনি ই কল হউন, এবৎ-হে পরম দয়াময়
পিত৪, আমরা যেন এক্ষণাবধি তোমার পৃণ/ নাঁমের
গ্রৌরবার্থে ঘর্ম ও যাথার্থ/ ও খৈর্য/ আচরণ করি, তাঁহার
নিমিত্তে এই পরান করহ, আমেন্‌,

প্র পরে সমুদয় লৌক হাটু পাতিয়া থাকিলে পুরোহিত দীড়াইয়! পাপ

ৃ মৌচন বান্ত কহিবেন,..

সর্বশক্তিমান ঈশ্বর, আমাদের পৃভ্‌ স্মীশ্ খীষ্টের পিতা,
যিনি কৌন পাপির মরণ ইচ্ছা ন্‌ করিয়া, বরণ মে যে
আপন দুষ্টতা হইতে বিমুখ হইয়া! জীবিত হয়, ইহাই ইচ্ছা
করেনঃ আর আপন লোক অনুতাপি হইলে তাহাদের
পাপের মোচন ও কম হয়, ইহ পুচার ও পৃকাঁশ করিতে
আপন ধর্মপুরোহিতদিগকে ক্ষমতা ও আজ্ঞ! যিনি দিয়া-
ছেন, তিনি সকল সত) অনুতাপী ও আপন পুণ/ সুসমাচারে
নি্ষপট বিশ্বানি লোকের পাপের ক্ষমা ও মোচন করেন,
অতএব আইস আমরা তীহাকে পৃর্থনা করি, যে তিনি

সত/ অনুভাপ ও নিজ সদাত্মা আমাদিগকে দান কন,
২৪





সাঁয়ঙ্কালের পার্থনা,





যেন আমাদের এক্ষণকাঁর কৃতকর্্ম তাঁহার সন্তোষ জন্মায়,
এব« ইহার পরে আমাদের অবশিষ্ট জীবন শুদ্ধ অত্ব হয়,
তাহাতে শেষে তাহার অনন্ত সৃখে পৃভূ ববর্ খৃষ্টের ছারা
গৃবিষ্ট হই, আমেন্‌ |

গু এস্থলে ধ্মপিরিচারক হাটু পাতিয়! উচ্গৈঃশব্দে প্রভুর প্রার্থনা কহিবেন:
আর সম্মদায় লোক হাটু? পাতিয়! তাহার সহিত ইহা কহিবে.

হে আমাদের স্বর্গস্থ পিত& তোমার নাম পুণ/ করিয়
মানা যাঁউকঃ তোমার রাজ/ আইসৃকঃ তোমার ইচ্ছা!
স্ব্গেতে যেমন তেমনি পৃথিবীমধে4 ও হউক; আমাদের
দিবসিক আহার এই দিবসে দেও এব” আমরা যেমন
নিজ অপরাধিদিগ্‌্কে ক্ষমা করিতেছি তেমনি আমাদের
ও অপরাধ সকল ক্ষমা করহ$ আর আমাদিগকে পরীক্ষায়
না লইয়া মন্দ হইতে রক্ষা করহ ; যেহেতু তোমার রাজ/
ও পরাক্রম ও মহত শা সর্থদা আছে. আমেন্‌

গু তাহার পর তিনি কহিবেন,

হে পরমপৃনো, আমাদের ওঠাধর ক পল ঃ ূ
উত্তর, তাহাতে আমাদের মুখ্য তোমার
হি রা ঈশ্বর, শীঘ করিয়া আমাদিগকে রক্ষা
রোহিত, মঃ তি ্‌
৬ কা ািিভভারাতিহ রহ,
উত্তর. হে পভো, অবিলম্বে আমাঁদের উপকার করহ

6



সায়ঙ্কীলের পার্থনা,





ঘা এস্থলে সকলে দ্রীড়ীইলে, পুরোহিত কহিবেন,

পিতা ও পৃ ও নদাত্মার সম্ভম হউক?
উত্তর, যেমন পূর্বে ছিল ও এখন আছে ধরব অর্থকালে
হইবে, আমেন,
গ্ুরেহিত. পরম পৃভ্র 4515552
উরত্ত. পরমপূভূর নাম পনি হউক.

খু এই' স্থলে যথীক্রমে গীতসপহিতার পাত কিম্বা গান করা যাইবে, পরে
পঞ্জিকার ক্রমে পুরাতন লিপির প্রথম পাঠ খণ্ড পাঠ করা যাইবে, এব
তহার পরে এই. গান:

খঘন)। মারিয়। কৃমারির স্তব, সাধু লূকের ১, ৪৬৭

আমার অন্তঃকরণ পরমপৃভূর স্তব করিতেছে, এব০
আমার ভ্রানকর্ত ঈশ্বরেতে আমার আআ! উল্লাম করিয়াছে.

কারণ তিনি আপন দাসীর দীনতার পুতি আলোচন।
করিয়াছেন,

এইছেতু এই অময়াবধি বণ্শ পরম্পরায় সকলে আমাঁ-

কে ধন) কহিবে, ্‌
যেহেতু শক্তিমান যিনি তিনিই আমার জনে/ মহৎ

ক্রিয়া করিয়াছেন; ও তীভার নাম পুণ/ আছে,
.. এব যাহারা তাহাকে ভয় করে তাহাদের উপর বশ
পরম্পরায় তাহার দয় আছে. ৃ
তিনি আঁপন বাহু দ্বারা পরাক্রম প্রকাশ করিয়াছেন,
এব অহ্ক্কারিদিগকে নিজ অন্তগ্করণের (কল্পনাতে ইতন্ততো

নিঃক্ষিপু করিয়াছেন,











তিনি বলবান্‌ ব/ক্তিদিগকে নিত্হাসন হইতে নামাইয়
দিয়াছেন এবৎ নমূ ও বিনয়িরদিগ্‌কে উন্নত করিয়াছেন.
তিনি কুধান্ত লোককে উত্তম বস্ত দ্বারা তৃপু করিয়াছেন
এব« ধনিরদিগ্‌্কে রিক্তহস্তে বিদায় করিয়াছেন.
তিনি আমাদের পিতৃগণ আঁবাহমের ও তীহারবণশের

গতি নিত্য অঙ্ীকৃত দয়া আরণ করিয়া আপন ঘেবক ইজা

এলকে আনুকূল/ করিয়াছেন,
পিত। ও পুর ও অদাত্বীর সস্তম হউক?
পর্বে যেমন ছিল ও এখন আঁছে এব” অর্থকাঁলে হইবে,

জআগেল্

থ্বা অথথ এই গীত পাঠ করা যাইবে; কিন্তু প্রতিমাঙ্জের উনবিশ্শতিতম
দিবসে এই স্থলে পঠিত না হইয়া গীত সপহিতাক্রমে পঠিত হইবে.

৯৮ গীত,

পরমপ্ভূর উদ্দেশে নৃতন গীত গান কর, কারণ তিনি
আঁশ্চর্য/ ক করিয়াছেন: | ক

তিনি আপন দক্ষিণ হস্ত এব আপন পৃণ/ বাছুদার
জয় পাইয়াছেন. ্‌

পরমপূভ আপন কৃতন্রাণ জ্ঞাত করাইয়াছেন এবৎ
ভিন্দেশীয় লোকের ন্মুখে আপন ধর্ম প্রকাশ করিয়া"
ছেেন.

তিনি ইস্াএল বুশের পতি আপন অনুগুহ ও সত/তা
আরণ করিয়াছেন; এব ভূমগুলের রীনা আমাদের নি

বরের কৃতত্রাণ দেখিয়াছে, ৃ

৩.




সায়ঙ্কালের পার্থনা,





হে পৃথিবীর দেশসমুদায়, পরমপভূর উদ্দেশে আজাদ
ধনি. কর. এব উচ্চৈঃ শব্দ কর ও উল্লা কর ও সৎকীর্তন
কর.
বীণাতে পরমপ্ভূর নগকীন্ন কর, বীণ! 1 বন্ত্রেতে আর
গীত বাদেতে সণকীর্তন কর. ৃ
তুরী ও শঙ্ত্রের বাদেতে রাজা পরমপূভূর সাক্ষাতে
ডান ধনি কর.
সমু ও তাহার: মধ/স্থিত অমুদায়, এব* ভূম গুল ও
তনিবানি সমুদায় গর্জন কৰক,
নদীগণ করতালী দেউক, ও পর্থত সকল পরমপূতূর
সন্মুখে একসঙ্গে উল্লাম ককক, যেহেতু তিনি পৃথিবীর
বিচার করিতে আিতেছেন,
তিনি জগৎকে থন্মেতে ও লোঁকদিগকে নণীয়ে/তে
বিচার করিবেন,
পিতা ও পুণ্ ও সদাত্মার অস্ভুম হউক
পূর্বে যেমন ছিল ও প্রখন আছে এব সর্থকালে
ভইবে, আঁমেন, ্‌

থু এই স্থলে নূতন লিপির দ্বিতীয় পাঠ খণ্ড পাঠ ক্র! যাইবে, তাহীর পরে
এই গীন,
হে পৃভো তি নিজ বাক্যানুসারে এসময়ে আপন
দাসকে কূশলে বিদায় করিতেছ,
যেহেতু তোমার কৃতত্রীণ যাহা সকল লোকের আক্ষাতে
পৃস্তৃত করিয়াছ, তাহ আমার নিজ চক্ষু দেখিয়াছে.

০






এব তাহা ভিন্নদেশীয়দের প্রকাশ করণের দীপ্টি স্বব্গ
এব০ আপন লোক ইত্াঁএলের গৌরব স্বব্বপ হইবে,
পিতা ও পৃ ও অদাত্মার সম্ভম হউক)

পূর্বে যেমন ছিল ও এখন আছে এব* অর্থকালে হইবে.
আমেন্‌,

পট অথবা এই' গীত পাঁ্ করা যাইবে. কিন্তু গ্রতিমাসের দ্বাদশ দিবসে
এন্কলে পঠিত ন1 হইয়া? গীতস-্হিতী ক্রমে পাউকরা যাইবে,

৬ গী

৩,

ঈশ্বর আমাদিগকে কণা এব আশীর্বাদ ককুণ, পরব
আমাদের গতি আপন মুখের শোভা পৃকাঁশ ককন,

তাহাঁতে। তোমার পথ যেন ভূমগ্ডলে ও তোমার কৃতত্রাথ
সর্থদেশীয় লোকের মথে জানা যায়,

হে ঈশ্বর লৌকে তোমার পুশণ্সাঁ ককক, লোক
অমুদায়ে তোমার পৃশতা কৰক.

জাতি নমস্ত উল্লাস ও আনন্দ পনি ককক, যেহেতু
লোককে থর্ম্ে বিচার করিবে ও পৃথিবীস্থ সকল জাতির
শ'মন করিবে, রা

হে উশ্বর, লোকে তোমার পুশণ্া কক, লোক যসূ-
দায়ে তোমার গৃশন্সা ককক,

তাহাতৈ পৃথিবী আপন ফল দিবে, এবৎ ঈশ্বর € অর্থাৎ
আমাদের ঈশ্বরই আমাদিগকে আশীর্থাদ করিবেন, ্‌

ঈশ্বর আমাদিগৃকে আশীর্বাদ করিবেন, এব? ভূম গু.
লের অমস্ত সীম! তীকাকে ভয় করিবে,







সায়কালের প্াথনা,



পিতা ও পৃ ও সদাক্মার অন্তুম ইউক3

পুর্থে যেমন ছিল ও এখন আছে এবৎ র্বকীলে হইবে,
আমেন্‌,

থা] তৎপরে ধর্মপরিচারক ও সভভীস্থ সম্ুদাঁয়ে দ্ীড়াইয়া প্রেরিতগণের প্রতীতি
বাক্য গান কিন্থা পাঠ করিবে,

স্বর্গ ও তৃমগ্ুলের সৃষ্টিকর্তা অন্থশক্তিমান পিতা পরমে-
স্বরেতে আমি বিশ্বাস করি,

এ্রবৎ তাঁহার অধিতীয় গুড আমাদের গৃভ্‌ রীস্ত শষ্ট
যিনি দাতার দারা মারিয়া কুমারীর গর্তে জন্মিলেন,
এব* পন্তিয়স্‌ পীলাঁতের অধিকারের কালে দুঃখ ভোগ
করিয়া ত্রুশে টান হইয়া মরিলেন, এবৎ মৃত্তিকাতে
স্থাপিত হইলেন, ও পরলোক. গমন করিয়া তৃতীয়
দিবসে পুনজী বিত হইলেন, এবৎ স্বর্গেতে উদগিষন করিয়া
সর্থশক্তিমান পিতা ঈশ্বরের দক্ষিণ পার্থ বলিয়1 আছেন
সেই স্থান হইতে পুনরাগমন করিয়া মৃত ও জীবিত
তাবৎ লোকের বিচার করিবেন, তীহাীতে ও আমি বিশ্বাস
করি. ্‌ |

এব* আমি বদাত্মীতে বিশ্বাস করি, এব” অর্থদেশস্থিত
পৃণ/মগুলা ও প4/আ্মীদের অন্মতি ও পাপমোচন এবৎ
মৃতদেহের পুনকতীন ও অনন্ত জীবন, ইহাতে আমি
বিশ্বান করি, আমেন্‌,

প্র পরে ভক্তিপ্ুর্থক সকলে হাটু পাঁতিয় পশ্চাৎ লিখিত প্রার্থনা কহিবে. কিন্ত
প্রথমে পরিচারক উচচৈঃশব্দ করিয়া কহিবেন:
৩০




জায়ক্কালের পুর্থনা,

পভ তোঁমাদের সহিত থাকুন,
সভার নি এব তিনি তোমার আত্মার সহিত থাকুন,
পরিচারক,. আমরা প্রার্থনা করি,
হে ঈশ্বর, আমাদিগকে দয়া করহু,
উত্তর. হে শীষ, আমাদিগ্‌কে দা করছ
পারিচারক. হে জশ্বর১ আমাদিগ্‌কে দয় করহ.

থা এ স্কুলে ধন্মপিরিচারক সকলের সহিত উচ্চৈঃশব্দে প্রভুর প্রর্থন1 কহিবেন,

হে আমাদের সবর্গন্থ পিতঃ, তোমার নাম পুণ/ করিয়া
মানা যাউক) তোমার রাজ/ আইসুকঃ তোমার ইচ্ছা
স্বর্গেতে যেমন তেমনি পৃথিবীমথে/ ২ ও হউক; আমাদের
দিবসিক আহার এই দিবসে দেও) প্রবৎ আমরা যেমন
নিজ অপরাধিদিগ্‌কে ক্ষমী করিতেছি তেননি আমাদের
ও অপরাথ সকল ক্ষম! করহ; আর আমাদিগকে পরী-

ক্ষায় ন। লইয়া নন্দ হইতে রক্ষা করহ. আমেন্‌,

থা ইহার পরে কেবল পুরোহিত দাঁড়াইয়া কাহিবেন:

হে পরমপুভো, আমাদের পুতি আগন দয়া পুকাশ
-করহ, ৃ
উত্তর. এব আপন ভ্রাণ আমাদিগকে পরদীন করহ,
গুরোহিত, হে পরমপৃভো, 1, রাণীকে রক্ষা করহ,
উত্তর. আর নিবেদনকালে আমাদের বাক. দয়াপূর্থক

শৃবগ করহ, ন্ট
গুরোহিত. আপন গারিচারকগব ধর্ম পনির করাও,





সারক্কালের পানা,

উত্তর. আর আগত ইন লোক বনুদায়কে উল্লসিত
করাও, |

পুরোহিত. হে পরমপভোঃ আগন লোককে রক্ষা করহ,

উত্তর. আর আপন অধিকারকে আশীর্বাদ কর.

প্রোহিত, হে পরমপৃভো, আমাদের সময়ে যেন সন্ধিই থাকে,

উত্তর. যেহেতু তোমা ব্যতিরেকে আমাদের আর কোন
ুদ্ধকারী নাই,

পুরোহিত ছে ঈশ্বর, আমাদের অন্তঃকরণ পরিক্ষার করহ.

উত্তর. আঁর আমাদের হইতে আপন সদীআাীকে লইও না.

গা রে তিন সাধ্ণর্ণ প্রার্থনা পাঠ করা যাইবে, তাহার মগ্তে প্রথম বর্ত-
মান দ্রিবসের্‌ সাথীর প্রীর্থন।, দ্বিতীয় সন্সমিলনের নিমিত্ে, হৃতীয় সকল
বিপদের নিবার্নার্থ আনুকুছ্ের নিমিতে. আর শেষ ছুই প্রার্থন!
পরিবর্থ হয় না কিন্ত সমুদীয় বৎসর পর্থন্ত সায়ক্কালের প্রার্থনা সময়ে
প্রতিদিন পশ্চাংলিখিতানুসারে পাতি কর যাইবে,

দ্িতীয়, অর্থাৎ সন্ষিলনের নিমিভে সাধারণ প্রীর্থন],

হে ঈশ্বর” তোমা হুইতে সকল পৃধ/ বাসনা ও কল
হিত পরামশ ও সকল যথার্থ ক্রিয়া উৎপন্ন হয়, অতএব
সণসার যে শান্তি দিতে পারে ন। তাহা তুমি আপন ঘেবক-
দিগ্‌কে দেও, তাহাতে আমাদের অন্তঃকরণ তোমার আজ্ঞা”
পালন করিতে যেন স্থির হয় এব* আমরা নিজ শত্ুগণের ভয়
হুইতে তোঁমাকতৃক রক্ষিত হইয়া নির্বিয়ে ও শান্তিতে যেন
কাল যাপন করি; আমাদের ভ্রাণকর্তা স্ীশু খবৃষ্টের কন্ম্ানু-

সারে ইহা হউক. আমেন্‌,








ায়ঙ্কালের পার্থনী,

|

বিপদ্‌ নিবারক আনুকৃলে/র নিষিন্তে ভতীয় সাধারণ প্রার্থন,

হে পরমপূভোঃ তুমি আমাদিগকে অন্ধকারে দীপ্তি দেও,
এব” আপন পরম দয় দ্বারা আমাদিগকে এই রাত্রির
সঙ্কট ও আপদ হইতে রক্ষা করহ, তোমার অদ্বিতীয় প্র
আমাদের ভ্রাণকর্ত। স্ীস্ত খষ্টের পরম নিমিত্তে ইহা করছ,
আমেন,

থয গায়কসম্পূদায়ক উপস্থিত হইলে এই সালে কোন গীত গাঁন করিবে,

শ্টীছত রাজমজল প্রার্থনা. :

হে পরমপুভো, আমাদের স্বগী্ঘ পিতঃ তুঁমি উদ্ধু-
স্থায়ী ও শক্তিমান, রাজীদের রাঁজা, পুভৃদের পৃভূ এব০
ভুপতিদের তুমি মাত্র শাসনকর্তা, তুমিই আপন বিশ্হাদন
হইতে পৃথিবী বাঁদি সমস্তকে নিরীক্ষণ করিতেছ ; অতএব
আমাদের অত-স্ত অনুগৃহকারিথী মহাস্বামিণী.যে শ্রীযৃতা রাণী
বিক্তোরিয়া তাহার পৃ আগন অনুগহ ূর্কদৃষ্ট পাত ত করছ;
এবৎ আপন সদাত্মার গৃসাদে তীহার নন এমন পর্ণ করহ্‌
যে তাহাতে তিনি তোমার ইচ্ছায় অর্থদা রতা হইয়া তোমার
পথে চলেন, তুমি স্বগীর়্ দান তাঁহাকে বাহুল্‌/ পে পরি-
ধান করাও এবৎ তাহাকে সুস্থতাতে ও মঙ্গলেতে চির"
জীবিনী করহ, এবৎ তাহার শতুগণকে পরাস্ত ও পরাভূত
করিতে তীহাকে শক্তি দেও, আর অবশেষে যেন তিনি পর
লোকে অনন্ত আত্রাদ ও সুখ প্রাপ্ত হন, নীতি পৃভূ বীস্ত
খীষ্টের মিমিত্তে ইহা করছ: আমেন.

£76672770 £7707127.






সায়ঙ্কালের পার্থনা,


রাজকুট,স্বের মঙ্জল প্রীর্থনা,

হে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর ও সকল উত্তমতার আকর,
আমরা শ্রীমতী আঁদেলেদ বিধবা রাণী (ও শ্রীরাজকুমার) ও
রাজকুটুন্ব সকলের পুতি আপন টি পৃদান 1 করিতে
তোমাকে বিনয় পূর্বক পার্থনা৷ করিতেছি. তুমি তাঁহা-
দিগকে সদাত্মাদানে পরিহিত করাও এব* আপন স্বগীপ্
পৃসাদবপ ধনে ধনী করহ, এব তাহাদিগকে সকল মঙ্গলে
বদ্ধিত করিয়া শেষে আপন অনন্ত রাজে/তে আনয়ন কর,
আমাদের পুভূ যীশু খবৃষ্টের দ্বারা ইহা করহ, আমেন্‌-

মগ্ডলার গুরুগণের ও লোকসম্বুহের নিমিভে প্রার্থনা.

হে সর্থশক্তিমান ও নিত/জীবী ঈশ্বর, তুমিই কেবল
অদ্তুতকর্মকারী; অতএব তুমি আমাদের মণ্ডলীর অথ/ক্ষের
ও রক্ষকগণের এবৎ তীহাদের পালনে সমর্পিত লোক
কলের উপর স্বাস্থ/জনক আপন পৃসাদের আত্মা পাঠাও
ও যেন তীহারা সত/বপে তোমাকে সন্তষ্ট করেন, এই
হেতু তোমার আশীর্বাদের শিশির তাহাদের উপরে ঢাল;
হে পরমপুভো, আমাদের পৃতিনিথি ও মধ্/স্থ যীশু খৃষ্টের
অন্মানের নিমিত্তে ইহা প্রদান কর, আমেন্‌,

সাধু গ্রজ্সন্তমের প্রার্থনা,

হে অর্থশক্তিমান ঈশ্বর, তুমি এই সময়ে এক মনে
তোমার নিকটে গৃর্থন। করিতে আমাদিগকে পুযাঁদ পৃদান
করিয়াই, আর দুই তিনজন তোমার নাম করিয়। একত্র হইলে

4) ঠ




সায়ক্কালের প্রার্থনা,



তুমি উহ্থাদের যাচনীয় পুদান করিতে গুঁতিজ্ঞা করিয়া;
অতএব সে পৃভো, এইক্ষণে তোমার দাঁসগণের বানা ও
যাঁড়া সকল যেমন তাহাদের যোৌগ/ হয় তেমন পর করহ,
এব ইহলোকে তোমার তন্তু জ্ঞান ও পরলোকে অনন্ত
জীবন আমাদিগকে পৃদান করছ, আমেন্‌,

কুরিস্তীয়দের প্রতি পাওলের ছিতীয় লিখন ১৩. +

আমাদের পুভূ য়ীস্ খবৃষ্টের পৃসাদ ও ঈশ্বরের পেমও
সদাআ্মার সহভাগিতা আামকলের সহিত নিরন্তর হউক,
আমেন্‌.


সাধু অথনাস/ নামক বিশ্বাস বাক/ ॥

-শিক্হুতিী

গু গীত জন্ম ও শ্ীষ্ট প্রকাশ ও মহাত্রাণ ও স্বর্গরোহণ ও পঞ্ধাশৎ পর্বে,
এব” মাহীয় ও বাগ্ডাইজক যোহন্পি ও যাকুব ও বর্তলমীয়ু ও মায়
ও সসীমোন গুদ ও আব্দ্রীয় এই সকল সাধু লোকের পর্বে, এব ত্রিহ-
নামক রুবিবারে প্রাতঃকালের প্রার্থনীসময়ে খরন্মপারিচারক ও .লোকসম্ু-
দায় দাড়াইয়া প্রেরিতগণের বিশ্বীন বান্ত পাঠ নী? করিয়া! তাহার পরি-
বর্রে এই সাঁধু অথনীস/ নামক আমাদের খীতানুষায়ি বিশ্বাস বান্ত
পাঠ করিবে.

কেহ ত্রাণ পাইতে ইচ্ছা? করিলে তাহার অব্বাঁপেক্ষায়
সকল মগুলীয় বিশ্বাস ধারণ করা আঁবশ/ক.
আর যে কেহ এই বিশ্বাস ও অখণ্ড ও নির্মল বপে
পালন না করে তাহার নিঃসন্দেহে অনস্তদণ্ড হইবে,

আর অর্থদেশীয় মগুলীর বিশ্বাস এই যে ঈশ্বরের একত্ে






সাধু অথনাপ/ নামক বিশ্বাস বাক.

রম াশাশিিস্লী

ত্রিত্ব ও ত্রিত্বে এক ঈশ্বর জানিয়া অর্থাৎ ব/ক্তির মিশৃণ
ও বস্ততার ভেদ না করিয়া! আমরা ভজন! করি,
যেহেতু পিতা এক ব/ক্তিঃ ও পৃ আর এক ব/ক্তিঃ ও
অদাত্ম। আর এক ব্যক্তি,
কিন্তু পিতার ও পৃণ্রের ও সদাত্বার একই ঈশ্বরত্ব, ও
তুল/ গৌরব, ও নিত/ সমান পৃভাব আছে.
পিতা যেমন, তেমনি পুণ্র, এবৎ তেমনি সদাআআা ও
আছেন,
পিতা অসৃষ্ট, পৃণ্ ও অসৃষ্ট, এব” সদাত্মা৷ ও অসৃষ্ট,
পিতা অসীম, পু ও অসীম, এব০ সদকা ও অসীম.
পিতা নিত/, পু ও নিত/, এব অদাতআা ও নিত/,
তথাপি তিন নিত/ আছেন তাহা নহে, কিন্তু একই নিত/,
সেইবপ তিন অসীম কিম্বা তিন অসৃঙ্ট আছেন তাহা
নহে, কিন্তু অসুষ্ট একই, এব অসীম একই.
তদ্দরপ পিতা সর্থশক্তিমান্ঠ পু ও রতি এব,
অদীআ্মা ও সর্বশক্তিমান.
তথাপি তিন সর্বশক্তিমান আছেন তাঁহী নহে, কিন্ত
একই অর্থশক্তিনবন,
তদ্রপ পিতা ঈশ্বর, পুত তি এবৎ সদাত্মা ও ঈশ্বর,
তথাপি তিন ঈশ্বর আছেন ত তাহা নহে, কিন্তু একই
ঈশ্বর,
-তজ্প পিতা পুভূ, পু ও পভ, ওবপ সাত! ও পৃভূং
তথাপ্সি তিন প্রভূ আছেন তাহা নহে, কিন্তু একই পু
_ কারণ ঘেমত তীয় মতের ত্/তাতে পৃতে/ক ব্যক্তিকে

৯৪৬










সাধু অথনাঁস/ নামক বিশ্বাস বাক.



বিশেষ করিয়া উশ্বর ও পভ স্বীকার করা আমাদের
আবশ/ক,

সেইমত তিন ঈশ্বর কিন্বা তিন পৃভ আছেন, ইহা! কহা
অকল মগুলীয় ধর্মমেতে আমাদের অবিছিত আছে, |
পিতা কাহারো নির্মিত নহেন, সৃষ্ট ও নহেন, ও
জনিত ও নহেন,

পৃ কেবল পিতৃ হইতে হন, নতৃ নিরষিতি ও সৃষ্ট, কিন্তু
জনিত,

_ অদাস্থা পিতা ও পু হুইতে হ্‌ন, নতু নির্মিত ও সৃষ্ট
ও জনিত, কিন্ত নির্গত,
অতএব শ্রকই পিতা আছেন, তিন পিতা নহে; এক
পু আছেন, তিন পু নহে) এক সদাত্মাই আছেন, তিন
দাতা নে, ্‌

এব” এই ব্/ক্তিত্রয়ের পৃর্বাপর কেহ নহেন, কাহার ও
নূঃনাধিকয নাই.

কিন্ত অমস্ত তিন ব-ক্তি নিত/ অভাব, এবৎ পরস্পর
অমতৃল/ আছেন.

অতএব উপরে কথিতানুসারে একত্বে ত্রিত্ব এব ভ্রিত্বে
একত্ব জানিয়া ঈশ্বরের ভজনা কর! উচিত, :. ্‌

এব যে কেহ ভ্রাণ পাইতে বাঞ্চ। করে, তাহার জি
বিষয়ে এই কপ বোধ করা আবশ/ক,.

অপর পভ স্বস্ত খষ্টের দেহখারণ, বিষয়ে পৃকৃতৰূপ

গৃত/য় করা ও অনন্ত পরিত্রাণের নিমিত্তে আবশ/ক.
অতএব সত/ বিশ্বাষ এই, যে আমাদের পভ যীশু

২




সাধু অথনাঘ/ নামক বিশ্বাষ বাক,

খীষ্ট ঈশ্বরের পৃ যিনি, তিনি ঈশ্বর ও মন্ষ/, এই উভয়
আমর! পৃত/য় ও স্বীকার করি.

তিনি সর্থজগতের পূর্বে পিতার বস্তু হইতে জনিত
হইয়া ঈশ্বর আছেন, এব” জগতের মথে/ মাতার বন্ত

হইতে জাত হইয়া মনুষ/ আছেন:

তিনি অম্পূর্ণ ঈশ্বর বটেন, এব শরীর ও বিডির
আত্মা লইয়া সম্পূর্ণ মন্য/ ও আছেন,

তিনি ঈশ্বরত্ব বিষয়ে পিতার তুল/ আছেন, ও মনুষত্ব
বিষয়ে পিতা হইতে জন আছেন,

আর যদ/পি তিনি ঈশ্বর ও মন্য) আছেন, তথাপি দুই
ব্ক্তি নহেন, কিন্তু একই খৃষ্ট,

কিন্তু ঈশ্বরত্বের শরীরে বিকারহেতু তাহা নকে, কিন্তু
শর সুযোগে মনুষ/ত্বের অগ্গুহণ কেতুই, তিনি এক.

অথচ উভয় বস্তুর পরস্পর মিশণ হেতু তাহা নহে,
কিন্তু ব/ক্তির একত্ব মাত্র হেত। তিনি স্থপৃকীরে প্রক,

কেননা যে ৰূপ বিবেচক আত্ম ও শরীর উভয়ে অধ্যুক্ত
হইলে এক মাত্র মনূষ্/ হয়, সেই ৰূপ ঈশ্বর মন্ষ/ উভ-.
ফেরি সযোগ হওয়াতে এক খবষ্ট হন,

আর এ শবৃষ্ট আমাদের ভ্রাথের নিমিত্তে দুঃখ ভোগ
, করিলেন, এব পরলোকে গমন করিয়া তৃতীয় দিববে
| পুনজী ০] হইলেন, |

- তিনি স্বর্গেতে' উদ্ধগিমন করিয়া অর্থশক্তিমান পিতা
ঈশ্বরের দক্ষিণপার্্বে বসিয়া আছেন ও জেই স্থান হইতে
প্নরাগমন করিরা মৃত ও জীবিত তাবৎ বিচার করিবেন.





সাধু অথনাস/ নামক বিশ্বাস বাঁক/,



আর তীহার আগমনে অমস্ত লোক ভে উঠিয়া
আপন আপন কৃতকর্মের নিকাঁশ দিবে.

তাহাতে যাহারা সুক্রিয়া করিয়াছে তাহারা অনস্ত
জীবনে, এবৎ যাহার। ক্রয় করিয়াছে তাহারা অনস্তানলে
পড়িবে,

এই বর্বদেশীয় মগুলীর বিশ্বাস ইহাতে যে কেহ নিষ্ক-
পটে প্ত/য় না করে তাঁহার ভ্রাথপ্াপ্তি হইবে না.

পিত। ও পৃ ও সদাত্মার অস্তম হউক ॥

পূর্বে যেমন ছিন ও এখন আছে এব* সর্বকালে
কইবে, আমেন্‌,

২9৯







যাঁচক সমূহ

অথাৎ

সাধারণ নিবেদন বাক্া।

প্র রবি বুধ শুক্র বারে এব” ধর্মাত্যক্ষের আজ্ঞাঁপিত আরং সময় - বিশেষে
প্রাতকালীন প্রার্থনার পরে ইহা পাঠ কিন্বা গান করা যাইবে.

পুরোহিতোক্তি. হে স্বগীয় পিতঃ ঈশ্বর, দীনহীন পাপা
ঘে আমরা, আমাদের পৃতি দয়া করহ,
সভাবাক্/- হে স্বগীঘ্ পিতঃ ঈশ্বর, দীনহীন রা যে
আমরা, আমাদের পতি দয়া করহ,

পু. হে জগতের ভ্রাণকর্তা ঈশ্বর পৃ, দীনহীন পাপী
যে আমরা? আমাদের পৃতি দয়! করহ. ্‌

স. হে জগতের ভ্রাণকর্ত ঈশ্বর পুর, দীনহীন পাপী

_ে আমরা, আমাদের পুতি দয়া করহ.
পু. হে পিতা ও পু হইতে নির্গত ঈশ্বর বদাত্মা,

দীনহীন পাপী যে আমরা, আমাদের পুতি দয়া করহ.
স. হে পিতা ও পৃ হইতে নির্গত ঈশ্বর সাত্মা,.
দিনহীন পাপী যে আমরা; আমাদের পৃতি দয়া করহ.




৯১৯২,

সাধারণ নিবেদন বাঁক),



পু. হে পুণ্য খন ও গৌরব ত্রিত্ববপ ব/ক্তিত্রয়
স্বভাব এক ঈশ্বর, দীনহীন পাপীষে আমরা আমাদের পৃতি
দয়া করছ,

নস... হ্থে প্ণ/ ধন/ ও গৌরবযুক্ত ব্রিত্বব্প ব/ক্তিত্রয়
স্বভাব এক ঈশ্বর, দীনহীন পাপী যে. আমরা আমাদের
গৃতি দয়া করহ. ূ
পু. হে পৃভো , তুমি আমাদের নিজকৃত কিন্বা পূর্বপৃকষ
কৃত অপরাধ সমস্ত স্মরণ করিও না. ও আমাদের পাপের
পৃতিকল দিও নাঃ হে সত্পূভো, আমাদিগ্‌কে ক্ষমা করছ,
তুমি আপন লোক যাহাদিগরকে আপন বহুমূল/ রক্ত দ্বারা
উদ্ধ' র করিয়া তাহাদের পতি নিরন্তর কুপিত না হ্ইয়া
কম] করহু.

অ- হে অৎ্পুতো, আমাদিগকে ক্ষমা করহ
পৃ. সর্থপৃকার মন্দ ও বিপদ্‌ ও পাপ, এব০শয়তানের

৩২

ঘঞ্চনা ও আক্রমণ অথচ তোমার কোপ ও অনন্ত দণ্ড ভোগ
হইতে,
অ. হে সৎ্পুতো, আমাদিগকে রক্ষা করছ,
আপ, অর্থ ্দয়ান্ধকার ও গর্থ ও অহঙ্কার ও কাপট/,

৩১

এব” ঈর্ষা ও হিণস! ও দ্বেষতাব ও সকল পুকার কৃপাকীনতা
হইতে, ৃ
অ. হে সত্পূভো, আমাদিগকে রক্ষা করছ.
টা ব/ভিচার ও অন/ কল মৃতু/জনক পাপ, আর
সঞ্সার ও ইন্দিয় ও শয়তানের বঞ্চন! 1 হইতে, ্‌

স.. হে সৎ্প্রভো, আমাদিগ্কেরক্ষ। করহ
7%6 17:1127 %. ৫ ৪১

| টি 258২ রর ্া





আঁখথারণ নিবেদন -বা1ক/.



শশী ০০০২

্ঃ বিদু/ৎ, ও-ঝড়ঃ এবণ মরক ও মহামারী ও দুতক্ষ/,
এবও দ্ধ ও বধ ও অকচ্মাৎ ঘৃতৃ/ হইতে,

অ. হে সৎ্পুভো, আমাদিগ্কে রক্ষা করহু,

পৃ. সকল কলহ ও গু কুপরামর্ ও রাজবিরোধা-
চরণ, আর অর্থপৃকার মিথ/ উপদেশ ও পাষগুতা ও মতভেদ;
এব* হৃদয়ের কঠিনতা, এব তোমার বাক/ও আজ্ঞার
হেলন হইতে, ্‌
: স, হে সৎ্গৃভো, আমাদিগকে রক্ষা করহ.
প্‌, তোঁমার পু দেহুধারণের নিগৃঢতা প্লুণি/

৩৬.
জন্মগহ্ণ ও ত্বক্ছেদ, আর তোমার জলবকস্কার ও উপবাস

ও পরীক্ষা 1 দ্বারা,

স.. স্থে সতপগুভো, আমাদিগ্‌কে রক্ষা করছ.

তোমার মনস্তাপ ও রক্তময় ঘন্ম, আর তোমার

দুঃখভোগ, আর তোমার বহুণূল/ মৃত! ও গর্ভে
পন, আর তোমার গৌরব-য যুক্ত পুন চি ও
রোহণ এবৎ সদাজ্মার আগমন দ্বারা,

হে অৎ্পুভোঃ আমাদিগকে রক্ষা করহ.

আমাদের সমস্ত বিপদ্কালে ্াবত মত্ত নুষ্পদ
এব* মৃত! সময়ে ও বিচারদিবষে,

হে. সৎগুভো, আমাদিগকে রক্ষা করহ, ২.

হে পৃভো ঈশ্বর, পাপী যে আমরা আমাদিগের

প্রার্থনা শৃবন করিতে তোমাকে বিনয় করিতেছি; তুমি
পৃসন্ন হইয়া তোমার _সর্বদেশীয় পুণ/মগুলীকে সুশাসন
করিয়া হিতপথে 'চলাইয়া দেও;

তং

চল

তি]
৩. 4 ও
৪ ু, রর

৭

কা

৯৯ 2









সাধারণ নিবেদন বাক।.

সং. হে সত্গৃভো, আমাদের বাব/শবণ করিতে বিডি
তোমার নিকটে পীর্থনা করিতেছি. রী

পু পৃ হ্ইয়া, তোমার দানী যে আমাদের অতস্ত
অনুগৃকৃকারিনী রাণী ও শাসনকত্রী শ্রীমতী বিক্তোরিয়!
তাকে তোমার সঅত/ মেবা করণে ও লি ও ভি
রাখ, শ্রবণ স্থিরচিত্তা কর;

স. হে সৎপৃভো, আমাদের বাক্/ ১ করিতে
আমরা তোঁমার নিকটে পার্থনা করিতেছি,
চাক বনি হইয়া, তোমার বিশ্বাম ও ভয় ও প্মে

তাহার হৃদয়কে সুপািত করহ এ্রবৎ যেন তিনি তোমাতে
সর্বদা শৃদ্ধা করত সতত তোমার আদর ও গৌরব চেষ্টা
করেন ০1 রা ্‌ |
তা তর সৎপুভো, আমাদের বাক্/ শ্বণ কি আমর।

তোমার নিকটে: পার্থনা করিতেছি: টস:

পু. পুস্ন হইয়া, তাহার রক্ষক ও াপিারীক হও)
আর তাহাকে সমস্ত শত্রুর উপর জয়গান করহঃ

অ. হে সৎুপুভো, . আমাদের 'বাক/ শবণ করিতে
আমরা তোমার নিকটে গার্থনা করিতেছি, ২:
পৃ. পুসন্ন হইয়া, শ্রীমতী আদেলেদ বিধবা! ্াদী শু
রাজকুট্ব সমুদায়কে আশীর্াদ করিয়া পালন করহ 5
| ্. হে বংপুে নাদের বাক/শুবণকরিতে জামরা
তোমার নিকটে প্রার্থনা করিতেছি, র ্‌

45 হইয়া, মগ্ুলীর অধ্যক্ষ ও ৷ পুরোছিত ও
পরিচারক সমুদায়কে তোমার বাকের সত্যন্ঞান ও অর্থ-







সাধারণ নিবেদন বাঁক/

বোধে য্দীপ্ট করহু তাহাতে তাহারা আপনাদের উপদেশ
ও আগচরণ উভয়দ্বারা যেনউত্তমব্ধপে তাহা পৃকাশ করে
অ; হে সগভো, আমাদের বাক শৃবণ করিতে আমরা
তোমার নিকটে, পার্থনা করিতেছি, ূ
চদেগলপ্জন হইয়া, রাজমন্ত্রিগণ ও কুলীনবর্গ লমুদারকে
পৃসাদ ও জ্জান ও বুদ্ধিতে পরিহিত করছ; | ৰ
ভাল এ? | এ আমাদের বাক/ শ্বণ করিতে
আমরা তোমার নিকটে পীর্থনা করিতেছি,
কটা, ৬ পুজম্হীর বিচারক গণকে আশীর্াদ করিয়া
রাখ, এবণ যায় বিচার ও সত/পালন রিড তাহা
দিগ্‌কে পৃসাদ পুীন করই ্
স. হে সত্পূভো, আমাদের বাক শবণ করিতে আল্রা
তোমার নিকটে গার্থন। করিতেছি; |
পু. পুন হইয়া, তোমার লোক নুদায়কে মাশী-
াঁদ করিয়া রক্ষা করছ; “একি পাছত নন
অ. হে অৎ্ুপুভো» আমাদের বাঁক্/ শ্বণ, রাজ
আমরা তোমার নিকটে গার্থনা করিতেছি: ৃ
পু. প্ৰন হইয়া, ন্দেশীর পাটি গারজ্পর ডি
ও অবিরোধ ও শাস্তি দেড়, ডক হর 4
অ. হে অৎপুভো, আমীদের বাঁক/ শুবণ। করিতে
আমরা তোঁমার নিকটে পার্থনা করিতেছি,
পৃ. প্ৰ্ন হ্‌ইয়া 1 যাহাতে তোমাকে পেম-ও ভ্রাম্ করি;
এব০, তোমার আজ্ঞান্সারে যত্রপৃর্থক বাবার, করি, টি
মতি আমাদিগকে পৃদান বার: কত রি








সাধারণ নিবেদন বাক/,





স.. হে সৎপুভো+ আমাদের বাঁক/ শৃবণ করিতে
আমরা তোমার নিকটে পার্থনা করিতেছি.

পু পুসন্ন হইয়া, তোমার লোক -সমুদায়ের পুতি
প্সাদের বৃদ্ধি করহু তাহাতে যেন তাহারা নমীস্তঃকরণে
তোমার বাক্/ শুনিয়া এব নির্মল পেমেতে গৃহণ করিয়া
সদাআ্সার ফল ধারণ করে;

অ. হে অত্পৃভো, আমাদের বাঁক শৃবণ করিতে
আমরা তোমার নিকটে প্রার্থনা করিতেছি.
পৃ. পুসন্ন হইয়া, ভান্ত- ও পুবঞ্চিত ব/ক্তিদিগকে

৫
সততার পথে আনয়ন কর্‌;

স. হে সহগুভো+ আমাদের: বাক্য শুবণ করিতে
আমরা তোমার নিকটে পীর্থনা করিতেছি,

পৃ. পৃসন্ন হইয়া, সুগথে দণ্ডায়মান ব/ক্তিদিগ্‌কে দৃঢ়
করিয়া রাখ, আস্থিরচিন্ত যাহারা তাহাদের সান্তনা ও উপ-
কার করহ্‌, পতিত যাহারা তাহাদিগকে উঠা; এবণ
শেষে শয়তানকে আমাদের পদতলে মর্দন করিয়া দেও;

স্‌ হে সৎ্গুভো, আমাদের বাক/ শৃবন: করিতে
আমরা তোমার নিকটে প্রার্থনা করিতেছি, ্‌

পু. 'গৃসম হইয়া, বিপদ্‌ ও রশ ও ক্লেশেতে পাতিত-
দিগ্লের আনুকুল/ ও উপকার ও সাস্তুন করহু;

ভাসি দু সৎপুতো, আমাদের -বাক/- শাবণ করিতে

আমরা তোমার নিকটে পার্থনা করিতেছি, |

পৃ. পনন্ন হইয়া,-স্থলে কিন্বা জলে গমনকারিদিগৃকে
ও গতি ীন্ত স্ীলোক ও রোগী এব শিশুগণকে রক্ষা কর₹,

৪৫









সাধারণ নিবেদন বাক/

অথচ কারাগারে বদ্ধ ও শতুগৃস্ত সকলের, তি আপন দয়!
পৃকাশ করহঃ ৃ

সন... হে অৎ্পুভো, নামছে: রাঁক/ শবণ করিতে
আমরা তোমার নিকটে গর্ঘন করিতেছি,

পৃ. গৃন্ন হইয়া, পিতৃহীন অন্ত1ন এবৎ রা জি

তং
এবৎ অনুপায় ও রড লোক সকলের রক্ষা ও গৃতিপালন

করহুঃ |
দিছে: সতগভো, আমাদের রি শবণ করিতে
আমরা তোমার নিকটে গার্থনা করিতেছি, |
পু. পুসন্ন হইয়া, সকল মনুষে/র পুতি দয়া করহ?
হে সঙ্পুভোঃ আমাদের বাক শৃবণ করিতে
আমরা তোমার নিকটে পার্থনা করিতেছি.
২. গু পুষন্ন হইয়া, আমাদের শন্ুগণ 'ও তাঁড়নকারি ও
মিথঠাপবাদি সমুদায়কে ক্ষমা করহ₹, শব তাহাদের অন্তঃ-
করণ পরিবত করছ) ঃ | উড ৃ
স. হে ষৎ্পুভো, আমাদের বাক্য: শৃবণ, রত
আমরা তোমার নিকটে প্রার্থনা করিতেছি.
পু. পুন হইয়া, আমাদের আহ্বীরার্থে ভূমির ভাল
শস/ পরদান করহ ও রক্ষা করহ, তাহাতে আসরা টি
কালে ইহা যেন ভোগ করি; তা ্‌
সন হে সত্পুভো, আমাদের বাক/ শুবগ করিতে
'আমর। তোমার নিকটে প্রার্থনা করিতেছি, ৰ
| পু. প্রন হইয়া, আমাদিগকে, অত; অনুতাপ প্রদান
কর, এব« আমাদের পাপ ও টি ও অবিদ্/াক্ষমা করিয়া




সাধারণ নিবেদন বাক,





তোমার পৃণ/ বাক্/র অনুসারে আমাদের ব/বহার শোধ-
নের নিজিন্ে তোমার সদত্মার পৃসাদ আমাদিগকে
পরিধান করাও ঃ

নস. হে অৎ্পুভে+ আমাদের বাক/ শবণ করিতে
আমরা তোমার নিকটে পার্থনা করিতেছি.

গে ঈশ্বরের পৃ, আমাদের বাঁক/ শৃবণ করিতে

আমর! তোমীর নিকটে গাঁ্থনা করিতেছি.
স. হে ঈশ্বরের পু, আমাদের বাঁক/ শৃবণ করিতে
আমরা তোমার নিকটে ৭ পর্ন করিতেছি.
হে ঈশ্বরের বলিৰপ মেষ জগতের পাপহারক,
আমাদিগকে আপন শান্তি পৃদান করহ.
হে ঈশ্বরের বলিৰপ মেষ জগতের পাপহারক,
আমাদের পৃতি দয়া করহু,
হে শ্বীষ্ট, আমাদের বাক/ শৃবণ কর্‌.
হে খষ্ট, আমাদের বাঁক্/ শৃবণ কর.
হে পৃভো, আমাদের পৃতি দয়া করহু.
হে পৃভো, আমাদের পৃতি দয়া করহ.
হে শ্বৃষ্ট, আমাদের পৃতি দয়া করহ.
হে খ্ৃষ্ট, আমাদের পৃতি দয়া করহ.
হে পুভো, আমাদের পৃতি দয়া কর.
হে পৃতো, আমাদের পৃতি দয়া করহু.

এ 52 রে ৮ শে ৮৯ এ নি পে 22 মি ৮৯ এ

প্রা পরে গ্লুরোহিত ও লোক সকল প্রভুর প্রার্থনা কহিবে.

হে আমাদের স্বরণস্থ পিতঞ্ তোমার নাম -পুণ/ করিয়া

৪৭



৫ র্ু রর ই ৃ ৃ |



জাধারণ নিবেদন বাঁক,


মানা যাউক) তোমার রাজ/ আইসৃক) তোমার ইচ্ছা
স্বর্মেতে যেমন তেমনি গুথিবীমথে/ও- হউক: আমাদের
দিবনিক আহার এই দিবসে দেও; এবণ আমরা যেমন নিজ
অপরাখি দিগৃকে ক্ষমা করিতেছি তেমনি আমাদের ও অপ-
রাখ সকল ক্ষমা কর; আর- আমাদিগকে পরীক্ষায় না
লইয়া মন্্র হইতে রক্ষা করহ. আমেন্‌.. ৃ
পৃ. হে পৃতো, তুমি আমাদের পাপানুষারে আমীদের

পৃতি ; ব/বহার করিও না না

স. এব০ আমাদের অবন্থানুসারে আাসাদিগকে প্রৃতি-
ফিগার পিট জী 3০৩৭

গু আমরা ঠা রুট ্‌

নে রর দয়ালু পিতঃ, তুমি খোদান্থিত চিন্তের দীর্ঘনিষ্বাস
ও শোকান্বিত লোকের অভিলাষ. অবহেলন কর না. অতঞব
আমরা কোন পুকারে আপদ্‌ ও বিপদে-মপ্র হইলে তোমার
নিকট যে প্রার্থনা করি তাহাতে তুমি-দয়া পূর্বক অহকারী :
হও, আর শয়তানের কিন্বা মনুষে/র পুবঞ্চনা ও ও চাতুরি
দ্বারা আমাদের পক্ষে ঘে অমঙ্গল ঘটে তাহা নিরর্থক হুইয়া
তোমার দয়াবলোকনে যেন খণ্ডিত হয়ঃ তাহাতে যেন তোমার
মেবক আমরা কোন তাড়না দ্বারা ব/থিত না হইয়া তোমার
পুণ্ মগুলীর মখে/ অর্থদা সককীর্তন করি, পুভু স্ীশ্ খুঁষ্টের

নিশিত্তে ইহাঁকরহ:: 3:27

স. হে পৃভো, উঠিয়া আমাদিগকে আনুকুল/ করহু ও
তোমার নামের গুণে আমাদিগকে রক্ষা কর)
হে ঈশ্বর, তুমি গৌরবান্বিত যে যে কর্ম আমাদের





সাধারণ নিবেদন বাঁক/.


পিতৃগণের কালে এবৎ তাহাদের পূর্কালে করিয়াছিল!
তাহা আমরণ স্বকর্ণে শুনিয়াছিঃ, এব আমাদের পিতৃগণ
ও আমাদিগকে জ্ঞাত করাইয়াছেন.. ৃ ্‌
স. হে পৃভো, উঠিয়া আমাদিগকে আনুকুল/ করছ,
এব তোমার অস্তমের গুণে আমাদিগকে রক্ষা করছ,
পিতা ও পণ ও বদাতসার অভ্ভুম হউক 2.
পৃর্থে যেমন ছিল ও পরথখন আছে এব০ সর্থকালে হইবে,
শামেন, তি
হে শ্বীষ্টঃ শত্রুগণ হইতে আমাদিগকে রক্ষা কর্‌.
অ. পৃনাদপু্বক আমাদের দুর্দশা অবলোকন কর,
ককণীপূর্বক আমাদের মনের ক্লেশ নিরীক্ষণ করহ.
-স. দ়াপূর্বক তোমার লোকের পাঁপক্ষমা করহু..
ৃ অনু ও দয়া পূর্বক আমাদের পার্থনা শৃবণ করন.
স. হে দাবিদের পৃপ্রঃ আমাদের পৃতি: দয়া করহ.
হে শষ, অনুগৃহ করিয়া এক্ষণে রব সনক্ষিণে আমাদের
বাক) শৃবণ করছ; | ০
অ. হে শ্ষ্ট, ক বাক/ শবণ করহ ঃ
ফে্ুি হস্ট, পৃসাদপূর্বক আমাদের বাক/ শ্বণ করহ.
হে গুতো? আমাদের প্‌তি ভোর দয়! পৃকাশ যেন

হয়ঃ ্‌
স. যেমন আমরা তোমাতে বিশ্বাস রাখি,

আমরা পার্থনা করি,
হে পিতঃ, দয়াপর্থক আমাদের দৌন্বল/অবলোকম করহু

44077.

8)




সাধারণ নিবেদন বাঁক/


ইহা! আমরা বিন পূর্যক নিবেদন করিতেছি, এবণ আমাদের
যে যে যোগ/দপগ্ুৰপ অমঙ্গল তাহাই তোমার নামের গৌ-
রবার্থে নিবারণ করই$ আর সকল বিপশুকালে আমরা
তোমার দয়াতেই নিতান্ত বিশ্বাম ও ভরসা যেন রাঁখি, এব০
তোমার আদর ও গৌরবের নিমিত্তে সতত পৃণ/ ও নির্ল
আচরণে তোমার দেবা যেন করি) মধ্যস্থ-ও পৃতিনিথি যে
আমাদের পভ সীশু খষ্ট তাহার অনুরোথে ইহা পৃদান
করহ,. আমেন,

সাধু গ্ুসম্তমের প্রার্থনা,

হে সন্শক্তিম্ান ঈশ্বর+ তুমি এই সময় এক মনে তো-
মার নিকট সামান/ পীর্থনা- করিতে আমাদিগকে পৃসাদ
প্রদান করিয়া, আর দুই তিনজন তোমার. নামে একত্র
হইলে তুমি উহাদের যাচনীয় পৃদাম করিতে পৃতিজ্ঞা করি-
ষ্াছঃ অতএব হে- গুতো, এইক্ষণে তোমার দাঁসগনের
| বাসন ও যাঁচু। সকল যেমন তাহাদের যোগ/ হয়- তেমন
রণ করহ্‌, এব ইহলোঁকে তোমার সত/তার জ্ঞান ও পর-
লোকে অনন্ত জীবন আমাদিগকে গৃদান করহু, আমেন,

ঝুরিস্তীয়দের পুতি পাওলের দ্বিতীয় লিখন ১৩. ১৪.

আমাদের পৃভ্‌ সীশু খাষ্টের পসাদ ও ঈশ্বরের পম ও
সদাজ্মার সহভাগিতা আমাসকলের- হি নিরস্তর হউক,
আমেন,. ৃ ্‌





কাল বিশেষের নিমিত্তে

পার্থনা € ধন্যবাদ ।

খা সাধারণ নিবেদনেতে কিন্বা' পাতঃ সীয়” কালের প্ার্থনাতে যে শেষ দুই
পরার্থন1 তাহার পূর্বে ইহা পা করা ঘাইবে,


1 বিশেষ,

2

বৃষ্টির নিমিত্তে.
হে স্বগীয় পিতঃ ঈশ্বর, তোমার রাজ/ও তদ্ধন্ম অন্বেষণ

কারিদিগ্কে দেহ পালনের আবশ্খ/ক বস্তু অকল আপন
পুণ্র যীশু খীষ্টের দ্বারা তৃশি দান করিতে পৃতিজ্ঞা করি-
যা; ; অতএব আমরা তোমাকে বিনয় করিতেছি, যে
আমাদের এই দুরবস্থাতে এমত পরিমিত বৃষ্টিপাত করাও
যেন তাহাতে ভূমির শস/ পাঁপণে আমাদের বান্না ওতো
মার গৌরব হয়; আমাদের পৃভূ নত খষ্টের বারা রি
হউক. আমেন.- ২ ; নি

শুভকালের নিমিভে,
হে সর্ভশক্তিমান: পরমপুতো জশ্বর, তুমি মনুষ/গণের
পাঁপের কারণ আট জন ব/তিরেকে জগ অমুদায় একবারে
ভ্বাইয়াছিলা পরে আপন অত্যন্ত দয়া হেতৃক এইবণ




পাঁথনা বিশেষ,


তাহার বিনাশ পুনরায় না করণের পৃতিজ্ঞা করিয়াছিলা?

অতএব আমরা তৌমাকে নম্‌তা পৃন্বক নিবেদল করিতেছি,ষে
আমরা ষদ)পি আপনাদের অপরাধ পৃযুক্ত অতিবৃষ্টির উৎ-
পাত পাইবার যোগ/ বটি, তথাপি আমরা সত অনুতাপ
করিলে তুমি আম্াদিগ্রকে এমত কাল পৃদান করহু যাহাতে
আমরা ভূমির শস/ উপযুক্তকালে প্রাপ্ত হই, এবৎ তোমার
দণ্ডঘ্বারা আপনাদের আচার ও শুধরাইতে শিক্ষা পাই, এবৎ
তোমার ক্ষমার কারণ তোমাকে পৃশণ্সা ও গৌরব করি;

আমাদের পৃভূ যী খীষ্টের নিমিত্তে ইহা করহ, আনেন.

দুরক্ষ ও অকালের সময়ে.

হে স্বগী্ন পিতঃ ঈশ্বর, তোমার দান ছারা বৃষ্টিরপাত
ও ভূমির উত্বরত্ব ও পশুগণের বৃদ্ধি, ও ম্সে/র আধিক্/
হয়ঃ অতএব আমরাবিনয় করি, যে আপন লোকের দশা
নিরীক্ষন করছ, আর আমাদের অপরাধ হ্বেতুক অতি যৌগ?
দগুৰপ যে দুর্ভন্ষঃ ও দুন্যূল/ হইতেছে, সে তোমার দয়াতে
যেন সুমূল/ ও বাহুলে/তে পারিবর্ভ হয়ঃ আমাঁদের পৃভ যী
খষ্টের প্্মের নিমিত্তে ইহা কর; তীহার ও তোমার ও
সদাত্মার নিরন্তর সন্মান ও গৌরব হউক. আমেন,

কিন্বী এই,
হেদয়ালু পিতঃ ঈশ্বর, তুমি এলীষ। ভবিষ্/দ্বক্তাঁর কালে

_আামার্ষঃ দেশে অত-স্ত দৃষম মু'ল/ ও দুর্ভক্ষ হঠাৎ বাহুল/ ও
জুমূলে/তে পরিবর্ত করিয়াছিল) ু অতএব আমাদের পাতি








দয়া করহঃ যেন এক্ষণে আমরা আপনাদের পাঁপহেতৃক

মেইবপ বিপদে দণ্ডিত হইয়া সাময়িক উপকার পাঁই, এবৎ

আপন স্বগাঁয় আশীর্বাদদ্বারা ভূমির শষ রাঁড়াইয়৷ দেও,

এব" তোমার অত্যন্ত দানশীলতা দ্বারা যাহা পাইয়াছি

তাহাই তোমার গৌরব ও দুরঃ্খি লোকের উপকার ও আঁ

এ সন্তোষের নিমিত্তে যেন ব/য় করি; ইহা আমাদের
পৃভ্‌ যীশু খীষ্টের জনে/ পুদান করক-. আমেন'

যুদ্ধ ওঁ কলহের সময়ে,
হে অর্থশক্তিমান ঈশ্বর, তুমি সকল রাজার রাঁজা ও

সকলের শাসন কর্তা, তোমার পরাক্রম কোন পণী নিবা-
রণ করিতে পারে না, এবৎ পাপ্পিগণের যোগ/ দণ্ড দিতে
ও অতঃ অনুতপ্তলোকের পৃতি দয়ালু হইতে তোমারই
অধিকার অতএব আমর] _নমুতাপূর্কক নিবেদন করি যে
আমাদের শতুগণের হস্ত হইতে আমাদিগকে রক্ষা ও
মুক্ত করহ₹, তাঁহাদের অহঙ্কার চূর্ণ করহ এব* তাহাদের
হিৎসা দমন করিয়া মনোরথ উচ্ছিন্ন করহ, তাহাতে আমরা
তোমার আশয়বপ কবচ পরিধান করিয়া অকল বিপদ
হইতে সতত মুক্ত হই, এব ঘকল জয় দাতা কেবল যে.
তুমি তোমার গৌরব করি; তোমার অদ্ধিতীয় পু আমা-
দ্র পৃভূ ষ্ীস্ত খবষ্টের যোগ/তা দ্বারা ইহা কর. আমেন,

কৌন মহামীরা কিন্বা আর কোন সাধারণ রোগ উপাস্থিত হইলে গ্রীর্থনী,

হে অর্থশক্তিমান ঈশ্বর, তুমি প্রস্তর মোঁসী ও অহৰ-
গণের পৃতি অবাধ বিরোধাচরণকারি আপন লোকের উপর





থন। বিশেষ,

কৃপিত হুইয়া মহামারী পাঠাইয়াছিলাঃ আর দাবিদের
_বলাজত্ব কালে স্তুতি সহস্‌ পূজালোককে মরক উপ্দুবে নষ্ট
করিয়া ও দয়। আরণেতে অবশিষ্ট লোকেরদিগ্কৈ রক্ষা
করিয়াছিল3 অতশ্রব মহাপরাঁধী যে আমরা আমাদের
উপর এখন অত্যন্ত রোগ ও মরক ব্যাপ্ত হইয়াছে, এই জনে/
আমাদের পতি দরা করহুঃ তাহাতে যেবপ সেই কালে তুমি
পুয়শ্চিত্তেতে তুষ্ট হইয়া বিনাশকারি দূতকে দণ্ড নিবি
করণের আজ্ঞা করিয়াছিলা, জেইবপ এখন আমাদের পুভূ
যীশু -শবীষ্টের জনে/ প্ন্ন হইয়া! এই মহামারী? ও দুঃখদায়ক
রোগ, 'নিবৃদতি করহ.. আমেন,. তি

খা যাহারা ুথপদে নিযুক্ত হই বে তাহাদের নিমিভে ভব্ম নামৰ সপ্তাহে
তিন এই' প্রার্থনা পাঠ করা ফাইৰে

হ্হে সর্থশক্তিমান স্বগীর পিতঃ ঈশ্বর, তুমি আপন
পিয় পৃঙ্ডের অমূল/ রক্তদ্বার! অর্থদেশস্থিত এক মণ্ডলী
আঁপনারি জনে রয় করিয়াছঃ অতএব দয়াপূর্থক তাহার
উপরে অবলোকন করহু এব” এই অময়ে আপন পালের
অধ্ক্ষ-ও পালক যে তোমার দাস তাহাদের মন এমত উপ-
দিষ্ট ও শাসিত করহ, তাহাতে তাহারা অকত্মাৎ কাহারো
উপ্পর হস্ত স্থাপিত ন। করে কিন্তু বিশ্বস্ততা 'ও জ্ঞানপূর্থক
তোমার মগুলীর শুদ্ধ পরিচর্যাতে সেবা করিতে উপযুক্ত
ব/ক্তিরদিগকে মনোনীত.করে, আর যাহারা কোন প্ণ/
কর্মে নিযুক্ত হইরে তাহাদ্িগিফে আপন প্রসাদ ও. স্বগী়

৫8





গার্থনা বিশেষ,

আশীর্বাদ দেও; যেন তাহারা আচার ও উপদেশ এই উভয়
দ্বারা তোমার গৌরব পৃকাঁশ করে, এব” লোকসমুহ্ের
ত্রাণ পাঁপণে উপকারী হয়; আমাদের প্ভূ যী বী্টের
কারণ ইহ করছ. আনেন, ্‌ 88৮

অথবা এই, ৃ

এ সর্বশক্তিমান ও সকল উত্তম দানের দাতা ঈশ্বর,
তুমি আপন পারমার্থিক, বিধান দ্বারা আপন মগুলীর
মথে/ নানা অনুক্রম স্থাপন, করিয়াছ; অতএব যাহারা. সেই
মগুলীর মধ; কোন কর্মেও পরিচর্য্যাতে আহৃত হইবে
তাহাদিগকে আপন প্আাদ দান করহঃ এবৎ আপন উপদেশ
শের সত্/তাতে রা করিয়া নিন্মল অশচরণ এমত পরিধান
করাও, যে তাহারা তোমার মহৎ নামের গৌরবার্থে ও
টি মণ্ডলীর হিতজনেঃ বিশ্স্ততাৰপে তোমার সাক্ষাতে
জেবা করে, আমাদের প্ভু সবীস্ত শ্বীষ্টের নিমিত্তে হ্হা

আমরা বিনয় পূর্বক বিবেদন করিতেছি. আঁমেন, ্‌

থু গুর্বলিথখিত. কোন প্রাথনার-পরে এই: প্রার্থনী কহী. যাইবে,

হে ঈশ্বর, সতত দয়া ও-ক্ষম1 করা তোমার স্বভাব ও
অথিকার অতএব আমাদের সবিনয় নিবেদন গ্রহণ করহু ;
এব* যদপি ও আমরা পাপশুধীলে বদ্ধ আছি, তথাপি
তোমার অত্যন্ত দয়া _ও কৃপানুক্রমে এবদ্ধন হইতে আমা-
দিগকে মুক্ত করহঃ আমাদের ২ মধ্যস্থ-ও- প্রতিনিধি যেয়ীশু
টষ্ট কাকার, আদর নিমিতে- ইহা হউক; আমেন,







পার্থনা বিশেষ,


এ দেশীয় মহাসভার উপবেশন কালে এই প্রার্থনী পা করা যাইবে:

হে অতিদয়ালু ঈশ্বর, আমরা সমুদায় রাজে/র নিমিত্তে,
বিশেষতঃ আমাদের অতিথধার্মিকা ও অনুগৃহকারিনী রাণীর
আশন্বানে এই সময়ে সমাগত দেশীয়: মভাবভার নিমিত্তে
বিনয় পূর্থক নিবেদন করিতেছি: যে তুমি পৃসন্ন হইয়া,
তোমার অস্ভমবৃদ্ধি ও মণ্ডলীর মঙ্গল এব০ রীতা রাণীর ও
তদীজে/র নিরবতা ও মর্য্চাঁদা ও কল/াণ এই সকলের নিমিত্তে .
তাহাদের মন্ত্রণা হিত ও সফল করাওঃ এব০ তাহাদের সযত
চেষ্টাতে সমূদায় বিষয় উত্তম পে নিয়মিত ও অটল মূলে
স্থিরীকৃত হওয়াতে আমাদের মখে/ অর্থবণ্শাবলিক্রমে যেন
শান্তি ও কৃশল এব” সত/তা৷ ও নণায় ও থর্্ম ও পুণ/ স্থাপিত
হয়; ইহা ও অন/২ আবশ/ক বিষয় সকল আমরা তাহাদের
ও আমাদের ও তোমার অমুদায় মণ্ডলীর কারণে আমাদের
ধন/ পৃভ ও ভ্রাণকর্ভা যী শবীষ্টের নাম ও নিক 1 দ্বারা
বিনয়পূর্বক নিবেদন করি, আমেন, -

গু ঘে সময়ে সাধারণ নিবেদন পাঠ করিবার নিয়ম নাই সেই কালে মনুষ্/-
দের সকল অবস্থার জনে/ এই প্রার্থনা হ্যাবহীর্ধ্.

হেউশ্বর, তুমি সকল মনুষে/র সৃষ্টি ও পালন কর্তা, অত-
এব আমরা মলুষ/দের সকল জাতি ও অবস্থার জনে দর
পূর্বক নিবেদন করি থে তূমি পরসন্ন হইয়া তাহাদিগকে
তোমার পথ ও সর্থদেশীয় 'লোকদিগকে ত্রাণের উপায়
জ্ঞাত করাও. বিশেষত অর্থদেশীয় মগুলীর শুভদশার নি-.
মিন্তে আমরা পার্থনা করি; যেন সেই মগুলী তোঁমীর







ধন/বাদ বিশেষ,

অদাত্সা দ্বারা এমন উপদিষ্টা ও শীমিতা হয়, যে যাহারা অণপ-
নাকে খষ্টীয় লোক বলিয় স্বীকার করে তাহারা সকলে
যেন সত/তাঁর পথে আনীত হইয়া, আত্মার এক/তাঁতে
ও মেলবন্ধনে ও ধন্মাচরণে বিশ্বীষ ধারণ করে. শেষে মনে,
শরীরে অথবা সম্পত্তিতে আপদগৃস্ত কিন্বা দুঃখিত লোৌক-
দিগকে [* বিশেষতঃ যাহীদের কারণে আমাদের রনী যাঁচিত হইয়াছে

* কেহ সভার প্রা- তাহাদিগকে.] তোমার পিতৃ দয়াতে
রন যা করিলে আমরা অমর্গণ করি. তুমি পৃষন্ন হইয়া
ইন কহা ফাইবে, তাহাদিগকে আপন আঁপন পৃয়োজনানু-
আরে সান্বনা ও উপকার পূর্বক দঃ খভোগে” সহিফুতা
এব, অকল ক্নেশ হইতে সুখজনক ুক্তিদান করহঃ ীস্ত
খীষ্টের জনে/ ইহা আঁমরা মিরর ২ আমেন,


ধন/বাদ বিশেষ,

সাধারণ ধন্যবাদ.

হে অর্বশক্তিমান ও দয়াময় পিতঃ ঈশ্বর, আমাদের ও
সকল মনুষে/র পুতি [* এব* বিশেষতঃ যাহারা অল্পকালপূর্বে প্রাণ
কাহারে হার দ্য়ারকারণএখন প্রশ সা ওধন্/বাদ করিতে বা কহে

্র্থনা করা গেলে তাহাদের ও রাত তোমার অনুগ্হ ও স্রেহে
স্েস্তাতি করিতে হীচ্ছা

করিলে ইহা ক পুকাশিত সকলের কারণ তোমার
যাইবে, অযোগ/ ভরত; আমরা আভিবিলধ ও

সরলতা পূর্বক খন/বাদ করিতেছি. আঁমরা আঁপনাদের সৃষ্টি
£7 70/7424585. 2 নু ৫৪ রর






ধম/বাদ বিশেষ,

ও পালন ও এহিক সমস্ত আশীর্বাদের কারণ বিশেষতঃ
আমাদের পৃভূ যশ খবষ্ট দ্বারায় জগতের ভ্রাণে তোমার
অমূল/ সরে এব, ”আাদের উপায় ও- গৌরব: পাণ্থির
আশার কারণে সর্ধাপেক্ষায় তোমার পৃশণ্সা করিতেছি,
আর ও নিবেদন করি যে ভোমার দয়ার জ্ঞান এমত
আমাদিগকে দেও যে তাহাতে আমাদের অন্তঃকরণ নিক্ষ-
গটবূপে কৃতজ্ঞ হইলে আমরা না কেবল ওষ দ্বার! কিন্তু
ব্যবহার দ্বারা ও তোমার পৃশণ্সা প্রচার করি এব তোমার
মেবাতে আপনাদিগকে সমর্পিত করিয়া যাবজ্জীবন পুণ/ ও
ধন্মাচরণে তোমার সাক্ষাতে গতি করি আমাদের পুত
থীঁ্টের নিমিত্তে ইহ বিনয় করিতেছি; তাহীর ও তোমার
ও অদাত্মার সমূদায় সম্মান ও গৌরব নিরন্তর ইউক.
আমেন,

তি হেতু ধন/বাদ,

হে আমাদের স্বগী়ি পিতঃ ঈশ্বর, তুমি আপন অনুগৃহ
বিধানে পূর্বাপর বৃষ্টি পৃথিবীর উপর পাঠাইয়া তাহাতে
মনুষে/র উপকারের কারণ কলোৎ্পন্তি করিতেছঃ আর
আমাদের এই অত/ভ্ত আবশ/কতাতে তৃমি_ পৃষ্ন
হইয়া আপন অধিকারের উপর শেষে আশনন্দজনক; বৃষ্টি
পাঠাইয়াছ ও শুক্ষ কালে তাহাকে তৃপ্ঠু করিয়া; তাহাতে
তোমার অযোগ/ ভূত/যে আমর। আমাদের মহাসা্বনা এব
তোমার পথ/নামের গৌরব পৃকাশ হইয়াছে, আমাদের পৃভূ









ধন/বাদ বিশেষ.

যীশু শ্বীষ্টের দ্বারা তোমার এই দর্লাপৃাপ্ হইয়া আমরা
বিনয় পূর্থক তোমার ধন/বাদ করিতেছি. আমেন-

শভকালের কারণ,

হে পরমপুতো ঈশ্বর, তুমি গত অতিবৃষ্টি ও জলের
উপদ্রব দ্বারা আমাদিগকে যথীযোগ/ দমন করিয়াছু আর
আপন দয়ান্রমে কালের এই জময়িক-ও হিতজনক পরি-
রর্তে আমাদের আত্মার উপকার _-ও সান্ত্বনা করিয়াছ,
তোমার এই দয়াপূযুক্ত আমরা তোমার পৃণ/নামের পৃশ্সা!
ও গৌরব করিতেছি, এব বণ্শাবলিক্রমে_ ও আমাদের
পৃভ্‌ যীশু খবষ্টের দ্বার তোমার কৃপাঁপুচার করিব. আমেন:

স্থভিক্ষের কীরণ.

হে অত্যন্ত দয়াবান পিত& তুমি আপন প্সাদশীল
কৃপাদবারা আপন মগুলীর ভক্তি যকত গা্থনা শৃবণ করিয়া
আমাদের দুভক্ষ ও ুন্মূল/কে নুমূল) ও ঝুভিক্ষেতে পরিবর্ত
করিয়া, তোমার এই বিশেষ অনুগৃহপুযুক্ আমরা বিনয়
পূর্বক তোমার খন/বাদ করিতেছি, আর নিবেদন করি
যে তুমি আপন স্নেহ সতত আমাদের উপর রাখহ,তাহাতে
যেন তোমার গৌরব ও আমাদের বন্তৌষের নিমিত্তে আমা-
দের ভূমি শস্/র বৃদ্ধি জন্মায়; আমাদের নুন খষ্টের
দ্বারা ইহ! করহ. আমেন.

তন







রাজের অভ্যন্তরে সাধারণ শান্তি ফিরাণের কারণ.

হে নিত/্থায়ী আমাদের স্বগাি-পিতঃ ঈশ্বর, এক গৃহে
মনুষ/দের- একমন - হইবার-কারণ কেবল তৃমি, এব০ পুচগ

এব তুমি আমাদের পতি প্ষ্ন হইয়া ষে বিরোথ ও কলহ
কিঞিৎপূর্বে উদ্থিত হইয়াছিল তাহ। দমন করিয়াছ। এই
হতে আমরা তোগার পুণ/নামের ধন/ব1দ করিতেছি, আর
বিনয়পূর্বক- নিবেদন করি, আমাদের সকলকে আপন
45 গ্ুদান করছ যাহাতে আমর! সকলে তোমার বশীভূত
. হইয়া তোমার পুণ/ আজ্ঞানৃসারে এখন অবধি গতি করি,



ধন/বাদ বিশেষ,











মিলন ও শত্ুহইতে রক্ষা কারণ,

হে অর্থশাক্তিমান ঈশ্বর, তুমি শত্রুদের আক্রমণ হইতে
আপন দাষগণের রক্ষণার্থে দৃঢ র্ আহ. আর এ অত্যন্তও

পৃত/ক্ষ সক্টট অকল যাহাতে আমরা বেষ্টিত ছিলাম তাহা
হইতে আমরা তোমাকতুর্ক রক্ষিত হইয়া তোমার
পুশ*সা ও ধন/বাদ করিতেছি; ; আমরা যে তাহাদের লুটে
হম্তগত না হইয়াছি মে তোমারি কৃপা ইহা স্বীকার করি;
আর নিবেদন করি যে: তৃমি অতত আগাদের পতি মেই
মত দয়া করহ, তাহাতে তুমি আমাদের ্রাণকর্ভা ও বল-

বান রক্ষক ইহা জগঞ্মুদায় যেন জানে; ইহা আমাদের
পৃভূ যীশু খাষ্টের নিমিভে ; হউক. আমেন,






বন/বাদ বিশেষ,

এব* সকল ধান্মিকতাতে ও সত্ক্রিয়াতে সৃস্থির ও নির্ধি-
রোথাচরণ করত ভোমার এই সকল দয়াপ্যুক্ত সতত পৃশ্দ।
ও ধন/বাদ বপ নৈবেদ/ উত্সর্গ করি; ইহা আঁমাদের
পৃভ্‌ স্ীন্ড শবীষ্টের নিমিত্তে করহু, আঁমেন,

মহামারী কিনা আর কোন সাধারণ (রাগ হইতে উদ্ধীর কারণ..

হে পরমপুতে। ঈশ্বর, তুমি কিঞিৎপুর্থে কঠিন ও তয়া-
নক উৎপাত ছ দ্বারা পাপপুযুক্ত আমাদিগকে আঘাত ও অপ-
রাঁধ পৃযুক্ত নষ্ট করিয়াছিলা; আর এক্ষণে দণ্ডকরণ কাঁলেও
দয়! জ্মরণ পৃ্বক আমাদের পরাণ মৃত্ুগাস হইতে রক্ষা
করিয়া. অতর্রব আমাদের শরীর ও আত্মা যাহ
তুমি রক্ষা করিয়াছ তাহা আমরা জীবিত বলিৰগে
তোমার পিতৃববগ কুপাঁর পুতি নৈবেদ/ করিতেছি, শ্রবণ
তোমার মণ্ডলীর মধে/ আমাদের পৃত্‌ স্বীশু খ্ষ্টের দ্বারা
তোমার দয়ার পৃশণ্সা ও মাহাত্ম/ পৃকাঁশ করিতেছি,
আঁমেন, |

অথবা এই.

হে অতিদয়াল পিতঃ, তোমার ব/বস্থাঁতে তজ্ভান নি-
মিত্তে যে অকল দু লিখিত আছে সে জমস্তই আমাদের
কৃত নানা অপরাধ ও হৃদয় কাঠিন/ হেতু নায়বপে আ-
মাঁদের উপর পড়িতে পারিত, ইহা তোমার স্থানে আঁমরা

বিনয়পূর্বক স্বীকীর করিতেছি. কিন্তু আমাদের অতি ক্ষ

ও অযোগ/ নম্তা। পৃযুক্ত তৃমি অত/স্ত দয়া হইতে পৃসন্ন
£7/078/9211715. ৬১ ক






ধন/বাদ বিশেষ,

হইয়। যে সঞ্চারি রোগে আমর। অত-স্ত ক্রিষ্ট ছিলাম তাহা
উপশম করিয়া আমাদের গৃহ মধে/ আল্তাদ ও সুস্থতা রব.
ফিরাইয়াছঃ সেই হ্বেতু আমরা তোমার শ্বরিক রাজত্বের
পৃতি পৃশণসা ও ধন/বাঁদৰপ নৈবেদ/ উত্সর্গ করিতেছি.
এব তোমার এমন রক্ষণ ও পালন হেতু আমরা পূ
৮৩ খষ্টের দ্বারা তোমার গৌরবযুক্ত নামের নষ্কীর্তন টা
মাহাত্ম/ প্কাশ করিতেছি, আমেন,




সণ্বুসরপাঠ/

সাধারণ প্রার্থনা, লিপি,

সুসমাচার।


| অবধান কর, ফে সকল রূবিবার, এব অন্ঃ কৌন পর্থ, যাহার পুর্থ জাগরণ,
কিন্বা সণ্যম থাঁকে, তাহার নিমিভে ফে সাধারণ প্রার্থনা নিতুমিত আছে,
তাহ! পুর্ব সন্ধ্ঠীকীলেতে পাঠ করণ যাইবে.

আগমন অময়ের প্রথম রবিবার |

সাধারণ প্রার্থনা

হে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর, এখন যে মর্ত/ জীবনের কালে
তোমার পুর রন্তু খুষ্ট, অতি নমূতায় আমাদিগকে
দেখিবার নিমিত্তে আইলেন, তাহাতে আমরা অন্ধকারের
ক্রিয়৷ নিঃক্ষেপ করিয়া দীপ্রির সজ্জা যেন পরিধান করি,
এই কারণ আমাদিগকে পুসাদ প্রদান করহঃ তাহাতে ঘে
শেষ দিবসে জীবিত ও মৃতদিগকে বিচার করিতে তিনি
আপন তেজোময় মহিমাতে আসিবেন, সেই দিবসে আমরা
যেন অমর্ত/ জীবনে উত্থিত হুই, যিনি এখন ও নিরন্তর,
তোমার আর জদীত্বার সহিত জীবিত থ।কেন, ও রাজত্ব
করেন, তীহীদ্বারাঁ ইহা হইউক্‌, আমেন..

€0//6675.




আগমনের পথম রবিবার,


ত খীষ্উজন্ম পর্বের পুর্ব সন্ধঠাকাল পর্য্যস্ত এই সাধারণ প্রার্থনা, আগমন
, সময়ের অন/ সাধারণ প্রার্থনার সহিত, পৃতিদিন পাঠ করা যাইবে.

লিপি, রোশীয় মণ্ডলীর প্রতি, ১৩, ৮,

তোমরা পরস্পর পম বিনা অন/ কোন বিষয়ে কাহারো খণী
হইও নাঃ কেননা যে পরের পুতি পম করে, সেই ব/বস্থ!
নিদ্ধ করে, কলত্ঃ পরদার করিও না,:ও বধ করিও না,
ও চৌর্ করিও না, ও মিখ/ সাঁক্ষ/ দিও না, এব লোভ
করিও নাঃ এই সকল আজ্ঞা, এব তত্টিন্ন যে কোন আজ্ঞা
আছে, তাহাও পুতিবাসিকে আত্মতৃল/ পরম কর, এই এক .
সৎক্ষেপ আল্ঞাতেই পাঁওয়। যায়. কেননা প্মে থাকিলে
পরের মন্দ করা যাঁয় না, এই জনে, পরমদারাই সমস্ত
ব্যবস্থা পালন হয়,

_এৰ« আমাদের প্ুত্/য় করণ কাল অপেক্ষা এইক্ষণে
পরিত্রাণের অময় অধিক নিকট হইয়াছে, ইহা জানিয়।
সম্পৃতি নিদু। হইতে আমাদের জাগৎ হওয়া নিতান্ত উচিত,
রাত্রি শেষ হইয়াছে, দিন পায় উপস্থিত; অতএব আইস
আমরা অন্ধকারের ক্রিয়া নিঃক্ষেপ করিয়া! দীপ্রির সভ্ভা
পরিধান করি, দিনেতে যেমন উপযুক্ত সেই মত বিহিত
আচরণ করি, রঙ্গরসেতে ও মন্ততায় নহে, লম্পটতা ও
কামাঁভিলীষেতে নহে, কলহ ও ঈর্ষধাতে নহে; কিন্ত তোমরা
শারীরিক সুখীভিলাষ পরিপূর্ণ করণের আয়োজন ন৷করিয়।
পৃত্‌ মীর ষ্ঠ বস্ত্রেতে 'বঙ্তান্িত হও,





আগমনের পথম রবিবার,



সুঘমাচার মণ্থীয়লিথিত, ২১. ১,
খন তারা রিকশলেম নগরের নিকটবর্তি বৈথ্কগী ্‌
গমের সমীপস্থ জৈতুন নামক পর্থতে আইল, তখন সু
দুই শিষ্/কে পরেণ করিয়! কহিলেন, তোমরা এ সনমুখস্থ
গীমে গিয়া তহ্ক্ষবেই এক বান্ধা সবহ্ুসা গর্দভী পাইবা,
তাহাকে খুলিয়া আমার নিকটে আন, তাহাতে যদি কেহ
কিছু বলে, ত তবে কহিবা, ইহাতে পৃভূর পৃয়োজন আছে ঃ
তাঁহীতে সে তশুক্ষণণৎ পাঠাইয়া দিবে, এই সমস্ত
হওয়াতে, «“ তোমরা শীয়োনের কনএীকে বল, দেখ,
তোমার রাজা নমৃশীল হইয়! গর্দতীর বাচ্চার উপর
আরোহণ করিয়। তোমার নিকটে আনিতেছেন,” ভবি-
ষ্/দ্বক্তীর-এই-উক্ত কথা সিদ্ধ হইল, পরে শিষে/রা গিয়া
যীশুর. আজ্ঞানুসারে করিলঃ এব অবৎ্সা গদ্দভীকে-
আনিলে পর তাহীর পৃঠেতে আপনাদের বস্ত্র পাতিয়া তাহার
উপর খ্ীশ্তুকে আরোহণ করাইল, পরে লোকারণ্
আশপনাঁদের বস্ত্র পথে বিছ্বাইল, এব কতক২ লোক.
বৃক্ষের শাখাদি কাটিয়া পথে বিছ্বাইয়া দিল. এব অগ্ু-
গামি ও পশ্চাদ্দীমি লোকারণ/ উচৈঃস্বরে কহিল,
হোঁশানা দাউদের সন্তান, পুভুর নামেতে যিনি আদিতেছেন
তিনি খন/, অর্থোপরিস্থ স্বগেতেও হৌশানা, অনন্তর তিনি
যিকশলেমে প্রবিষ্ট হইলে পর, নগরস্থ লোক অমুদায়
আশিয়া জিজ্ঞাসা করিল, ইনি কে? তাহাতে লোকারণ/
কহিল, ইনি গালিলি দেশীয় নাসিরিতের ভবিষ্/দক্তা যীশু.

পরে যীশু ঈশ্বরের মন্দিরে পৰিষ্ট হইয়া তন্মধ/স্থ







আগমনের দ্বিতীয় রবিবার.


ক্রয়বিক্রয়কারিদিগকে বাহির করিয়া! দিলেন, এব বণিক-
দিগের গদি, ও কপোত ব/বসায়িদিগের আসন উলটা ইয়া
ফেলিলেন, আর তাহাদিগকে কহিলেন, এই লিখিত
আছে, “আমার গৃহ প্রার্থনার গৃহ কহা যাইবে”, কিন্ত
তোমরা তাহা দসুঠুর গন্বর করিয়াছ,

আগমনের দ্বিতীয় রবিবার ।

সাঁধার্ণ প্রার্থনা

হে ধন/ গুভো, তুমি আমাদের উপদেশের নিমিত্তে
থন্মশীন্্র সকল রচনা | করাইয়া; ; অতএব আমর! তাহা এমত
শবণ, ও পাঠ) ও ধ্যান,ও শিক্ষা, এবৎ অন্তঃকরণেতে পরি-
পাক করি,যে তাহাতে আমরা তোমার পু৭/ বাঁকে/র সহি-
ফুঁতা, ও সাত্তৃনা দ্বারা যে অনন্ত জীবনের ধন/ আশা, তৃমি
রশ হষ্টের নিখিত্তে আমাদিগকে পু্দান করিয়াছ, তাহা
অবলম্বন করিয়া সতত দৃছুবপে ধারণ করি, ইহা প্রদান
করহ. আমেন,

লিপি. রোমীয় মণ্ডলীর পতি. ১৫. ৪.

পৃর্বকাঁলে যে সকল কথা লিখিত ছিল, তাহা আমাদের
উপদেশের নিমিত্তেই লিখিত ছিল; তাহীতে আমরা 1 যেন
সহিষ্তা ও সান্বনাজনক শাল্তদবারা পৃত্ঠাশা পাই, অঙ্থ-
কারী ও সাস্বনা দায়ক ঈশ্বর ইহা তোমাদিগকে পৃদাঁন ককন,
যেয়ীশু খ্ষ্টের ন্/ায় তোমরা এক জন অন/ জনের সহিত
মনের এক রাখ ; এব” এক চিন্তে থাকিয়া একমূখে ঈশ্বরের,






ররর
আগমনেয় দ্বিতীয় রবিবার,





অথচ আমাদের পৃভূ ম্ীশু খবষ্টের পিতার গুণানুবাদ কর.
এব" ঈশ্বরের গৌরব পৃকাশের নিমিত্তে ্ষ্ট যেমন তোমা-
দিগকে গাহ করিয়াছেন, তদ্রপ তোমরাও এক জন অন্/
জনকে গ্রাস কর.

ঈশ্বরের যে সত/তা ও পিতৃকুলের পৃতি যে পৃতিজা
তাহা রক্ষা! করিতে, এব০ তাহার ক্ষমা পুযুক্ত ভিন্ন
দেশীয়দিগকে ঈশ্বরের শুণানুবাদ করাইতে বাস খষ্ট
পরিচ্ছেদ নিয়মের অধীন হইয়ছিলেন, ইহা আমি বলি,
যেমত লিখিত আছে, “এই নিমিত্তে আমি অন/ দেশীয়-
দের নিকটে তোমার গুণানুবাদ করিব, এবণ তোমার নাম
অৎকীর্তনও করিব.” আরও লেখে, * হে অন্/দেশীয়দের
লোক, তোমরা তাহার লোকের অহিত আনন্দ কর.”
পুনর্থার লেখে, “ হে ভিন্নদেশীয় লোক সকল, তোমরাও
ঈশ্বরের গুণানুবাদ কর) হে অকল লোকেরা, তোমরাও
ঈশ্বরের পৃশণ্ডা কর.” পুনশ্চ যিশাইয়াও কহিয়াছেন,
“যিনি অন/ দেশীয়দের উপরে কর্তৃত্ব করিবেন, এবৎ
যাহাতে অন/ দেশীয় লোকেরা 1 পৃতএাঁশা। করিবে, মিশি
হইতে এমন এক মূল উৎপন্ন ইহবেন.”৮ অতএব তোমরা
যেন সদাত্ব। | প্রভাবে বল্পূর্ণ পৃতঠাশা প্রাপ্ত হও+ এই জনে/
সেই পত/াশাজনক ঈশ্বর পৃত্য়দ্বারা তোমাদিগকে
আনন্দেতে ও শান্তিতে পরিপূর্ণ কৰুন,

_সু্মাচার লুকলিখিত, ২১, ২৫"
এবণ আর্য ও চন্দ ও নক্ষত্রেতে লক্ষণাদি হইবে, এব,

৫



০০০৩৫




আগমনের তৃতীয় রবিবার.


পৃথিবীস্থ তাবৎ দেশীয়দের দুঃখ» ও ভাবনা, এব” সমুদ্রে
তরঙ্গের তজ্ভমি গজ্জন হইবে, এব পৃথিবীতে ভাবি ঘটনার
অপেক্ষায় মনুষ/দের অন্তঞ্করণ_ ভয়েতে ব/াকৃল হইবে ঃ
কেননা স্বর্গের শক্তি সকল টলটলায়মান হইবে, তখন
মন্ষ/পুণ্রকে পরাক্রমে ও গৌরবেতে মেঘে আদিতে
দেখিবে। কিন্তু এ সকল ঘটনার উপক্রম ইইলে, তোমরা :
মুখ তুলিয়া উর্দূ দৃষ্টি করিও; যে হেতৃক তোমাদের
মুক্তির সময় অন্পিকট হইবে

অপর এই দৃষ্টান্ত কথা কহিলেন, ভূন্ুরাদি বৃক্ষের নব পনর
হইলে তাহ! দেখিয়া গীষ্ম কাল উপস্থিত, ইহা যেমন

তোমরা জানিতে পার, তদ্রপ এই সকল ঘটনার উপক্রম
দেখিলে ঈশ্বরের রাজত্ব সমিকট, ইহাও জাঁনিবা, আমি
তোমাদিগকে যথার্থ কহিতেছি, এই কল যাবৎ অষ্পূর্ণ
না হয়, তাবৎ এই ইদানীন্তন লৌকেরা বহিয়া যাইবে না;
আকাশের ও পৃথিবীর লোপ হুইবে, তথাপি আমার
বাক্যের লোপ কখন হইবে না,

আগমনের তৃতীয় রবিবার |

সাধারণ প্রীর্থন!
হে প্রভো যীশু খবীষ্ট, তোমার পথম আগমনে তোমার
অগে পথ পস্তত করিতে যেৰপ আপন দুতকে গ্রে
করিয়াছিলেন, তদ্রপ যেন তোমার নিগৃঢ বিষয়ের পরি-
চারক ও ভাগুরি অনাজ্ঞীবহ লোকদিগের অন্তঃকর
ধার্মিকদিগের মতে কিরাঁণ করাতে তোমার পথ প্রস্তৃত ও.








আগমনের তৃতীয় রবিবার,

আয়োজন করে, ইহা প্রদান করহ; তাহাতে তুমি যেপিতা
ও অদাত্মার সহিত এক ইশ্বর হইয়া অনন্তকাল পর্য্যন্ত

জীবত থাঁক ও রাজত্ব কর, তোমার জগৎ বিচার করণের
দ্বিতীয় আগমনে, তোমার দৃষ্টিতে আমরা যেন গাহা বগ

হই, আঁমেন,

লিপি, ১ করন্তীয় মণ্ডলীর পতি, ৪. ১.

লোক আমাদিগকে খীঞ্টের পরিচারক ও ঈশ্বরের নিগৃছ
বিষয়ের ভাগ্তারিস্ববপ বলিয়া জ্ঞান ককক. কিন্তু ভাণ্ডারী ৫ যে
বিশ্বস্ত হয় ইহা আবশ/ক. ইহাতে তোমাদের দ্বারা কি
অন/ কোন মনুষ/দার৷ আমি যে বিচারিত হই, এ অতি অল্প
বিষয় জ্ঞান করি; আমি আপনার বিচারকর্তী আপনি
নহি. কেননা আমি আপনার বিষয় কিছুই জানি না,
তত্রাপি তাহাতে আমি নিদ্দোষীকৃত হই নাঃ কিন্তু যিনি
পৃভূঃ তিনি আমার বিচারকরা, অতএব যিনি অন্ধকীরস্থ
গুপ্ত বিষয় সকল আলোতে পৃকাশিত করিবেন, এবৎ
মনের গুপ্ত পরামর্শ সকল ব/ক্ত করিবেন, এমন যে গু
তাহার আগমন অময়ের পূর্বে কোন বিচার করিও না যে-

হেতুক_ তৎকালে পৃতে/ক, জন ঈশ্বর হইতে পুশ
পাইবে,

সুষমাচার, মথীয়লিখিত, ১১, ২.

পরে যোহন কারাগারে থাকিয়া, হীষ্টের কর্মের সন্বাদ
পাইয়া, আপনার দুই শিষ/কে ইহ জিজ্ঞাষা করিতে






আগমনের চতুর্থ রবিবার,

প্রেণ করিল, যে যাহার আগমনের কথা ছিল তুমি কি
সেই? না না, আমরা অনে/র অপেক্ষা করিব ? সত উত্তর
_ করিয়া কহিলেন, অদ্ধৈরা চক্ষু পায়, ও খঞ্জেরা গমন করে,
ও কুঁঠিরা পরিষ্কৃত হয়, ও বাধির লোকেরা শুনে, ও মৃত
লোকেরা সজীব হইয়া উঠে, ও দরিদিদের নিকটে সুবমাচার
পৃচার হইতেছে, এই যাহা তোমরা শ্ুনিতেছ, ধরবৎ
দেখিতেছ, তাহার অন্বাদ গিয়া যোহনকে দেও: এব০
আমি যাহার বিধ স্ববপ না হই সেই থন/,

অনন্তর তাহীরা প্রস্থান করিলে পর যীশু লোক-
অমৃহকে যোহনের বিষয়ে কহিলেন, তোমরা বাহির হইয়া
১ মধে/ কি দেখিতে গিয়াছিলা ?কি বায়ুকম্পিত নল?

1, কি দেখিতে গিয়াছিলা? কি সুন্গমন বস্ত পরিহিত এক
মন্ষ/কে! ? দেখ, যাহারা সূঙগন বন্ত্ পরিধান করে, তাহারা
রাজধানীতে থাকে, তবে তোঁমর। কি দেখিতে বাহিরে
গিয়াছিলা? কি এক জন ভবিষ-দক্তাকে? তাহাই বটে,
আমি. তৌঁমাদিগকে কহিতেছি, সে ভবিষ্/দ্ক্তী হইতে
ও বড়; কেননা *দেখ, আমি আপন দুতকে তোমার অগ-
অর করিয়া পাঠাই, সে তোমার অগে য় তোমার পথ
প্রস্তুত করিবে,” যাহার বিষয়ে এই কথা লিখিত আছে, সে
ব/ক্তি এই.

আগমনের চতুর্থ রবিবার.

টে সাধারণ প্রার্থনা,
ক পুভো আমরা প্রার্থনা করিতেছি, যে তুমি আপন





আগমনের চতুর্থ রবিবার.

শক্তি উঠাইয়! ও আমাদের মধে/ আসিয়া মহাবল দ্বার
আমাদের আনুকূল/ করছ, তাহাতে আপনাদের নিকপিত
দৌড় খাইয়া যাঁওনেতে, পাপ ও ুষ্টতা পৃযুক্ত অতিশয়
নিকদ্ধ ও বাধিত হইতেছি যে আমরা, তোমার পুচুর
পৃসাদ ও দয়া আমাদিগকে শীঘ্‌ উপকার ও রক্ষা ককক;
তোমার পৃ আমাদের পৃভূর কৃত পায়শ্চিন্তের নিমিত্তে
ই্ছা করহু, তাঁহার-ও তোমীর ও জদাত্মার অনন্ত কাল
পর্যযস্ত সন্মান ও গৌরব হউক. আমেন,

লিপি. ফিলিপীয় মণ্ডলীর পাতি, ৪, ৪.

তোমরা সর্বদা পৃভৃতে আনন্দিত হও. পুনর্থারও
আমি কহ, আনন্দিত হও, তোমাদের পরিমিতাচার ্‌
তাবু লোকের নিকটে পঁকাশিত হউক, কেননা প্ভূ
উপস্থিত আছেন, অতএব কোন বিষয়ে উদ্বিগ্ন না হইয়া
সকল বিষয়ে তোমরা খন/বাঁদ করত নিবেদন_ও যাঁচ্ঞগা দ্বারা,
ঈশ্বরের নিকটে আপনাদের পার্থনীয় জ্ঞাত কর. তাহাতে
সকল বুদ্ধির অগম/ যে ঈশ্বরের শাস্তি, সে ষ্টার
তোমাদের অন্তঃকরণ ও মনকে রক্ষা করিবে,

বুসমাচার, যোহন লিখিত. ১, ১৯,

আর তুমি কে? এই কথা জিজ্ঞাসা করিতে যিকশলেম
হইতে যে সময়ে ঘ্িহুদীয় লোকেরা যাজকদ্দিগকে, ও লেবি-
দিগকে, যৌহনের কাছে পাঠাইয়া দিল, তৎকালে জে

অস্বীকার :না করিয়া, আমি খবীষ্ট নহি, এই সাক্ষ/ দিয়া
€0/6075. ৯ ন





খ্ীষ্টের জন্ম.

স্বীকার করিল. পরে তাহারা জিজ্ঞাসিল, তবে তৃমি
কে? কি এলীয়? সে কহিল, না, তবে তুমি কি সেই
ভবিষ্/দ্বক্তা? মে কহিল, না. তখন তাহারা তাহাকে
কহিল, তবে তুমি কে? তাহাতে আমরা আপন পেরণ-
কর্তীদিগকে উর দি. তুমি আপনার বিষয়ে কি বল?
তখন সে বলিল, যাহার বিষয়ে য়িশাইয়া ভবিষণদ্বক্তা
এই কথা লিখিয়াছিল, যথা «প্রভুর পথ জমান কর,
পৃন্তরের মধে/+ ঘোৌষণাকারি এক জনের রব আছে», আমি
নেই, যাহার পেেরিত তাহারা করীষীয় লোক, তখন
তাহারা জিজ্ঞাসা করিয়া কফিল, যদি খষ্ট নহ, ও এলীয়

নহ, এব এ ভবিষ)/দ্বক্তাও মহ, তবে লৌকদিগকে
বাগ্াইজ করিতেছ কেন? তাহাতে যোঁহুন উত্তর করিল,
আমি জলেতে বাগ্াইজ করিতেছি সত/, কিন্তু ষাঁহার
পরিচয় তোমরা পাও নাই, এমন এক জন তোমাদের
মধ্যে, উপাস্থিত আছেন, তিনি আমার পরে আইলেও,
আমার পৃর্থে বন্তমান ছিলেন; তাহার, পাঁদুকার বন্ধন
_ খুলিতেও আমি যোগ/ নহি, যর্দন নদীর পীরস্থ বেথা-
ব্রা গামে যেখানে যোহন বাঠাইজ করিতেছিলঃ সেই
স্থানে এই সকল বিষয় ঘা্টিল, ্‌

খুষ্টের জন্ম পর্থ,

সাধারণ প্রার্থনং,

ছে সর্বশক্তিমান উশ্বর, তুমি আমাদের স্বভাব থারণ
করিতে, ও এক নির্মল কুমারা হইতে এইকালে জন্মিতে,